關於親子生活、屬靈到家的交通
地點：台北市召會第十五會所 日期：2003/07
講者：林林淑慧
詩歌：Link感謝主，我覺得蠻喜樂，就是，孩子是神賜給我們的產業，所有的產業裡面最寶貴的，就是神賜給我們這個孩子們，因為外面那個房子啊，這些都不能帶到永世，可是孩子我們如果把他們經營得好，到主那裡去我們卻是有獎賞的，不僅孩子能夠成為主合用的器皿，而且我們在主的面前還有一份的獎賞，所以主會量給我們這個孩子，那我們這個過程怎麼樣來經營？至終到主面前都是要交帳的，所以我們要很鄭重所託付給我們孩子們，那孩子從他成長一直到大，有好幾個階段，從嬰幼兒期、然後就學齡期、青少年期、然後呢，就成人期，再來呢？現在進到家庭了，我的女兒兩個都結婚了，已經做阿嫲了！兒女還是沒有放棄過，還是不僅她們結婚長大，交託有人了，但是還是在媽媽的心目中還是孩子，還是繼續照顧，一直到閉目見主。
那嬰兒時期在孩子小的時候，怎麼照顧呢？孩子呢，有一件事情是肯定的，他們是有靈的活人，孩子一生出來，也許她的眼睛看的不是很清楚，手不能抓東西，腳不能走路，但是呢！她們是有靈的活人，我們可以用靈接觸、用靈顧惜、餵養，我的孩子小的時候一出生，就把他們奉獻給主，跟弟兄常常禱告，我想那個孩子就是一直在禱告的空氣中長大，那孩子也是抱著她們唱詩歌，現在我做阿嫲了，去幫女兒做月子，清早起來抱著這個寶寶，也是【樹上小鳥，園中紅花，你要讚美祂！（兒童詩歌４０７）】就唱詩歌，我發現她我們一唱詩歌，他的感覺、表情都不一樣，孩子一生出來我們不僅把她們奉獻給主，我們也唱歡迎歌說【耶穌愛妳，我們也愛你，教會需要妳，我們歡迎妳】，然後唱完跟他拍手，孩子一出生，我們就說歡你到我們這個家來，感覺這個孩子就是在一個很健康、很喜樂、很甜美的環境中，就進到這個環境裡面來被餵養。
我記得孩子小的時候，寶寶的那個階段，我跟林弟兄常常禱告，我記得那個老大，常常因為我不會帶孩子，一帶什麼都不會，都是拿書本看，旁邊沒有年長的，常常拿書本看，所以孩子不是帶的很好，常常發燒、常常感冒，那每次一感冒我就趕快要去送醫院，可是林弟兄就說，不管做什麼，要送醫院也好，或者做什麼，我們還是先禱告，有一次發高燒，他就按著孩子的頭，那才幾個月喔，就按著孩子的頭這樣禱告，可是這個東西就是種在孩子的裡面，我以為那個孩子很小，還不會講話的時候就這樣，在他的身上禱告，可是那個孩子就有印象，等到她會講話，有一次發燒，我說要帶他去看醫生，她說：『不要不要，要禱告』，他種下去的在孩子身上，很特別你以為她不知道，可是已經種下去了，像我那個老二從出生就黑白顛倒，白天睡覺晚上就開始哭，所以常常我就抱著她，抱著她唱歌唱到摸到主了，唱到深深地摸到主了，他才睡著，那就常常抱著她這樣唱，從滿月以後就這樣抱著她，有一天，她就是差不多一歲左右，都不會講話，她講話很晚，可是有一天就在洗澡的時候，不會講話但是就是唱歌，就是唱著我常常唱給她聴的那首小本詩歌301首，【快跑跟隨你】，我就很希奇，就是她在寶寶的時候，我常常這樣唱，可是她開口不是先講話，而是先唱歌，結果我們那個老二常說，我的人生是從快跑跟隨主開始，她現在還在快跑跟隨主。
所以在嬰兒時期，那一個階段，我就發現我們的唱詩、我們的禱告甚至我們的談論、我們的聚會，這個孩子都已經種在裡面了，我們都以為孩子長大，等到聴的懂的時候、會講話的時候我們教她什麼她才是有東西種進去，其實不是，其實甚至更早的時候，就是我們在懷她的時候，你做什麼事、你走在哪裡。你有什麼的生活習慣、你有什麼的談論，都會影響到孩子，所以以前很多人強調零歲教育嗎，事實上這個也是有它的道理，從孩子這樣長大，所以如果姊妹們，有嬰幼兒階段的孩子，真的是要常常把自己的情緒、把自已的感覺啊，都要放下來，常常要跟孩子唱詩，好像不知道，事實上已經種下去了，孩子兩個眼睛看，他小時候所看見的一直到老都不能忘記，所以要非常的謹慎，我們到底要給孩子什麼東西。
那當然到了這個幼兒階段，我們在家裡是林弟兄常講故事，常講那個聖經故事給小孩聴，每天回來孩子就抓著爸爸講故事，那爸爸就講聖經故事，多半是講聖經故事，那孩子也不怕重覆，常常喜歡聴，聴到一個地步，老大有一天就跟老二就去禱告，禱告說要有一個弟弟，為什麼她會想要有一個弟弟呢？因為每次聚會我們全家，幾乎是最早到，我們在中壢聚會，服事的時候，那時候人也不是很多，每次我們這家人都最早到，最早到都是我坐這個的位置，那兩個女兒坐兩邊，然後爸爸一個人坐對面，那有一個想要去跟爸爸坐，我就說不行，那是弟兄坐的，以前那個男界女界分的很清楚嘛！20幾年前，我就說不行，就把她抓回來，因為爸爸跟她很好，每天都講故事給他們聽，爸爸回來就是抱著他們轉圈圈然後親親他們，爸爸跟他們很親，因為在家裡媽媽管他們很多，教他們規矩帶他們很多生活的習慣，因為爸爸的關係跟他們很好，看爸爸每次一個人坐在對面沒有個伴，所以他們兩個禱告主，求主給他們一個弟弟，成為爸爸的同伴。
那他禱告的時候，我是很摸著小小的小孩，三、四歲的小孩，他居然就是把聖經的話都禱告出來，求主給一個弟弟要像摩西俊美，就把也摩西搬出來，大衛也搬出來，把撒母耳也搬出來，因為他聽了聖經故事，爸爸常常講故事，所以講到摩西的時候，因為林弟兄他就很投入、他就很認真地去講那故事，所以講到摩西是這麼好的一個人物，又講到大衛這麼好，又講到撒母耳這麼好，所以為弟弟禱告的時候，這些人物都搬出來，就在那個禱告裡面，我就有神的話，我就蠻受感動的，我就放下自己，感謝神，神也赐給我們一個很好的兒子，就是因為林弟兄每天晚上回來講故事給他們聽，種下了這個東西，後來他們就從所種下這些話語裡面來禱告，這是蠻重要的，我覺得要很小心在這個過程中，我們到底種了什麼東西，再來對學齡的時候，漸漸進小學的時候，就是把他們的習慣養好，因為他們要上學了，做習時間這些生活習慣就把他們規律好。
但是有一些事情就是我們都不可少的，就是主日，要好好的參加聚會，他們有兒童聚會，然後常常也是帶他們去看望，因為我們的習慣就是孩子小的時候，我和林弟兄就沒有聚會的晚上，就是看望聖徒，看望聖徒的時候，就是帶著孩子一起出去，還沒有讀書的時候都是帶著孩子出去，那白天呢？白天我常常出去看望姊妹，就帶著孩子去一同去看望，出去看望之前都是好好禱告，而且跟孩子們講，這個也是種下去，我們要去看望，我們要去祝福我們所看望的人，我們去的時候我們一定要不能在那裡吵吵鬧鬧讓人家為難，所以出去之前自己不僅在神面前為最一家禱告，也帶著孩子禱告，雖然孩子好像很小不太懂事，但是也帶著他們很簡單地，不要太長也不要太宗教，主啊！我們今天早上要去看誰，主啊！你祝福他們，也保守我們，能夠成為他們的祝福，很簡單這樣子，每次去感謝主都覺得一路都有神的恩典，有神的同在，我們的孩子是沒有讀幼稚園，在中壢的時候也沒有學什麼東西，白天就是跟著我，去看望服事，等到進小學的時候，生活作習規律好，但是也通常我們以前聚會很多，不是看望就是聚會，常常從禮拜一到禮拜天，天天晚上都要出去，所以孩子有些時候就是在家裡，把那時間畫好讓他們做功課，我們幾時回來。
那有些時候像集中、特會、相調都要帶著孩子出去，那我們一些媽媽也都說好，然後有些聚會有些服事，有些看著孩子作功課，所以孩子他們一起做功課的時候，雖然年齡不一樣，但是他們彼此可以模仿，小的有的就學大的，大的學小的，所以孩子就一起這樣子長大，覺得在教會生活中，他們就認識了很多的弟兄姊妹，像我那個老二，字以前不是寫得很好，可是後來就改過來了，我說，你字怎麼會變得這麼好看，因為有一個姐姐說要這樣寫，這樣寫才好看，那我教他都轉不來，可是在同伴當中，就轉得來，蠻好的，所以他們從小就是和弟兄姊妹這樣一起長大，那主日啊，小排啊，都是他們認為是那都是他們自己的聚集，那我覺得在這個過程中，基本的點就是做媽媽的真的是要單純信託主，焦點就是你的心在乎的是什麼，這蠻重要的，如果你很在乎孩子的功課，可能很多事情就放不下來，其實我孩子小學一年級開始我就不管他們功課，很多人都不相信，我孩子長大以後就說，媽媽你有一點很成功，我說什麼很成功，就是你沒有教我們讀書，你沒有管我們功課，如果你管我們功課我們都不會讀書了。
舉一個例子，就是我們那個老二，小學一年級的時候，他是八月底生的，就是在同一年裡面他算是最小的，全班有48個他常常是46號，他很小個子也很小，剛剛進去的時候個子也小年齡也小，我都覺得他好像不開竅，因為他們沒有讀幼稚園，所以一進到那個小學，學那個ㄅㄆㄇㄈ，那個字母，寫一個全班一喊老師就擦掉，寫第二個一喊就擦掉，一下大家都會了，他就不會啊！回來後就很辛苦，所以他在寫ㄅㄆㄇ，都寫得很難看，那我看他怎麼寫，他都是寫得不好，常改他都改都改不過來，後來他姐姐就說媽媽你不要生氣、你不要管他，我來管他，姐姐二年級他一年級，他就說，那個你有沒有看過那個老公公的鬍子啊，撇過來撇過去，有，有沒有看過盪鞦牽，盪過來盪過去，有，就是這樣寫，就把他教會了，所以孩子其實他們自己教比我們大人會教，大人教，教了老半天都氣得要命，結果他還是領會不來，有一次就是老二第一學期的期未考試的那一次，我看很多媽媽都會買很多評量教小孩，那我也去買評量，然後就勾一勾叫小孩寫，然後我就去聚會，回來我就驗收，因為太多了太多了，所以要考試我就勾幾個重點，結果他就寫了寫了之後，我對答案的時候，這一題錯了，媽媽你錯了，我說奇怪，我說這個小孩子怎麼會說媽媽錯了，他說我們今天實驗的時候，老師說是應該往這個方向，所以這個是錯的，那我也搞不清楚我就說好，如果是你聽清楚了，你上課聽清楚那你就照你老師這樣地去考好了，結果那一次他就考100分，那一題後來出來了，而且一模一樣的，結果他考100分，他如果照我的教他，他只能考95分，從那一次以後我就知道，我不能取代老師，可能他上課很認真聽他聽會了就好，你不要去教他，大概都不太會管孩子功課，就是回來看看他有沒有寫作業，然後寫完了就簽個字交給老師，所以他們沿路都是這樣長大的。
等到國中的時候，那個老二就是在班上來說，他就是比較小，所以剛開始好像不是那麼地開竅，常常數學都要算很久，有一次他就問說，爸爸這個數學怎麼算，國中的時候爸爸說不會算，問媽媽怎麼算，媽說不會算，那怎麼辦呢？爸說你禱告主啊！主會教你，那我們大概聽了就覺得很好笑，禱告主！主會教我，好像很抽象，可是我們那個老二就很認真，爸爸說禱告主啊！主會教我，結果呢？他就常常去禱告主耶穌，哦主耶穌啊，哦主耶穌啊，就這樣呼求主，求主教他，結果呢？他就用這種模式，他就常常呼求呼求禱告的時候，好像就有個公式想起來了，然後套一套就做出來。然後到了高中他讀物理什麼的，一直到今天，他都用這個原則，使他受惠無窮，真的喔！到今天他讀博士班，在美國一個很有名的醫學中心，讀ＭＲＩ的博士，它這個醫學中心，它這個ＭＲＩ，它算是全美國排名前三名的，現在這個指導他的教授 Doctor高，他手下有一部研究腦部機器是全美國最新的，所以他這個實驗室所做出來的結果，是全美國矚目所在的，現在他已經進入到這麼高的領域去了，核能醫學的領域去了，都很難喔，現在是研究程式已經很難喔。
他有一次考那個核能醫學的時候，一出來是95題的計算題，都很深的，因為他到美國去讀書的時候結婚，結果去了不久懷孕，他在考這堂試的時候已經懷孕，他說考了95題從早上考，考到一半肚子餓了，血糖降低，頭都昏了，結果呢，他就停下來呼求主，就閉著眼睛呼求主跟主交通，然後再張開眼睛，就開始慢慢寫，結果這一科考出來，全班總平均56分，就他們那一班考56分，這一科修這門的人，核能醫學的考56分，老師把考卷交給他的時候說，全部這一堂課修這一門課的人平均56分，你80分，而且有一題最難的，全班只有他一個人算對了，老師說你怎麼那麼聰明，不是我有神腦，一直到今天，你看從那麼小，爸爸就告訴他，你不會你問主啊！主他會教你啊，可能很多人聽了就不會在意，可是他真的很認真去，所以他從國中、高中、一直到大學，大學有電腦課要設計程式的時候，他常常跪到主的面前，跟主禱告交通之後再做，常常也是到了時間到了時候，才把所要作的作業交出去，一直到今天他進到這個領域去，這都是神給他的機會，我們真的是感謝神的憐憫。
我們從孩子出生抱著他奉獻、唱詩，然後也沒有讀幼稚園，就是在教會生活中，這樣很甜美，很健康的環境中長大，小學也是，他就是蠻正常的、很常態的，小學這樣經過，到國中也是，其實在國中、高中的時候，他有兩次挫折，考學校的時候並沒有考得很好，但是感謝神，就是一直操練凡事謝恩，他國小畢業的時候是市長獎，他班上有一個是議長獎，他們兩個是班上被推薦，去參加台中市一個資優班考試，那就是好像台中市的每一個小學，每一班可都以推薦兩個人去參加那個考試，那個資優班是大家都想進去，結果他去考的時候，本來老師覺得應該是他會考上，結果去考的時候是另外一個同學考上，他說當他們去看榜的時候，他看到那個名字沒有他，而有他同學的時候，他本來很難過，然後眼淚都在眼框轉，可是他想到凡事謝恩，因為這是一直在我們家操練，從爸爸帶頭，什麼事都是凡事謝恩，就操練成我們家的習慣，常常喜樂，保持常常喜樂，你們看林弟兄常常都是一個像太陽一樣，常常沒有陰霾，臉常常像太陽一樣，常常喜樂、不住地禱告、凡事謝恩，孩子在小學畢業去考，國中資優班的時候，那時候他榜上沒有名，他同學上了，他看了很難過的時候，眼框在那裡轉眼珠，可是他能夠突然就低頭下來說，主啊！感謝您，轉過去跟他同學握手的時候說恭禧你，那後來那個同學進了那個資優班之後，因為實驗好像不成功，後來那一班又拆掉，又歸到普通班去，結果到今天情形也沒有比較好，女兒就是進到一個正常地國中去讀，那也讀得蠻好的。
可是在考高中的時候，又有一次主給他的試煉，又沒有考到第一志願，他本來是在那一個班上，已經算是那個學校最好的班，他又是在前幾名，那應該是第一志願沒有問題，結果那一次考試又考了第二志願，我記得那一天他在信箱拿成績單的時候，我跟林弟兄正要出去看望，他拿了那個成績單，我看他頭低著一直在哭嗎，我知道大事不妙，我跟林弟兄，我們在台中走到那院子要出去了，我看到他那個樣子心很痛，就跟林弟兄說，我是不是不要去看望了，我去陪他安慰他，我們兩個就站在那個院子，楞了一下，就是裏面還是回到主裡面，林弟兄說還是走吧！跟人家約好了還是走吧！那我的心也是很痛，我也是在主面前過一下，我也是覺得應該走，那我們兩個就出去看望，可是裡面真的是蠻難過的，就在路程中就為這個女兒禱告，結果等到我們看望回來的時候，他已經在聽詩歌了，然後眼淚也擦乾了，開始在填志願，看蠻好的，我說，還好我沒有留下來陪他，要不然可能一直沒完沒了的，我如果留下來陪他，可能越安慰越痛苦，結果他自己也經過主，我們也到主面前去，那一次他進到那個第二志願的學校很遠，本來第一志願的學校在會所旁邊，那時候他跟主要這個，我們也覺得應該很合理啊！他的成績也很好，他也很用功，然後他也有心願，要把這個學校的同學帶到會所來傳福音，就覺得應該是很理想才對，怎麼突然好像主沒有聽禱告，把他放到那麼遠的地方去，還要每天坐車，都要坐半個小時，感謝主，結果他這個人經過這樣，他整個人也是謙卑下來，本來自己也是覺得自己很有可誇的，很有可信靠的，經過那一次，那個挫折之後，他在那個學校三年的過程，他就常常接觸主，就變成每天早上都會親近主，然後清早也會照著讀經的進度，這樣讀聖經。
所以他到高三要選組的時候，這也是一個很關鍵，我覺得都是主親自帶領他們，因為他問我說，媽媽我很想讀理工科，我第一句話就說，唉哎姊妹啊！女兒啊！不要那麼累好不好，那個去讀文科就好了，我說理工科都半是男生在讀的，那個很辛苦，數理很辛苦，你讀文科好了，好好愛主，好好聚會就好了，我想讀理科要花很多時間，他那時候就到主面前去問主啊，我要讀那一組啊，就在選擇的時候，主啊！我要讀那一組時候，結果就是清早起來讀經，讀到說主耶穌到各城各鄉去傳道，醫病趕鬼，他就說，主啊！傳道我不會，那趕鬼我也不會，我跟你去醫病好了，那就填第三類組啊，後來很多人就說，你讀經也有答案啊，主也告訴你要去讀第三類組。因為我想能夠跟主到各城各鄉去開展，那開展的時候，我如果學跟醫學有關係的話，我就可以去看病，或者是幫助人家，至少在身體的疾病上，可以得到一點幫助！所以她填第三類組，那她告訴我說，媽媽我決定填第三類組，我說你禱告清楚了嗎？她那時候沒有告訴我，她從聖經裡面得著的，所以她就說我禱告過了，我說：這個很難讀喔！我說如果不行妳趕快給我轉出來，她說好，我試試看，我讀一年看看，如果跟不上我就轉出來，結果就一路這樣讀，都是很順利，一直到考上陽明醫學院那個科系，其實她那時候並不滿意，就是她國中考高中也不理想，高中考大學也不理想，因為她覺得她的成績不應該落在那個科系裡面，可是她落在那個科系裡面，卻是影響到她今天所學的領域。我覺得都有主在那裡帶領她。
所以當她讀大學畢業的時候，她就跟主說；媽媽從小都是這樣一路這樣考試考上來，一直到現在大學畢業了，我有一個自由，我想有個選擇，我說好，你要選什麼，她說我想選全時間訓練，去參加兩年全時間訓練；去參加兩年全時間訓練之後，她本來在那裡選擇說海外開展呢，還昰繼續讀書，那她在全時間訓練最後一年，認識了一個弟兄，經過雙方家長交通，那就把他們定下來，所以他們兩個在尋求前面道路的時候，就一起禱告，他們就決定，要帶著海外開展的那種心志，跟生活方式繼續深造，結果主，也很順利讓她申請學校，事實上她在申請學校這個過程，也有一些裡面很甜美的故事，因為其實女兒在全時間訓練的時候，那時候她是被安排在台大校園開展，那時候她在開展的時候，剛好有一個需要，就是要蓋那個台大學生中心，那她自己常常在校園開展，首當其衝，她就對這個學生中心很有負擔，她就感覺她本來有存一點點的錢，準備想要出國唸，她其實從大一就存一點存一點，有時候家教，有時候在學校幫老師做實驗，都有儲存一些款項，存在我那裡，但是等到她全時間在台大開展之後，她是想到，現在主正好有個需要，為著在那裡培育，台大的學生屬靈的光景，在他們能夠更多得基督，在那裡傳福音，在那裡得造就，所以她覺得那個地方的蓋造非常需要我，她就有一天回來就跟我說，媽媽我寄在你那的錢可不可以全部給我，我說有什麼用呢？她說我想這個時候很有需要，我想奉獻出去，她跟我說全部喔！全部喔！我說好！全部喔！她說對，我說你不是留著想以後出國唸書一點費用嗎？她說這件事先應付主的需要，她說如果因為我奉獻而出不了國，我感謝神，如果因為我奉獻主悅訥了，然後他要我出國，他還是會負我一切的責任，我就說好，我就不敢怠慢，立刻，我就立刻趕快給它付出去，他就告訴我要寫什麼帳號，我就把它寄出去了。
大概一個禮拜，她申請了一所學校，就是她現在去的那個學校，就寫信告訴說，我們已經接受你的申請，不過你申請的昰碩士班，可否請你改成博士班，因為碩士班沒有獎學金，博士班有獎學金，我們想給你全額獎學金，大概一年是一萬八到兩萬美金，如果你願意接受的話，請給我回消息，結果他每年就是給她一萬八到兩萬的獎學金，結果她就回信說改博士班，她這個弟兄是跟著她一起出去，結果是因著我這個女兒，她在醫學中心是博士班的學生，又兼了一點實驗的工作，其實很輕鬆，那個只是到實驗室去看報告然後跟教授討論，寫寫一些報告這樣就好了，所以並不是很重的功課，可是她就因為在實驗室裡面有這項的工作，所以他就被算做是員工，所以她弟兄現在要去讀書；讀UTSA也昰進到那個校園去開展，結果學費都是以州居民的學費計算，所以兩個人花的錢真的很少，女兒幾乎沒有花錢，而且她還是能夠繼續為著當地的教會擺出去，我覺得蠻甜美的，她每次拿到的錢，她就一定是奉獻，是為了什麼，她們現在因為慢慢的那個地方，湧進的人口多，所以會所不夠了，到那個地方又要開始買會所，所以她們就固定為著會所，還有固定顧到有一些缺乏的聖徒，我去那邊生活，看見她還是照樣擺上，蠻感謝主，我這女婿去讀書那個學校，就因著她的關係，以當地州居民來算，通常一般外國學生大概要一兩萬的學費，但是他只要一兩千，差很多，尤其最近那個外國學生的學費一直調漲，可是並沒有影響到他們，就看見真的是很多很多弟兄姊妹，我去到美國，他們就說，真的感謝主，主知道你們服事主，你們都沒有在世界裡面去積攢錢財或者去做什麼事業，感謝主啊，你們也不需要花什麼，孩子也是這樣，神供應她們。
剛剛就我們唱的詩歌，就是說真的是，只要尋求他的國和他的義，我們所需用的他都會加給我們，因為神今天他在乎的，就昰他的家被建立起來，神如果在地上有一個家可安息，它的國度的榮耀能夠彰顯出去，這是他心頭的滿足和願望，如果我們能夠起來顧到神的家，顧到神跟他的國度和彰顯，我想我們的家，我們的所有需要，神都會顧到我們，我覺得今天只要摸到神的喜悅，我們都比較注意我們自己的需要，可是其實神也有一個需要，神也需要安息；神也需要他的榮耀被彰顯出去，如果我們顧到神的安息，顧到神的滿足，常常以神的事為念，常常以服事聖徒為念，這些主都會加給我們，我常說林兄弟在家裡常最愛講的兩句話就是，主的事要緊，什麼事都是主的事要緊，什麼事都是把主的事擺第一位，常常都是要擺第一位，以前我們在十五會所，剛結婚頭四個月是在十五會所，那時候我們都走路，我住在忠孝東路五段，那時候舊會所，我們常走去聚會，每天我在國父紀念館上班，回到家然後又趕著聚會，有時候進到家二十分鐘之後，就要馬上跟林弟兄出門了，常常就是動作都要很快，因為他說主的事要緊，主的事要緊，什麼事都是主的要緊。
甚至在我生產的時候，我懷老二那天早上要生了，我早上五點半起來的時候，就規則陣痛，我就跟弟兄說，今天可能早上要生小孩了，你能不能陪我去醫院，他就有一點為難，他說啊，今天剛好跟左營的弟兄們約好重要的事，要把一個東西送過去，那我說，你可不可以請別的弟兄去，你陪我去醫院，他說這件事情突然換一個人，那可能請這個弟兄去，可能會交待不清楚，這件事情蠻重要的，主的事要緊，那一天一早就要去左營，那我只好，自己到醫院去生孩子，當然那個過程，也是需要付出一點代價，把老大放在姊妹之家，然後自己提著行李，請一個姊妹陪我去，那個姊妹到八點就說要上班他要走了，留我一個人就在醫院外面院子，很大的太陽，在那裡呼求主，感謝主，不過裡面還蠻甘甜，有主的同在，等到孩子生出來林弟兄才到，我有時候就跟他說，你看，常常把我們撇下，常跟他講，結果他就說，對不起啦，因為實在那時候年輕，沒有顧慮到那麼多，但是常常心裡都是想到主的事要緊，雖然他的過程自己覺得可能虧欠，但是他說，你知道我的迫切，常常是把主的事擺在第一位，接著主也是常常雖然這個過程，他因為主的事要緊常擺在第一位，所以我們常常好像沒有被顧到，但是感謝神，直到如今我們也都長得很健康，也沒有什麼失誤，因為一個人如果是把主的事看成是要緊的，神真得是會很在乎。
因為我們做姊妹的，雖然有很多的事，可是我們真的是要愛主擺在第一位，主啊！真的我最最最愛的是你，每天清早起來，親近主，在大事小事，常常是問問主，像在帶孩子的過程也是這樣，常常都要回到源頭，回到主面前，所以不是我們特別有辦法，其實是常常沒有辦法，真的是常常沒有辦法，都是回到主面前，像我那個孩子在大概五年級吧，就是因為我管他們看電視，管得太兇了，所以有一天老二寫信罵我，寫信罵我，還在更嚴重的地方用紅筆寫，寫到最辣最毒的地方用紅筆寫，我看了本來蠻傷心的，而且很生氣，他寫完放在他桌子，他就去讀書了，他知道媽媽每天都會去房間轉一下去打掃一下，把那個信擺在那裡，我看到信的時候很生氣，然後也很傷心，但是立刻回到主面前，我就想起希西家，當仇敵來攻擊他，遞給他信的時候，他是把這個信攤開在主面前，所以我也把這個女兒的信，擺在床上然後就跪在那裡說，主啊！就是把這個信攤開在主面前，主啊！你赦免他，你血遮蓋他，真的是為他，求神憐憫他，孩子不懂事，給仇敵留地步，主啊！求你使我受傷的心得醫治，自己在主面前這樣調整，禱告完以後，就覺得從主得著安慰，因為我們常常有很多的痛苦，但是就是到主面前得安慰，當在主面前摸著了他的愛跟安慰之候，就起來好好的給女兒寫一封信，所以就把那一封信收起來啦，就丟啦，丟到垃圾桶去了，然後寫了一封滿有滋養健康的信，擺在他桌上，他給我的是苦毒，我給他的是恩典，就把他放上去，寫得整整齊齊留著眼淚帶著愛寫的信擺在那裡，他本來回來的時候，本來還很不高興，門關的乒乒，可是半個小時之後就出來了，那時候我就在廚房，他跑到廚房抱著我說，媽媽對不起，謝謝您，你看這個一個轉，都是因為轉到主面前才一個這個情形。
我覺得在孩子小的時候，我們老二不好帶，生出來就是這樣黑白顛倒，長大時後個性也是好動、調皮，常常也是提心吊膽的，怕走走就跌倒，怕搞搞就跟人家踫，就跟人家打起來，有很多的擔心，常常在主面前警醒，但總是在規範裡面一直要把他們，能夠成為一個合用的器皿，那到小的時候很黏，到了國中的時候，也是很多的情形很多的狀況，常刮颱風下大雨，常常都是感謝主，在這些過程中常跟林弟兄常一起禱告，而且常常為他們禱告，儘可能的話，能夠有時候寫一些祝福的話、供應的話，多方管道能夠讓他們摸到主，我覺得蠻好的，到現在我那個女兒剛剛做媽媽了，就在四月底的時候生了個孩子，我就發現不一樣了，完全不一樣了，以前小的時候，我們帶他們真的很辛苦，有很多為難，很多的熬煉，可是當他經過了這一段過程，到現在成了一個母親之後，我覺得那個體恤，那個愛，那個成熟，實在是令人歡喜，他說當他生下孩子的時候，他做媽媽的時候，他才知道媽媽是多麼地偉大，媽媽是多麼地辛苦，所以孩子只要他的生命能夠長大，他就更能夠體恤到父母，也能夠更體會到神那個深闊的愛，所以孩子在那個過程，其實想想還是蠻多的眼淚、蠻多的熬煉、蠻多的警醒、蠻多的憂傷，但是很寶貝的就是回到源頭，回到主那裡，簡單的信靠主，我們真的沒有很多的辦法，都是簡單的信靠主，像孩子的前途道路，我是記得看過李弟兄的信息，當我們面臨選擇的時候，常常要考慮到主和他的需要，主和他的旨意，然後第二個才考慮到我們的需要，所以大概我也是按照這個原則，感謝神這樣都不會走迂迴的道路。
但我那兒子從小就是很乖、運動很好、功課很好，我想男生我就希望他去讀理科，結果他有一天，他告訴我說，媽，我選第一類組，我要讀文科，我說你有沒有搞錯啊，我每次都有給他們一個原則，就說你要到主面前去禱告，如果你禱告清楚了，那選那一組都沒有問題，我那兒子，在高一的時後，他還蠻喜歡生化這些科目的，理科一直到高三成績都還蠻好的，可是他高一高二文理科都是一樣好，但是他到了選組別的時候。他說要選第一類組，我說好啊，感謝主，他真的也是很有興趣去讀他的這一科嗎！後來他也是考上第一類組的第一志願，照著他的興趣去讀，那他知道他讀這一科，他自己有什麼方向，他自己有他的方向，他現在越讀越喜樂，我們三個孩子第一個去學音樂，音樂系畢業的，第二個去學跟醫學有關的，第三個去學法律的，都是照著他們自己的興趣，如果照著我給他們的安排或著是照著我的定義的話，他們可能讀的科系都不是這樣，可能都讀得蠻痛苦的，因為我要女兒讀文組，要我兒子去讀理組，結果都不是照著他們的興趣，現在他們個人照著他們在主面前的選擇，就都讀得非常有興趣。
但他們從很小我真的都不管他們功課，這個兒子更是不管，從小學一年級一直到他現在到大學，我常開玩笑說現在只有兒子在家，兩個女兒都到美國去了，兒子在吃飯的時候，他常常會跟我講，我今天上了美國憲法，怎麼寫判決書，然後今天去上了全球化解析，老師說了什麼什麼，然後他又看了什麼書什麼書，那就從在吃飯的談話裡面，我就說我自己也是擴大了，然後我們就一同禱告，覺得蠻好的，那孩子其實我們如果給他限定什麼，可能他們會學得蠻辛苦的，而且我們自己也會很多的地方會覺得常常蠻為難的，所以在孩子他讀書的過程中，我覺得我需要為他們禱告，我覺得好像現在的媽媽管孩子的功課管太多了，我不曉得也，管得大家都不會讀書，是不是？不愛讀書，我不曉得，可能有些管得可能書都讀得很好，可是他，可能他到了某一個程度，就沒辦法可以發揮到極盡的程度，我覺得如果我們不要管他們太多，不要給他們設那個框框，可能他們的發展會超過，超過很多很多，我是從這三個孩子讀書從小這樣，只是原則上的引導，然後有一些地方提醒提醒他們之外，沒有太深入去干預他們的功課，結果他們的發展被啟發，好像潛能發出來，好像可以發展到超過我所能領會的程度。
我想姊妹們第一還是要帶孩子們愛主，敬畏主，因為敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明，我們那個老大說，我好像越讀主的話，腦袋瓜越清楚，有人問他說你爸媽是怎麼教你們的，他想想這走一路二十幾年要講也是很多，可是他說印象最深的就是榜樣，他覺得是榜樣，他覺得好像為什麼，他從小就有一個領會說，爸爸媽媽覺得主最重要、主最寶貴、主最可愛，所以他們也重看主，也想更多的追求認識基督，所以他們慢慢地一直到現在，真的是他們追求了主，結果就從主那裡得著了很多的祝福，從主得到很多超過我們人所能領會的，感謝主，大概原則是這樣，第一我們覺得做父母的一定要先接觸主、敬畏主、愛主，然後凡事真的是給孩子做榜樣，我想榜樣比較重要，至於那個很多東西，我覺得不要浪費時間管太多，真的是這樣子。
像孩子讀書的時候，如果我們沒有出去看望，或者是看望回來十點了，我們也是照樣孩子正在讀書我們就在旁邊也是讀書。所以我們兒子從很小，從還沒有讀書一直到小學，那一段時間他都注意到我每天晚上在看一種書，我在睡覺之前都是看倪柝聲文集，我清早起來都是讀聖經，那晚上要睡覺的時候，常讀倪柝聲文集，因為倪柝聲文集，它不是很硬的東西，而且很有滋養性，常常我在睡覺之前都要讀，記得有一次我感冒，大概兩三天就沒有拿倪柝聲文集來看，就直接去睡覺，我那兒子那時候還小學，他就跑來跟我說，媽媽你今天怎麼還沒有跟倪弟兄交通就跑去睡覺了，你每天不是都跟倪弟兄有交通嗎？今天怎麼沒有跟倪弟兄交通就去睡覺了，媽媽感冒了，他還說這是我跟倪弟兄交通的時間，真的是，孩子從小看我們晚上有時候都在讀書，睡覺前都在讀書，那兩個女兒也都在學齡都在讀書，那兒子那時候還不太認識字，也還沒有讀書，他常常拿書本在那裏擺樣子，我有一次看他拿顛倒了，書拿顛倒在那邊擺樣子，所以孩子很會模仿，我們做什麼孩子就會做什麼，如果我們要孩子多讀書我們就多讀書，如果我們要孩子能尊敬人，我們自己說話的態度對人禮貌，我們自己也要注意，孩子真的是很會模仿的，而且他們常常也是眼睛在那裡看，耳朵在那裡聽，至終我們種什麼東西在裡面，他們都會長出來的，當然孩子，我們偏個人家庭這一面來說。
事實上我們的孩子，三個孩子，所以會有那麼好的成長，是因為在教會生活，這是一個很大的資產，其實他們得著很大的成就，我剛說這一部份只是個根，比較看不見的這個東西，真正他們整個的人生，大部份的時間都是接觸教會生活，接觸弟兄姊妹，得到很大的幫助，這裡有一個我兒子的老師，幼旼姊妹教我兒子拉大提琴，不過他沒有學好，沒有繼續學。在教會生活裡面從在兒童階段，就是參加那所謂的兒童班，我記得那兩個女兒參加兒童班，那個兒子才剛學會走路，兩個姐姐就牽著他，然後就把他擺在兒童班的椅子上，那時候弟弟兩腳還旋著，姐姐就在那裡，兒童聚會中間有時候跑去問弟弟，你還好嗎？他都說好，弟弟蠻乖的，不會跳下來也不會哭不會鬧，你擺在椅子上就在椅子上，等姐姐兒童班結束，再把他牽著回去，通常這兩個姐姐就是一直帶著這個弟弟，他們從前參加兒童班，兒子是從小學一年級就開始參加台中的兒童天兵營，一共參加了整整六年，從小學一年級一直參加到六年級畢業，我記得他最後一年六年級的時候，填說你參加過這個天兵營嗎？他寫老兵，參加了六年。
他小學畢業之後就到台北來，我們就全家搬到台北，就在士林讀三年國中，之後就考上建中三年，再考上大學，沿路這個過程，其實弟兄姊妹陪著他們比較多，當然兩個女兒他們在國中階段幫助他們最多。有的還是青少年服事者，是大專的姊妹們，常陪他們晨興啊，陪他們相調啊，常常在生活中，我記得我那個老大在國中階段也是有一點叛逆期，他常常不服，可是他比較不像老二這樣會頂，他都是聽但是表面不說什麼，表面也跟你點頭，好像聽懂你說的，好像也服了，可是他其實裡面在翻騰，這個翻騰過不去的時候，就跟服事者講，那我覺得服事者扮演一個蠻好的角色，他就說，其實你應該好好接受你媽媽的交通，這些服事者，我常從你媽媽的交通得著幫助，你應該把你媽媽講的話，再到主面前去回想一下，然後也要接受這樣的交通，你就會得益處，所以就這樣，孩子在服事者配搭交通，他們的成長也是蠻健康的，我覺得不僅是我們個人，媽媽要照顧孩子，很多基本功課要教好。
可是我們還是要放心把他們放到教會中來，有的人就說跑到會所去會浪費時間，或者是說可能有些孩子規矩不好，可能沒有得到益處反而學壞，其實還是放心，因為你今天不讓他在教會中長大，他慢慢地就越來越陌生，慢慢地就他不來聚會了，我不管那個孩子光景怎麼，像我兒子在兒童班的時候，那時候兒童班孩子很吵，規矩也是不好，每次叫他去兒童聚會，因為兩個姐姐都已經上青少年去了，只剩下他在兒童聚會，他又不肯去，我說為什麼不肯去，他們都很壞會打架，他不肯去，那我說不管他們怎麼樣你還是要去啊，你再不去媽媽生氣了，你還是去，可是他們真的規矩真的很不好很吵很鬧，但是我還是逼著他去，他去的時候他說哦，才七、八個有的躺地上有的椅子不好好坐，那有時候我就跑去看，只有他一個坐在椅子上，有的跑來跑去，有的躺在地上。
後來因為我的兒子沒有去兒童班，我還不知道有這種狀況，因為他去了才發現這種狀況。那我就去請兒童服事的姊妹，跟他有交通有禱告，也真是謙卑在主面前尋求恩典，求主使他真的能夠把這個兒童照顧好，就這樣好多次的禱告之後，慢慢就有轉機了，就有一次那個姊妹就常常看兒童聚會之前，我這兒子就是最早到，就是幫他擦桌子，幫他去掃地，那時候他才小一小二都會去幫兒童班老師做這些事，後來這個兒童老師慢慢就有智慧了，就現在又一堆人來了又躺著又跑來跑去都不坐好的，那這個兒童老師就開始禱告，然後我這兒子就跟著禱告，之後那個兒童老師就說，我們下一次我們要請林宏光講故事，小朋友一聽說不是老師講故事，因為老師講故事孩子就會躺的躺，好像有聽又好像不聽不在乎，突然說要請一個小朋友講故事，大家精神就來了，後來我那兒子下次他講故事的時候，小朋友竟然都坐得好好的，老師就說下一次就請某某小朋友帶唱詩歌，某某小朋友準備教我們美勞，就是小朋友自己生機運作起來，就有講故事的帶詩歌的都是小朋友，然後有發點心的，有作美勞的，結果八個都盡功用，再也沒有躺著沒有跑的，後來這一團小朋友，就團還蠻好的。
我想我們都在教會中就是不能一成不變，如果看見有什麼缺點，就是要一同來尋求主的恩典，如果說兒童班小朋友都不守規矩，都那麼壞然後會打架會說謊，那我們孩子不能汙染不能來，結果自己的也沒有得造就，那一堆小朋友也沒有得益處，主有兩個最大的誡命，第一個就是愛，盡全力全心愛主，第二個就是要愛鄰舍如同愛自己，如果我們能夠愛弟兄姊妹的小孩，像愛我們自己一樣，如果弟兄姊妹孩子都不乖，那就是我們感覺說就是我們孩子不乖，那我們真的是跟有心的弟兄姊妹來交通來尋求，那有一個路出來，不僅自己的孩子能保守被建立，其他的孩子也一同長進，後來他們一起考學校什麼的，到現在有大專，甚至大專畢業的，他們那個情感還是蠻好的，像以前有一個孩子幾個孩子，都是幾乎人家看來就是班上最後的都不行了，可是現在他們都已經過那個體育學院畢業，而且還要去當老師，因為他們為什麼會有機會進到體育學院，因為他們都說他們巳經被激發起來有一個心願種在他們裡面，就是說他們將來長大，個個都至少要參加全時間訓練。
他媽媽就跟他們說你們要參加全時間訓練，沒有經過大專畢業是不能參加全時間訓練，他們本來都很不會讀書的，他們就為著要能參加大專訓練，所以他們就在功課上努力，有兩個孩子那個是真的功課很不好，有一個就打乒乓球一直打盡力打，後來他就用乒乓球保送，保送到體育學院，有一個就去學那個劍道，那個是日本劍道，結果他也是用了這個甄試上了體育學院，對這兩個他們不會讀書，但是他們就是要嗎，所以他們媽媽他們本來就是在工廠作工的，他本來孩子都是隨便他玩的，後來因為在教會中我們都一起照顧，他們的媽媽就說你看像我們這樣的孩子，竟然能夠進到大學去，而且居然要當老師了，而且能夠參加全時間訓練，他一直覺得再不好的孩子，還是能夠帶得很好，如果我們自己覺得這個孩子很好，沒有帶到教會中，結果將來又不聚會，可能在外面做的事情，也不見得能夠有亨通的道路，所以一面我們要自己在主面前愛主做榜樣，一面又要把孩子真的是肯放任在教會這個大環境。
我常說孩子書讀不好沒有關係，真的要認識神愛神，能夠正常地活在身體的生活中，這個很重要，像很多的媽媽有的都不太敢放手，有時候就說考試要做什麼，常常就扣在自己的手中，其實這個是失算的，要好好的讓他們愛主、愛教會生活，但是這個過程這也不是一下子就能講出來，就是你的心還是要擺在教會，因為擺在主身上，你擺在教會身上，然後你孩子來到教會中，如果那個狀況不一樣，我們就會請弟兄姊妹一起禱告，然後一同尋求往前的道路，結果不僅是我自己的孩子起來，整個教會的孩子都同往前去了，那我老大現在在美國，他現在在服事青少年，他說媽媽我真的沒想到，我現在居然能夠跟，他現在已經26歲，跟青少年還是超過10歲，他說我居然到個年齡，還能夠服事青少年，尤其是從小在美國ABC長大的。他說既然能夠跟他們融在一起，而且能夠抱他們親他們，然後跟他們沒有什麼間隔這樣子溝通，無論是在語文上無論是在交通上，在思想觀念都能融入他們裡面。
因為他們有一個過程是被服事過的，所以當他們再去服事人的時候，因為他有這個過程一下子就能融入到那個青少年去，所以如果我們的孩子能夠這樣的過程，然後將來能夠這樣的擺在主手裡，也能夠去服事青少年服事弟兄姊妹，那我們真的是很放心也很喜樂，我大概交通這裡，我講很多了。
● 林師母你的交通，我們覺得我們現在這一代的帶小孩，好像蠻注重小孩的功課，就是常常會給他們補習，感覺上你說不要去管太多，就是常常我們的眼目就會一直去注視小孩的功課，那要怎樣才會調整我們的心態。
對，我想第一個要把自己奉獻給主，也把孩子奉獻給主，然後我們的心，第一個要給主佔有，常常真的是愛主勝過一切，要操練，主啊！我不行但是求你給我這個恩典，讓我愛你勝過一切，愛你過於愛孩子的功課，因為主蠻主觀的曾經給我這麼一句話，就說愛兒女過於愛主不配做主的門徒，所以我常常就是把主的愛擺在前面，愛兒女的愛擺在後面，事實上結果兒女領會到我們對他的愛實在非常地深闊，至於我們把主擺在第一位，這個愛源頭多得不得了。
我老二在讀陽明的時候，住姊妹之家，有一次他們姊妹們在交通啊成長的過程，然後家裡什麼，我女兒在交通說好多人都流淚了，因為老二被我打得比較多，我有時候都會用杖，我要打不是很隨便打，我要打是一定要已經過過程，然後要打的時候找到最隱密的房間，因為我們都住會所，所以責打孩子的時候一下都是很嚴重的，曾打斷了幾根棍子，那孩子有時候都講很多姊妹都流眼淚，啊！你媽看起來溫柔怎麼那麼可怕，你媽怎麼那麼可怕，很多大專姊妹看過我也認識我跟我交通過，沒有想到，你媽這麼可怕，你會不會恨他，我那女兒說不會，為什麼，因為他愛比管教更多，我女兒領會就說，雖然很嚴管教他，但是那個愛很深，那事實上他領會到我愛他很深，那我是把這個愛擺在愛主的後面，那現在我也是去幫他做月子將近兩個月，我很少出國超過十天的，大概都十天就回來了，都會趕快回到家裡，我這一次去就去了五十三天，而且怎麼彷彿幾日一樣，就想到那個雅各愛拉結看七年如同幾天，我們愛女兒也是這樣愛他們，看他們勞苦服事都覺得值得，那我們就是還是要把愛主的愛擺在前面，然後其他的愛放後面，功課其實真的是，真的我到現在深深體會到並不是很重要，都在改一直在改，那機會是主給我們，你只要讓孩子說你盡本份，然後你實在常常靠主，做你所該做的，其它主一定會祝福你的。
那像我們孩子很少補習，因為老大他學音樂，他說他沒有辦法去參加補習班補習，因為補習班補習跟學校的課是不一致的，像他音樂班數學只有四堂課，可是一般正常班只有六堂課，他說如果他去補習班補習，大家都進度都很快，他們進度很慢，而且出的題目也都不一樣，所以老大幾乎都不補習了，他們沒有一個補習，數學、英文、國文什麼都沒有補習，就是這樣自己讀功課，因為人家考七科，他要考十四科，七科是術科、七科是學科，學科不是很重，所以他就沒有補習，但是他花術科的時間很多，那老二他就是正常一般的國中這樣上來的，他是正常班上來的，所以很多同學都是補習，數學也補、英文也補，到高中又是什麼化學、物理啊，什麼都補，那我就跟他說，我們的時間有限、我們的體力有限、我們的財物有限，我們在有限裡面只能選那個最重要的，如果要補習你是那一科跟不上才去補，如果就是都很好了，還要去補，浪費時間、浪費錢，所以他高中的時候跟我說，他的物理比較需要去補習，他說媽媽我需要補物理，我說好，那他們同學就去打聽那一個老師教得最好最有興趣，結果那一個老師的課，物理老師的課，從台北下來，只有禮拜天早上才有課，所以他哇！抵觸，因為我們只要所有的課，除非是學校定規的，如果你去額外去學什麼東西，只要是跟主日衝突的都無效，結果他很喜歡那一堂課那個老師教的，結果是在主日上午，那就沒有辦法，那他想同學主日就去補，那他本來這一科弱，結果他又沒有補那就落差越大，可是他們從小就巳經養成習慣了，主日就是分別給主、敬畏主，他就說哇！那科不能補，那好吧！那就說感謝主，結果他就仰望神，結果那個老師說禮拜二晚上開課又加一堂了，所以他就用禮拜二晚上去補。
事實上他說他這個物理過程，他就是常常運用那個原則，爸爸說的你不會就問主啊！那物理啊，他就是每天一定算十個題目，數學也是這樣算十個題目，英文他每天聽半個小時，從國中就養成這個習慣，每天都自己規定，每天都自己這樣做，所以他英文也沒有補習啊，可是現在他在博士班起來的發表，他們期未都要做報告，他報告完很多人都問他是不是美國本土長大的，事實上他沒有什麼什麼補習班沒有去，他是用了那二年在全時間訓練的時候，有那個英語教師曾調整他們教導他們，他在全時間訓練兩年的時候，有投入去參加翻譯的工作，所以他那兩年，他本來自己從國中就開始每一天半個小時，從大家說英語、空中英語、長春蕂英文，一直到大學就聽新聞的英語，就這樣聽，聽到出國去，他的英文站起來做報告的時候，人家都以為他是ABC，是本地長大的。
那我兒子也是更妙，他高一高二的時候，在建中後來每一天都是出去發單張傳福音，一下課都是跟弟兄們。配搭到教室去做福音短講。那時候高一高二我看他都沒有讀書，我實在有一點擔心，他都是到考試前一個禮拜才開夜車讀書，高一高二我真的是蠻替他捏一把冷汗，因為班上有報名次都是前十五名，他就保持在前十五名，等到高三他們學校就是弟兄們，就是到高三就是都不需要再像高一高二，他們就是高一高二一起參加這個服事，到高三他們就讓他們讀書放慢下來，所以我那兒子高一高二的時候，我常說兒子你要不要去補習，數學啊！或者是英文啊，他說很浪費時間，他說學校作業蠻多的去補習又一套作業，就說要作二份作業，他說我把學校作業作好就好了，所以他都沒有補習，到高三的時候他才去參加模擬考班，補習班有這個模考班，就是模擬考班，就是你去每次都是去考試，考完就是老師研討那個題目，他沒有正式去補習，所以還是考到第一志願，還是考得相當好，他有自己讀書、自己會規劃、自己會去督促自己，那都是從小就是讓他自動自發，所以孩子越小的時候越好，訓練他們自動自發，又省補習費又省很多時間。
● 要怎麼樣培養他們自動自發的精神，因為我覺得好像一直是爸爸媽媽的責任，一直在推動他們，然後一直在勉強他們，其實我們很多的勉強也是希望說，他們到最後是能夠自動自發，就是希望他們有這樣的習慣，可是我覺得好像到最後，好像變得說，他們的抱怨反而比較多，有個人管他們有個人限制他們。
● 而且好像尤其現在那個電視啊，還有那個電動玩具很多，那小朋友他都會就是說，有自己喜歡的電視節目，好像就是說，好像很不容易放下這個，看了很多電視節目，限制他只看一個小時，但是他還是很想看繼續看，而且現在卡通也好多，非常受吸引這樣子。
● 可是現在小孩子外面的誘惑很多，那我們怎麼樣去讓他這個養成自動自發，也能夠自己去控制自己，不要有那麼多的誘惑，那當然你不能限制他一直在做這件事情，可是他要能夠知道怎麼節制，那怎麼樣能夠有自己的一個定規出來。
我覺得他可能在團體的觀摩有關係吧，就是如果我們都把孩子都放在自己家裡，然後一天到晚就是叫他做這個做這個功課，那他可能會有趣興看什麼，如果你把他放到一個大環境，就是常常看到他會見賢思齊吧！他有些哥哥姐姐很棒的，那他就會模仿，因為我們那個孩子像以前我帶到會所去，他看到有一些哥哥姐姐那麼用功在那裡寫字，他們會跑去看回來也是會想要弄得那麼好，可能是我們小時候常常比較給他有一些正面的見證，有些在吃飯的時候不是教訓他，有時候我跟林弟兄常常說到，比如說我們有服事大專生或者是什麼，常常說一些比較正面的見證，好像不知不覺就種到裡面去了，那我們孩子，像讀書讀不好我並沒有責怪他們，也沒有太勉強他們，其實他們在學校他們自己也會有一種榮譽感，自己也是想要做好，只是他不知道說要怎樣做才會最好，可能我們有時候要看看別人的見證，或是怎樣幫助他們，但是他過程可能不會很好。
像我那個老大，因為他後來學了教育，他自己跟我講，他說他在小學三、四年級的時候就開始愛玩，有時候同學會帶什麼漫畫書看，他不是看得很懂，但是他也是會跟同學這樣不專心起來，那個老大，小時候我叫他做什麼他就會做什麼比較聽話，所以我回來我比較會去教他做功課，那個老二我是一年級就不管他，這個老大我是管一年級二年級，到三年級我也是忙了開始忙了，有時候教他有時候不教他，老大那時候開始成績掉下去的時候是什麼，因為他開始愛玩，然後上課不太注意聽，他有一個觀念就說，反正我回去我媽媽會教我，所以上課就不聽，他說上課沒有聽到，但我回去我媽會教我，事實上我沒空教他，然後有時候教的又不對，結果他那個功課就出現了一些問題，我記得他在國中的時候數學不好，數學真的不好，曾經考過35分，我一看，唉呀，糟糕他是全班最低的啦，我看一看我只說了一句，我說，唉呀，這媽媽的名字寫在這種分數旁邊好像很難看，我說你下次加油加油他就流淚，慢慢他也是想努力。
我記得有一次我跟他講了一句話就是種下去，他後來一直很膽怯，就是我們做媽媽的不能講叫孩子喪志的話，以前老大老是數學考不好，尤其是國中以後，國中、高中數學都考不好，那我就常跟他說，你簡真是數學白痴，結果他每次一考到數學就覺得他是數學白痴的，所以就考得不好，到大專聯考最差的就是那科數學把他拉下來，可是他到了國北師去，他就是美勞、數學外教孩子所以他就去，結果數學教學的這一科，後來他那一科竟然拿到滿分，那是拿到全班最高，結果他就拿到成績跑到外面去哭說，主啊！我不是數學白痴，以前媽媽講他是數學白痴，他一直以為他數學不好，所以我們對孩子罵啊、講啊，有時候不小心一句話種下去，幾乎都影響他一輩子的往前，所以要蠻小心的。
那孩子就是很多很多的誘惑，這個真的是需要很多的禱告。我還是蠻相信禱告，背後還是神有他的全能可以關注孩子，我們禱告不多常常講得很多，我想姊妹們如果回想回想我們的生活，其實我以前常操練說，寧可在神面前說十句在孩子面前說一句，那我們常常可能在神面前都沒有說一句，在孩子面前念了十句，所以效果是不一樣的，那我們需要把那個狀況，帶到主面前去常常講常常跟主說，然後接觸主之後有一個智慧，當怎麼樣去引導孩子、教導孩子，主自然就會給我們有智慧，我真的很多事情都是，在主面前問問主，然後再去引導孩子，雖然過程有時後也是很為難，有衝突有爭戰，但是那個至終那個結果總是主得勝，如果我們不要孩子看電視、不要搞東搞西，先禱告主，像我們在家裡也沒有裝什麼寬頻，雖然那個兒子他有時候也是要上網交報告都是需要用到網路，但是我沒有幫他裝寬頻速度比較慢，他也是能接受，從小好像已經，後來他積極地的東西吃得多吧。他那個消極的東西好像都沒什麼胃口，我想還是積極地帶他們，看重一些比較正面的東西，看看有沒有慢慢地，姊妹們有時候可以禱告禱告，跟弟兄們交通交通，看怎麼樣給孩子們有一些積極正面的路去走，都是一團人走。
像以前寒暑假都喜歡帶孩子一起去到那裡去，去相調去訪問，有一次我們因為主工作的差派，我們全家去加拿大服事三週，其實那個時候我們老大升高二，老二是要升高一，其實那個時候他的心境也是在反反覆覆，老大那時候要升高二的時候，那時候也是蠻愛世界的，有一些情形常常在那裡爭扎，我不太知道那個狀況，但是就是因為我們在加拿大那時候，跟一些弟兄姊妹吃飯，有一些弟兄姊妹就在那裡交通交通，不知不覺就抓到了那個老大的心，從加拿大回來之後，他們那個愛世界的心就慢慢又調回到教會生活來，因為有些時候不知不覺地，我都不知道，但是他講出來才知道說，其實他說，媽媽那個時候，我的光景已經不對了，我那時候很想去愛世界、很想自己去做什麼，你不知道的，可是就是在那一次那幾次和弟兄姊妹們吃飯的時候，聽他們的見證，我又被帶回來了，所以我覺得還是主有他醫治的能力，還有要在信託在大環境教會生活中，我不知道也許是藉著這個也許是藉著那個，主會把孩子們帶到主的面前去，就是我們不要太擔心，不要擔心說可能這樣他就會怎樣可能怎麼樣，所以我們還是信託給主，該管教的時候要管教，不要一下就太主觀的東西出來，我覺得跟孩子們就是三步曲，第一步曲就是好好跟孩子勸說跟他們講，第二次跟他們講的時後就比較嚴厲。？？？
到主裡面其他我不是很在乎，我覺得孩子功課好不好，將來能夠考到什麼好的學校，我不是很在乎，但是我很在乎的就是說，他們在主面前正常嗎？他們跟弟兄姊妹教會生活正常嗎？這兩點是我比較在乎的，無論如何就是勞苦努力，就是要把他們帶到主面前去。
舉一個例子說，我們老二在高中的時候，那一陣子很流行剪一種頭髮，我那個老二在高一的時候，就跟我說媽我今天要去剪頭髮，我說好啊，我那知道剪出來是那一種頭髮，我一看我都快昏倒了，他剪得像男生那樣，那一陣子好像大家都剪那種頭，我說，你怎麼會去剪那種頭，我不是跟你說我要去剪頭嗎？我說你怎麼會去剪這種頭，他就很生氣都不跟我講話，結果他剪完頭的第二天，就是我們中部的國度營，他又有兒童服事，那一天早上要出們的時候，我念他你看剪這種頭髮，弟兄姊妹看了多羞恥阿！我說那有女生弄成這樣子，他就很生氣那我就不去了，門一關就進去了，他在那裡哭，我就想大家都去參加國度營了，去聚會了，結果他一個人留在家裡哭，那我就跟他說對不起對不起，媽媽對不起了，說話太直了，他說，對不起有什麼用！你們每次都來這一套，我還被他罵，說也不是對不起也不是，後來我想這樣不行啊，這樣下去三天大家往前了，他一個人就差，一加一減就差很多，所以那時候已經快要遲到了，我還是不走，我就坐在他的房間門口剛好有一個櫈子，我就坐在那裏，我就呼求主啊！我小小聲呼求主，我不敢給他聽到，主啊怎麼辦到底怎麼辦？我說，留他在這裡哭，這是我過不去的，要帶他出來他又不肯走那怎麼辦，後來就在那裡跟主禱告之後，我就說，我們都要進國度去啦，那你留在房間裡哭泣嗎？他就從裡面說，我沒有說不去啦，但是現在不去啦，那意思就是說下午還有希望，那我說好，那媽媽先走，你下午再跟我們來，他就說好，下午他就去了，就是有時候我們會有一些的狀況發生，可是我們要有一種不放棄的愛，一定要把他們勞苦到主的面前去，就不要讓他想說他不想去就讓他算了不要去，他不聽話就讓他去，但是我們還是裡面還是一直要有負擔，我是覺得對孩子還是要有負擔，不管怎麼樣還是要把他們帶到主面前，讓他們從小一直要跟主和他的教會，連在一起不斷線，現在都很好了，現在長大都很愛教會、也很愛聚會，感謝主，阿門，好，
● 我覺得姊妹在家裏跟弟兄該怎樣配搭，因為我覺得這樣，像剛剛提到這樣的情形，那林弟兄他是一定得去的，那還好還有一個姊妹和媽媽可以在家裏陪孩子，這時後媽媽和弟兄的配搭是關鍵，也在其它的事上，爸爸媽媽的配搭，在屬靈上對孩子的幫助是怎樣的角色。
通常我們弟兄比較忙，如果一般弟兄姊妹其實孩子還是爸爸跟媽媽一起來配搭比較好，好像孩子有時後，真的是狀況都發生完了，孩子都覺睡了，這個夜深了爸爸才回來，他可能也是很疲憊，我也是被打敗了，兩個人就很累，然後就在客廳，我們習慣就是一同禱告，其實在他外面可能也碰到，很多的事情很勞苦，回來也需要休息，但是我在家裏勞苦一個地步也是很乏累，那個兩個人常坐在客廳，夜都很深了，我就會跟他訴說一些狀況，但是有一個很好的點，就是林弟兄他都肯聽，他再累他都肯聽，聽完之後他有時候更沒有辦法，他就陪我禱告說，主阿我們仰望你，他就是一直陪我禱告，禱告完，第二天還是我去面對，還是我去應付，因為你平常跟他有交通有禱告，所以狀況一發生的時候，他有時候他可以應付得了，像有一次我把女兒打得很生氣，結果剛好弟兄回來了，他看到那個狀況，他立刻就能夠安慰孩子，就跟孩子說你還是要聽媽媽的話，就是能夠跟女兒很親的，這樣把他們帶到主的面前去。
那有些情形就是林弟兄他有些時候，只要有空他都是盡量，像孩子小的時候，他都說這些事情是我做的，比如說倒垃圾，做什麼啦！他自己會做一些事情，但是來不急的時後，還是我做，那孩子有些時候需要他接送的時候，他也是盡量。他只要不擔誤他的服事，他不是先把這件事擺在第一，他是先把服事擺在第一，他說我來得及的時候，他也是會幫我去接送孩子，因為通常很多問題林弟兄都不太知道，但是做姊妹的就是盡量跟弟兄有交通有禱告，讓他能夠參與在孩子成長的過程中他能夠知道，雖然不是完全知道，但是至少他的禱告他的關心，他有時候寫寫信給孩子，像有一次我那個老大頂我，他沒有在當場看見，他聽見了他聽我說，結果他就給老大寫了紙條，請禱讀以下經節，一二三四五，唱【讓我愛】三遍，他看到什麼禱讀，他開始時不經心，第一處點過去，他因為爸爸給他寫五處經節，他就讀到第三處他眼淚就掉下來，唱【讓我愛】唱到第三遍，整個臉都模糊了。
這就是爸爸暗中幫忙蠻多的，因為爸爸媽媽通常都是一致，但是爸爸有另外一種方式來表達，媽媽有時候就是急啊，我有時候事情多很急，講的話有時後沒有經過主，也是蠻傷人的，傷的時候有時候自己又降不下來，結果這個孩子本來就應該學順服，這樣頂撞媽媽不對，自己還降不下來的時候，剛好爸爸就用另一種方式來幫助孩子回到主面前，這也是蠻好的，這兩個是要同心，但是就是要配搭，配搭讓孩子能夠回到主面前，重點都是讓孩子能回到主面前，因為孩子一離開主這是最大的虧損，他一離開主，世界的東西就進來，罪惡的東西就進來，很多的虧損就進來，所以無論如何就堅持孩子回到主面前。
不要讓孩子覺得我們太宗教太律法了，主觀性不要太強。我現在還一直被孩子調整，孩子以前小的時候，就是我們說什麼他就是這樣去做，可是到他長大了，像我那兒子常常說媽媽，你一定要跳脫出那個主觀，因為有時候我們講講，舉一個例子這是很小的事情，他就常會笑說媽媽，我看你常常帶藍色的，可能我們會偏重那個老傳統的，像以前那個時代的東西的老傳統，他說我們很多事情一定不要太有一種的主觀，不要帶綠色，也不要帶藍色，要透明的，看的事情不要花花綠綠，有的偏藍有的偏綠有的偏黃，花花綠綠太多顏色，所以說很多東西都不明朗，他就說他們現在是學法律的，通常就是要學習跳出這個主觀的框框裡面，那其實他說媽媽你巳經一直回到主面前，一直被主潔淨已經很少有什麼色彩了，還是很多的生活習慣，還是會被很多東西主觀的東西一出來，所以就常會有衝突，那我們就是盡量在帶孩子的事上也是這樣，我們還是回到主面前，當然我也是跟孩子們這樣說，我們的家，聖經是我們獨一無二的標準，主的話怎麼說我們就怎麼做。
像女孩子在小的時候我常跟他們說，我們常用聖別尊貴守著自己的身體，雖然很小可是我這些話就常跟他們講，然後我說我們的穿著要有尊貴的羞恥感，姊妹在聚會中說話總是要帶著羞怯，不要太像男生這樣跟孩子教導，常常就用主的話教導他們，雖然不是說過程都能做得很好，但是該說的話從很小就開始說了，所以一直到大了，因為那個像老大他學音樂的，可能認識的朋友比較多，但是他們也不敢有真正的男女朋友這種交往，那老二是更妙，他一去讀書就說媽媽我現在去讀大學住姊妹之家了，從住進去一直到大學畢業都不交朋友，我說好，等到畢業以後，你們再幫我看就好了，所以他們這個過程也沒有浪費時間去結交什麼男朋友啊，女朋友啊，那兒子現在大一，當然班上有些女同學打電話，我有一次試探著問說，你有沒有看到合適的姊妹啊？他說，不是時候我還小，所以他也知道他在大學求學之中，他不能交朋友，他們自己都是這樣，不會隨便去結交朋友。
像他們很多都是，大家覺得是很自然的事，結交男女朋友都是很自然的事，但是他們因為從很小，可能我種下很多東西不知不覺，而且他們也覺得讀書期間不要太浪費時間在這些情緒上的攪擾裏面，這蠻好的，其實我兒子現在只有他一個人在家，有時候吃飯常會問他東問他西，我就問你有沒有喜歡的姊妹啊，他說有啊有喜歡的，但是呢，現在不是時候，他也不去太注意這件事，他是說還是擺在主手裡，到了合適的時候，他說像二姐這樣大學畢業以後，全時間訓練兩年之後，主就給他預備合適對象，一同出去開展，他說這樣很好二姐都沒有浪費時間，大姐在學校他是因為學音樂的，就是接觸的人比較多，他也比較願意和人交通交通，但是沒有那真正是很要好的朋友，他是覺得他浪費的時間比較多，也比較不容易安靜下來，這個過程也是蠻蒙保守的啦，因為在他們生長的過程，我們也有很多弟兄姊妹美好的見證，主怎麼成就他們的婚姻，他們也看了很多也聽了很多，榜樣看了很多，所以他們也願意在他們讀書的過程中能夠分別出來。對不起太晚了，沒關係以後，你們有時間我們再交通，感謝主，可能還有很多可以交通的。
2007年12月25日 星期二
倪柝聲文集(關於聖誕紀念)
《真理講座》聖誕節的由來
每年十二月二十五日 已被公認為是耶穌基督降生的日子。在這個節日慶祝聖誕的大前提下，基督教、天主教甚至許多的異端，甚至不信主的世人都要普天同慶一番。但若是我們認識聖經中的真理，和得知聖誕節的來源，我們就不難發現：慶祝聖誕節不但沒有聖經真理的根據，其根源更是從外邦拜假神的宗教習俗而來，其中還參染了許多迷信的傳統，使我們不得不認真看待，從新考究，以免在別人的罪上有分。
聖誕節絕不是聖經的教導
首先，聖誕節不是聖經的教導，如果我們的救主要我們慶祝祂的生日的話，祂一定會告訴我們當如何慶祝，幾時慶祝。但是，聖經中沒有一句經節記載，主自己或使徒們提過要信徒慶祝祂的生日。此外，我們從聖經及教會歷史得知，使徒及早期教會也從未慶祝基督的生日。 您知道嗎？關於生日的事，聖經中只記載了兩次生日的慶祝，而且兩次都與凶殺罪有關。創世記四十章22節記載了埃及法老在慶祝生日時，把膳長殺死。另外一處的記載則是希律王在慶祝他生日時，把施洗約翰的頭給斬了。神是否有意讓這兩個生日慶典來勸戒、教導我們，也昭示我們，不應當以慶祝生日為樂？
聖經是神向我們有全面的啟示，關於神的計畫、救恩、我們信徒當如何追求聖別，以與內住的基督相配合，如何來建造基督的身體等等，讓屬神的人得以完備 (提後三16)，因此，我們不需捨聖經而他求，甚至許多傳統都是與聖經相對的。神的話語告訴我們當如何在靈裡敬拜，如何過教會生活、擘餅、喝杯紀念主，還有一切許多有關基督徒生活的一切事情。但是，聖經從未記載神吩咐我們要慶祝聖誕節。聖經教導我們要紀念主的死，而從未教導我們要慶祝祂的誕生。
基督不是在 十二月二十五日 誕生
首先，主耶穌誕生時，牧羊人在田野牧羊，天使把這大喜的訊息告訴了牧羊人。 (路二7，8及15)。在巴勒斯坦，十二月份是雨季的中旬，羊群在這時候都被關起來。牧羊人在十月到第二年四月之間，都會把羊群帶到羊圈關起來，不會在田野過夜的。通常在十月中之前，他們都會把羊群從山嶺地區、野地帶回來，去以免在這時之後的寒冷及雨季傷害到羊群。因此，主基督的誕生不可能是在十二月底。 路加福音二章1及3節告訴我們，主耶穌降生之時，該撒亞古士督有旨意下來，「叫天下人都報名上冊……眾人各歸各城，報名上冊。」這命令也不可能在冬天發生。羅馬的統治者該撒亞古士督絕不可能在嚴寒冬天，要他的百姓報名上冊。因為在冬天，行動很不方便，因此百姓很難遵守君王的命令。我們的主也曾經告訴我們，在冬天行走的很困難的，因此祂說：「你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天。……」(太二十四20)。 沒有人知道主耶穌降生的正確日期，聖經沒有告訴我們哪一天，是很有意思的，就是主不要我們注意那一個特別的日子。
聖誕節的起源
聖誕節是在什麼時候開始的呢？在歷史學家亞歷山大 • 希斯洛(Alexandra Hislop)的著作— 「兩個巴比倫」(The Two Babylons)一書中，有詳盡的記載：聖誕節是起源於寧錄時代的人，寧錄就是那位負責監督巴別塔的興建，將全人類組織起來反叛神的人。
在耶穌基督誕生之前的數千年前，有很多國家都在 十二月二十五日 那天慶祝太陽神的生日，因為太陽出現的時間從夏季之後，漸漸變短，而 十二月二十五日 這一天是太陽從短開始變長的一天。寧錄的寡婦示米拉米斯 (Semiramis)是太陽神之母，她被尊為天后，她的兒子就是在 十二月二十五日 誕生的塔模斯(Tammuz)。因為塔模斯是一個貪愛女色、喜歡飲酒、以荒淫為樂的人，所以，人們就以宴席，大吃大喝，荒淫醉酒的方式來慶祝他的生日。
你也可以去看任何一本出名的百科全書也都有類似的記載。 請看美國百科全書(Encycloclopedia Americana) 對於聖誕節與天主教的說法：
「聖誕節— 根據眾多權威的說法，公元一世紀的初期教會根本就沒有這回事。因為基督徒只紀念耶穌基督為世人的罪釘死而復活這件事，從未慶祝祂的降生。在公元四世紀的時候，才建立起這個慶祝節日。在公元五世紀時，西方教會(羅馬天主教)下令永遠在羅馬慶祝他們的神『瑣』 (Sol) 的誕辰的那一天，也順便慶祝耶穌的降生。應節的物品如冬青屬的喬木、檞寄生、聖誕柴、宴會的器皿等等應運而生。聖誕樹則可以上溯到羅馬時代，它是從德國傳到英國的。」
大英百科全書(Encyclopedia Britiannica)對聖誕節有如下的說法：
「聖誕節，英文Christmas即是為基督 (Christ) 做彌撒 (Mass) 的意思，在初期教會根本沒有這回事。」你只要把英文Christmas這個字拆開來分析，就可知道其含義 —為基督(Christ) 做彌撒 (Mass)。天主教的彌撒是為死去的人的靈魂禱告、唱詩及念經。重生得救的基督徒根本不應該與彌撒有任何瓜葛。然而，千千萬萬的基督徒彼此以 Merry Christmas (聖誕節快樂) 來彼此祝賀，完全沒有注意到他們這樣做的時候，實際上是把這個寶貴又神聖的基督與一個魔鬼的節日混合在一起。我們的主清清楚楚地教導我們不可以把祂的名字與任何一個異教節日或偶像混在一起。以西結書二十章39節：「……不可再用你們的供物和偶像褻瀆我的聖名。 ……」
聖誕節是背道的天主教慶祝的節日
今天世人從他們那裏得來，而他們又是從異教得來的。羅馬帝國時代的異教徒在 十二月二十五日 慶祝他們的太陽神的誕辰。君士坦丁大帝據說在得到一個十字架的夢，並得到基督徒幫助，而奪取了天下，就鼓勵所有在羅馬帝國境內的異教徒都領洗歸入基督教。因此，當時受洗的異教徒人數大大地超過真正基督徒的人數。這就是主耶穌在馬太十三章所說的麥子和稗子的預言。 教會敬拜主耶穌為神的兒子，而在 十二月二十五日 ，那些異教出身的教徒又要敬拜他們的太陽神塔模斯。因此，君士坦丁大帝就想出法子：他把異教徒敬拜塔模斯誕辰的日子訂為耶穌基督降生的日子，在那一天下令舉行特別彌撒，使大家都能同歡共樂。因此，這個異教敬拜就順理成章地被帶進教會（當時的天主教），並且冠上一個 “Christ-mass”(為基督做彌撒 )的名稱。您知道嗎？每次當我們說『Merry Christmas』的時候，我們實際上是把寶貴又神聖的基督與異教混合在一起了。
世界與聖誕節
還有，聖誕節是屬於世界的。我們的主吩咐我們說：「不要愛世界和世界上的事；人若愛世界，愛父的心就不在他裏面。」(約壹二15)。世界恨基督及祂的寶血的救贖，撒但是『世界的王』（約 16:11），故意將拜太陽神的日子與基督的降生混在一起，以奪取人對他的敬拜。慶祝聖誕節的不一定是基督徒。在許多非基督教的國家如日本、捷克、波蘭、俄羅斯等國，人民也大事廢祝聖誕節。全世界各地的許許多多人，即使完全不明白聖經，也不認識耶穌基督，都大吃大喝慶祝聖誕節。
世界與聖誕節這個偶像是結合在一起的。在聖誕節酗酒、犯罪的事比任何一個節日都多；聖誕宴會，揮霍無度也比任何時候來得多，這豈不證明聖誕節不是從神而來的嗎？世界愛聖誕節，卻恨惡耶穌基督。
聖誕節與送禮
有關送禮的事，我們要明白這是敵基督的一部分計劃。最大型的彼此送禮會發生在大災難的時候。那時候，敵基督掌權，那兩個見證人將要被殺，是誰殺死他們呢？是敵基督，讓我們來看看啟示錄：「他們作完見證的時候，那從無底坑上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。」(啟十一7)敵基督得勝了，那時就有一次最大型的慶祝，因為這兩個見證人死了，全世界都歡喜快樂，他們彼此饋送禮物。(啟十一9，10)
你們務要從他們中間出來，得以分別，不要沾不潔淨之物。 我們還需要多說嗎？神的子民的確不應該慶祝聖誕節，因為它是敵對神，敵基督，屬撒但的而且是不符合聖經教導的邪惡的實行。神呼籲我們：「你們務要從他們中間出來，得以分別，不要沾不潔淨之物。」(林後六 17)《倪柝聲文集》基督徒報第十一期
每年十二月二十五日 已被公認為是耶穌基督降生的日子。在這個節日慶祝聖誕的大前提下，基督教、天主教甚至許多的異端，甚至不信主的世人都要普天同慶一番。但若是我們認識聖經中的真理，和得知聖誕節的來源，我們就不難發現：慶祝聖誕節不但沒有聖經真理的根據，其根源更是從外邦拜假神的宗教習俗而來，其中還參染了許多迷信的傳統，使我們不得不認真看待，從新考究，以免在別人的罪上有分。
聖誕節絕不是聖經的教導
首先，聖誕節不是聖經的教導，如果我們的救主要我們慶祝祂的生日的話，祂一定會告訴我們當如何慶祝，幾時慶祝。但是，聖經中沒有一句經節記載，主自己或使徒們提過要信徒慶祝祂的生日。此外，我們從聖經及教會歷史得知，使徒及早期教會也從未慶祝基督的生日。 您知道嗎？關於生日的事，聖經中只記載了兩次生日的慶祝，而且兩次都與凶殺罪有關。創世記四十章22節記載了埃及法老在慶祝生日時，把膳長殺死。另外一處的記載則是希律王在慶祝他生日時，把施洗約翰的頭給斬了。神是否有意讓這兩個生日慶典來勸戒、教導我們，也昭示我們，不應當以慶祝生日為樂？
聖經是神向我們有全面的啟示，關於神的計畫、救恩、我們信徒當如何追求聖別，以與內住的基督相配合，如何來建造基督的身體等等，讓屬神的人得以完備 (提後三16)，因此，我們不需捨聖經而他求，甚至許多傳統都是與聖經相對的。神的話語告訴我們當如何在靈裡敬拜，如何過教會生活、擘餅、喝杯紀念主，還有一切許多有關基督徒生活的一切事情。但是，聖經從未記載神吩咐我們要慶祝聖誕節。聖經教導我們要紀念主的死，而從未教導我們要慶祝祂的誕生。
基督不是在 十二月二十五日 誕生
首先，主耶穌誕生時，牧羊人在田野牧羊，天使把這大喜的訊息告訴了牧羊人。 (路二7，8及15)。在巴勒斯坦，十二月份是雨季的中旬，羊群在這時候都被關起來。牧羊人在十月到第二年四月之間，都會把羊群帶到羊圈關起來，不會在田野過夜的。通常在十月中之前，他們都會把羊群從山嶺地區、野地帶回來，去以免在這時之後的寒冷及雨季傷害到羊群。因此，主基督的誕生不可能是在十二月底。 路加福音二章1及3節告訴我們，主耶穌降生之時，該撒亞古士督有旨意下來，「叫天下人都報名上冊……眾人各歸各城，報名上冊。」這命令也不可能在冬天發生。羅馬的統治者該撒亞古士督絕不可能在嚴寒冬天，要他的百姓報名上冊。因為在冬天，行動很不方便，因此百姓很難遵守君王的命令。我們的主也曾經告訴我們，在冬天行走的很困難的，因此祂說：「你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天。……」(太二十四20)。 沒有人知道主耶穌降生的正確日期，聖經沒有告訴我們哪一天，是很有意思的，就是主不要我們注意那一個特別的日子。
聖誕節的起源
聖誕節是在什麼時候開始的呢？在歷史學家亞歷山大 • 希斯洛(Alexandra Hislop)的著作— 「兩個巴比倫」(The Two Babylons)一書中，有詳盡的記載：聖誕節是起源於寧錄時代的人，寧錄就是那位負責監督巴別塔的興建，將全人類組織起來反叛神的人。
在耶穌基督誕生之前的數千年前，有很多國家都在 十二月二十五日 那天慶祝太陽神的生日，因為太陽出現的時間從夏季之後，漸漸變短，而 十二月二十五日 這一天是太陽從短開始變長的一天。寧錄的寡婦示米拉米斯 (Semiramis)是太陽神之母，她被尊為天后，她的兒子就是在 十二月二十五日 誕生的塔模斯(Tammuz)。因為塔模斯是一個貪愛女色、喜歡飲酒、以荒淫為樂的人，所以，人們就以宴席，大吃大喝，荒淫醉酒的方式來慶祝他的生日。
你也可以去看任何一本出名的百科全書也都有類似的記載。 請看美國百科全書(Encycloclopedia Americana) 對於聖誕節與天主教的說法：
「聖誕節— 根據眾多權威的說法，公元一世紀的初期教會根本就沒有這回事。因為基督徒只紀念耶穌基督為世人的罪釘死而復活這件事，從未慶祝祂的降生。在公元四世紀的時候，才建立起這個慶祝節日。在公元五世紀時，西方教會(羅馬天主教)下令永遠在羅馬慶祝他們的神『瑣』 (Sol) 的誕辰的那一天，也順便慶祝耶穌的降生。應節的物品如冬青屬的喬木、檞寄生、聖誕柴、宴會的器皿等等應運而生。聖誕樹則可以上溯到羅馬時代，它是從德國傳到英國的。」
大英百科全書(Encyclopedia Britiannica)對聖誕節有如下的說法：
「聖誕節，英文Christmas即是為基督 (Christ) 做彌撒 (Mass) 的意思，在初期教會根本沒有這回事。」你只要把英文Christmas這個字拆開來分析，就可知道其含義 —為基督(Christ) 做彌撒 (Mass)。天主教的彌撒是為死去的人的靈魂禱告、唱詩及念經。重生得救的基督徒根本不應該與彌撒有任何瓜葛。然而，千千萬萬的基督徒彼此以 Merry Christmas (聖誕節快樂) 來彼此祝賀，完全沒有注意到他們這樣做的時候，實際上是把這個寶貴又神聖的基督與一個魔鬼的節日混合在一起。我們的主清清楚楚地教導我們不可以把祂的名字與任何一個異教節日或偶像混在一起。以西結書二十章39節：「……不可再用你們的供物和偶像褻瀆我的聖名。 ……」
聖誕節是背道的天主教慶祝的節日
今天世人從他們那裏得來，而他們又是從異教得來的。羅馬帝國時代的異教徒在 十二月二十五日 慶祝他們的太陽神的誕辰。君士坦丁大帝據說在得到一個十字架的夢，並得到基督徒幫助，而奪取了天下，就鼓勵所有在羅馬帝國境內的異教徒都領洗歸入基督教。因此，當時受洗的異教徒人數大大地超過真正基督徒的人數。這就是主耶穌在馬太十三章所說的麥子和稗子的預言。 教會敬拜主耶穌為神的兒子，而在 十二月二十五日 ，那些異教出身的教徒又要敬拜他們的太陽神塔模斯。因此，君士坦丁大帝就想出法子：他把異教徒敬拜塔模斯誕辰的日子訂為耶穌基督降生的日子，在那一天下令舉行特別彌撒，使大家都能同歡共樂。因此，這個異教敬拜就順理成章地被帶進教會（當時的天主教），並且冠上一個 “Christ-mass”(為基督做彌撒 )的名稱。您知道嗎？每次當我們說『Merry Christmas』的時候，我們實際上是把寶貴又神聖的基督與異教混合在一起了。
世界與聖誕節
還有，聖誕節是屬於世界的。我們的主吩咐我們說：「不要愛世界和世界上的事；人若愛世界，愛父的心就不在他裏面。」(約壹二15)。世界恨基督及祂的寶血的救贖，撒但是『世界的王』（約 16:11），故意將拜太陽神的日子與基督的降生混在一起，以奪取人對他的敬拜。慶祝聖誕節的不一定是基督徒。在許多非基督教的國家如日本、捷克、波蘭、俄羅斯等國，人民也大事廢祝聖誕節。全世界各地的許許多多人，即使完全不明白聖經，也不認識耶穌基督，都大吃大喝慶祝聖誕節。
世界與聖誕節這個偶像是結合在一起的。在聖誕節酗酒、犯罪的事比任何一個節日都多；聖誕宴會，揮霍無度也比任何時候來得多，這豈不證明聖誕節不是從神而來的嗎？世界愛聖誕節，卻恨惡耶穌基督。
聖誕節與送禮
有關送禮的事，我們要明白這是敵基督的一部分計劃。最大型的彼此送禮會發生在大災難的時候。那時候，敵基督掌權，那兩個見證人將要被殺，是誰殺死他們呢？是敵基督，讓我們來看看啟示錄：「他們作完見證的時候，那從無底坑上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。」(啟十一7)敵基督得勝了，那時就有一次最大型的慶祝，因為這兩個見證人死了，全世界都歡喜快樂，他們彼此饋送禮物。(啟十一9，10)
你們務要從他們中間出來，得以分別，不要沾不潔淨之物。 我們還需要多說嗎？神的子民的確不應該慶祝聖誕節，因為它是敵對神，敵基督，屬撒但的而且是不符合聖經教導的邪惡的實行。神呼籲我們：「你們務要從他們中間出來，得以分別，不要沾不潔淨之物。」(林後六 17)《倪柝聲文集》基督徒報第十一期
2007年11月29日 星期四
基督徒應該如何經營愛情與婚姻???(轉貼)
婚姻，是人一生中最切身的問題。一個對的婚姻影響你半輩子，一個錯的婚姻也影響你半輩子。這個問題，人人要經過、人人也要面對。有一句話說：「婚姻是人生躲避暴風雨的港口，但是港口裡也藏有自己的暴風雨」，蘇格拉底說：「你若問我結婚好？還是不結婚好？我就要告訴你，兩者都是。」沒結婚的，覺得結婚好；已結婚的，又覺得不結婚好。他又說：「一個美好的妻子帶給你美好的婚姻，讓你成為幸福的人；一個惡妻卻會造就出一個哲學家。」
讓聖經來規正
婚姻問題隨著時代的變化、隨著主來日子的迫近，已越來越嚴重；而且充滿了混淆、污染、不準確的觀念；有不婚的、同居的、試婚的、不婚生子的…，以前是羞恥的，現在卻以此誇耀，這真是一個叫人不知道該怎麼辦的時代。「聖經是我們獨一無二的標準」，照著倪弟兄說：「讓我一生的行為舉止，都讓聖經來歸正引導，我們就可以在健康中向前走」。有聖經、有主，所有問題已經解決了一半。但我們還在變化過程中，我們要向主敞開心，讓主的話作我們的指引，讓眾聖徒的經歷作我們的參考；但不要忘了，沒有一個經歷你可以拷貝，但是你可以參考。要記得，信心的行為不能效法；但信心的原則、信心的榜樣可以跟隨。
有人說，結婚就像等公共汽車，巴不得車趕快來；等上了車，又一直看錶，看什麼時候可以下車，這就是世人的婚姻。但我能見證，在主裡的婚姻卻如倒吃甘蔗，到末了夫妻成了最好的同伴。拿破崙也說：「美妻悅目僅供半生，良妻讓你得著一生的良伴。」人擇偶喜歡看外貌漂不漂亮，這些只要配就好，只要有吸引力就可以了。說實在的，等你結婚半年一年後，你並不知道她漂不漂亮，你問我姊妹到底好不好看？我不太記得了，對我來講，她好不好看已經不是重點，重點是她的內在有多美、有多耐處。弟兄姊妹，你要培養你這個人是個耐處的人。
耐處的人
中學時，我有一個同學，他父親是校長，母親是接生婆，這個同學長得不好看；去了他家後，我才發覺，原來他的母親長得不好看。我每次到他家，看他父親是那麼地稱讚他的母親、推崇他的母親，使我一生都印象深刻。他父親對我說：「神給我最大的祝福，就是給我這樣一位賢德的妻子。」他講話時，那由衷的甜美感覺，讓我覺得很有味道。擇偶時，外貌還是得看得順、看得來，有基本的吸引，但這個不是長久的。台灣有首歌：「一時貪戀郎君美，一時迷糊嫁給他，痛苦無地…」。所以我們不要以外貌作為擇偶的標準，而是要在主裡，看看他有沒有安靜的、美麗的美德。
有一次我到美國參加聚會，有一位姊妹跟我們同行。一到美國，連著有三位弟兄來告訴我：「弟兄，我最近有個引導，有一位姊妹，我覺得好像是主給我預備的；」我問是誰？他說：某某某。我說：好，我們擺在禱告裡看看。再過兩天，又有一位弟兄來說：主最近給我有一個奇妙的帶領，我一禱告，那位姊妹就浮現了，我一問是誰？又是某某某。再過幾天，又有一個來，他說：最近主給我一個帶領，是一個姊妹…，我說：是不是某某某啊？他說：你怎麼知道？結果，到末了，那個姊妹所嫁的，不是這三位中的一個，而是另外一位。原因何在？就是因她有烏溜溜的秀髮和水汪汪的眼睛。倪柝聲弟兄在上海服事的時候，見到一對夫婦鬧得不可開交，就問：「你當時是怎樣看上你姊妹的？」他說：「我就是一直看她有一雙黑眼珠。」等過了幾年，兩人吵得不可開交，老早忘了她的「黑眼珠」了。這樣的話不容易聽進去，但是卻很實際。擇偶時，不要一開頭就看表面，要讀他的身、讀他的心思、讀他的魂、還要讀他的靈。
奉獻你的婚姻
內政部一九九三年告訴我們每天有八十三對離婚，到二○○四年告訴我們，每天有一百八十七對離婚，台灣的離婚率大概已經步入三分之一，這是末後世代的景況，但我們要向主禱告：「主啊，但願我能成就一個婚姻是要有份於神的經綸，是要連於神永遠的旨意。」我們要過奉獻的關，我們要做一個奉獻的人，最重要的，就是奉獻你的婚姻。婚姻不能一直抓在自己手裡，台灣話「選阿選，選到賣龍眼」，意思是：你怎麼挑，挑到末了都不是那麼盡如人意。你要相信主的主宰，你的婚姻最好還是主來為你預備。羅馬書說：「不要效法這個世代」，「不要磨成這個世代的樣子」。今天這個世代的婚姻是可怕的，有人恐懼婚姻，就有「不婚族」，遠離婚姻；還有一種就是「同居族」，亂搞男女關係，這都是不合乎聖經的。神的兒女要從真理的話得著歸正和指點，我們要求主讓我們都有正確、正常的婚姻，否則我們就不能與神有正常的關係。
基督徒的婚姻，當兩位結婚了，彼此相親相愛；但是後來吵架了，兩個都不在靈裡，這時候怎樣能叫他們恢復關係呢？就是去親近神。「但與主聯合的，便是與主成為一靈」，當你們都親近主了，結果你們兩位就親近在一起了。離婚的原因常常有一大堆，有一句話說：當你天天有「內遇」，你就不會搞「外遇」；我們裡面常常遇見內住的主，我們的婚姻就蒙主保守了。李弟兄非常推崇佈道家葛理翰弟兄，說他有兩件美德叫他這一生的服事有價值：第一、在錢財的事上，帳目非常清楚，因為一個佈道家他有很多收入，那些錢他絕不自己處理，而是交給服事者處理；第二、在婚姻上，他一直注意一件事：絕不單獨和一個女子相處。在這個時代裡，這聽起來好像太古板了；不，這是古老的福音，也是永恆的福音！弟兄姊妹，主的話安定在天，不要學習新潮流，有人用「同居」的方式，有人用「未婚生子」的方式，有人喜歡找已婚的人交往；甚至有些人受不了這些男女關係，就男生和男生在一起，就女生和女生在一起，這就是「愛滋病」的來源。最近聽說又發展出一種更嚴重的「愛滋」病毒，「愛滋病」已成為最大殺手；「羅得的日子」，就是「同性戀」的氾濫，這不合乎神造人的原則，這是神所憤怒的！弟兄姊妹，我們要蒙保守，不論什麼問題，都要靠恩典勝過。婚姻是神所看重的，也是人該尊重的，我盼望主給我們健康的婚姻觀。
屬靈到家
婚姻，需要受主的教育、教訓；而且婚姻也是一種投資、一種栽培、一種成長、一種奉獻、一種責任和一種盟約；而且婚姻必須聯於神的計畫、神的經綸。婚姻不是為了「得」什麼，乃是為了學習「給」什麼。主耶穌就是來做僕人的最佳榜樣。(太20:28)作僕人就是犧牲、就是給予、就是奉獻、就是服事。所以我們要彼此作僕人，作僕人就要「屬靈到家」，從家裡開始。婚姻生活三十二年來我的心得很多，我最愛講的就是那句口訣：「太太永遠沒有錯，如果太太有錯，一定是我看錯；如果我沒看錯，一定是我惹的禍；如果我沒惹禍，那一定是十字架美好的製作。」越說越有膏油。姊妹也是一樣，要學習說「丈夫永遠沒有錯」；甚至今天的世代有許多外遇事件發生，另一半也有部分責任。有的人把家弄得毫無吸引力，還滿有排斥力，先生一想到要回家，就好像要回到母老虎身邊；搞得這個家沒有安慰顧惜沒有溫暖安息，你等於把丈夫往外推，所以是妳錯了。
不改變對方
前面弟兄常說：「不要想要改變對方」，我們要求主來改變自己，放棄用人手改變對方；讓主改吧！當主變化我的時候，我發覺對方身上也就有了變化。一位結婚幾十年的弟兄見證：他一直要改變妻子擠牙膏的習慣，他是從尾巴擠起，太太都是攔腰擠中間，他一直要改變對方，幾十年改不了，但是現在已經不改她了。所以我們要看見婚姻這件事，是非常非常需要我們靠主的憐憫來學功課的。
信仰相同
在婚姻本質上，夫妻第一要彼此幫助、彼此互補；第二是要防止犯罪；第三就像彼得前書三章七節說的，要一同承受生命之恩。一個幸福的婚姻叫自己蒙福，也叫多人蒙恩。聖經教導我們，信和不信不同負一軛，最好夫妻的信仰要相同，否則你的路會走得很辛苦。我最近讀一本書，說到婚姻幸福指數排行最高的，就是有同樣的信仰，而且要信仰虔誠。我能見證，在基督徒中間，離婚率低很多，你務必把婚姻交在主的手裡，以真理來作標準，信和不信的不能同負一軛，靠主恩典影嚮對方直到他信主、愛主。
一個真正成功的人必定有成功的婚姻，你有成功的事業，若婚姻失敗，你還是失敗，所以求主讓我們有一個正確的婚姻。記得，基督徒的婚姻只準備有一次，跳進去，就不準備跳出來，所以跳進去前要睜開眼看，結婚後就要閉上眼享受。
結婚的條件
結婚前交朋友的條件，第一是要有吸引，但這不是全部。第二要身體健康，若他身體上有軟弱，你能不能有夠多的愛去包容？要先想過，不要以後覺得他虧負你。還有遺傳的問題、家庭的問題。結婚，是丈夫把全家帶來給妻子，妻子也把全家帶給丈夫；換句話說，他是將全家的生活、習慣帶過來的。「家」影響一個人，所以一個人會古怪，你去查他的背景，一定有特別的地方。婚前，你要睜開眼，到她家去走動走動，看她媽媽是怎樣對她爸爸的，你就知道將來你的後果也是這樣，除非他經歷主夠多的變化。我有最好的婚姻，我對主常常滿了感謝；但是對方仍然永遠是你的十字架，但你不要故意成為對方的十字架。千對萬對，分開、離婚就錯；合一就對。不要把婚姻當成一個夢幻，恩典才是一切，這是一生的功課。
擇偶
有的人在介紹婚姻時講得很清高，問你有什麼條件？你說：沒有，只要是弟兄就好，或只要是姊妹就好。不要這樣說，我們要說：「我真的不知道，但我願意在交通裡來顯明主的。」當有人介紹婚姻，這時你一口回絕說：「我沒有主的帶領」，或提出一堆的條件。到末了你會叫別人灰心，所以你也不要怪別人對你沒有負擔，是因為你太難辦了；人不敢摸你，因你是燙手山芋。我可以告訴你，我看到有的姊妹長得並不怎麼吸引人，卻嫁到非常好的丈夫；有的各面條件都好，卻一直都沒有結婚；有的條件太好，所以很容易拿翹，拿翹就是發肉體，容易把自己估高了，也把機會錯失了！倪柝聲弟兄說：「我們最大的難處是把自己估高，把別人估低了」；估高，以為自己是「嫦娥下凡」、是「潘安再世」，你若肯降卑一點，婚姻就都解決了。
學會交通
學會交通，交通能顯明主的旨意。要禱告，每一次都要從主經過；主如何經過種種過程，你也要經過種種的過程。每次有人介紹，你不要一看條件不合就說「不」；不要這樣，你要說：「讓我經過禱告，求主顯明。」，你要真正地經過禱告，不要有任何傲慢態度，神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。還有，也不要有激情式天然的愛搞得轟轟烈烈，又送萬朵玫瑰，又登街頭看板。在美國，一個專門辦離婚的律師，他辦過幾萬件的離婚，他說這種羅曼帝克激情式的婚姻，到末了幾乎都是用悲劇且快速收場，激動式的愛情，就激動式地幻滅了。
敬畏主
在爭執時，公說公有理，婆說婆有理，怎麼辦呢？聖經上說：「男人是女人的頭，作妻子的要順服丈夫」；「男人是女人的頭」是原則，但不要忘了：主是男人的頭。當問題發生時，你要先問自己：你敬畏主嗎？你這個作頭的做得像樣嗎？你活出你該活出的嗎？如果你先變了，對方一定會跟著變。我要支取主的恩典，先向對方說「對不起」。夫妻彼此都學習爭先說「對不起」，你我就是得勝者了。
你要為他禱告，求主讓他越過越有主。若他要你陪他禱告、陪他追求、一起晨興晚禱，你可不能回答說：「少來這一套！」，這樣，保證你這個家沒完沒了，沒有祝福，這是不夠敬畏主！有一位屬靈人說：「一個禱告的家庭是很難分散的。」弟兄姊妹，讓我們每個家都能禱告，都能夠家聚會，都能一同服事，自然你會看見你的丈夫是準確的丈夫、你的家是合神心意的家、被神使用的家。
見證:
世人常說每一個成功人士背後一定有一個偉大的女性，對弟兄們而言，每一個正常服事的弟兄背後一定有一位愛主的好姊妹。人的一生中會有許多重大的選擇，如科系、行業、工作、房子等，但其中影響我們一生最巨的乃是婚姻的選擇，一個好的婚姻可以成就一位愛主成熟的弟兄(姊妹)，但相對的，一個錯誤的婚姻也可以毀壞一位最愛主屬靈的弟兄(姊妹)。所以我們對婚姻必須非常的慎重與敬重，因為婚姻的設立乃是神命定的安排，婚姻在實際經歷上比召會生活更摸著我們這個人，也更顯出或曝露我們這個人。為著這樣的人生與神聖大事，我們豈可不將婚姻奉獻給主，讓主能親自在我們的選擇中來為我們選擇!願意這樣的交通與見證，幫助我們每一位愛主的青職聖徒，對於婚姻，多一分奉獻，少一分自愛；多一分敬畏，少一分輕慢。 (陳弟兄)
跳進婚姻的，就不準備跳出來，進入婚姻之後，就要把眼睛閉起來，不論是忍受或者是享受，都要接受主十字架美好的製作。我是一個即將要進入婚姻的弟兄，對婚姻是有一些期待，更有一些惶恐，但是現在要開始練習把眼睛閉起來，並且要常常覆誦：太太永遠沒有錯，如果太太有錯，一定是我看錯，如果我沒有看錯，一定是我惹的禍，如果我沒有惹禍，一定是十字架美好的製作。 (韓弟兄)婚姻不僅是我們自身的事，也是全召會的事，我們不再夢幻，乃是願意更多尋求神的旨意，一直帶到神的面前。如同光弘弟兄所說的例子，當吵架時最快能叫夫妻恢復關係的方法，就是親近主，主只有一位，自然而然就越來越親近，願我們都能常常親近主，遇見內住的主，蒙主的保守。 (林弟兄)
感謝主再次提醒我在婚姻上的奉獻。雖然有過奉獻的關，但還需要走奉獻的路。這不是那麼容易，所以需要在這條路上得著身體上更多弟兄姊妹們的扶持和幫助。 (黃弟兄)
人的一生之中有無數的選擇，而婚姻是其中相當重大的一個，關係到每個人往後三分之二的人生。俗語說:男怕入錯行，女怕嫁錯郎。其實錯誤的婚姻對男女都是痛苦與折磨。但是我們何其有幸，主揀選了我們，讓我們的人生不再為這些事情憂慮不安。凡作任何決定都交託給主，祂有美意不必測!我們也要學習在任何事都要為主站住。尤其姊妹若要在婚姻上為主站住，將是個很大的爭戰。但主不會虧待我們，妳為祂站住，祂就會為妳開路!!! (李姊妹)
在這次相調主題「婚姻」的信息中，光弘弟兄也提到這世代的青年人在男女關係上已經混亂，實在感謝主把我們分別出來。婚姻乃是基督與召會的豫表，關係到神的經綸，求主保守我們的心懷意念，都能奉獻在祂旨意中那『上好』而不只止是『許可』的婚姻。(何姊妹)
讓聖經來規正
婚姻問題隨著時代的變化、隨著主來日子的迫近，已越來越嚴重；而且充滿了混淆、污染、不準確的觀念；有不婚的、同居的、試婚的、不婚生子的…，以前是羞恥的，現在卻以此誇耀，這真是一個叫人不知道該怎麼辦的時代。「聖經是我們獨一無二的標準」，照著倪弟兄說：「讓我一生的行為舉止，都讓聖經來歸正引導，我們就可以在健康中向前走」。有聖經、有主，所有問題已經解決了一半。但我們還在變化過程中，我們要向主敞開心，讓主的話作我們的指引，讓眾聖徒的經歷作我們的參考；但不要忘了，沒有一個經歷你可以拷貝，但是你可以參考。要記得，信心的行為不能效法；但信心的原則、信心的榜樣可以跟隨。
有人說，結婚就像等公共汽車，巴不得車趕快來；等上了車，又一直看錶，看什麼時候可以下車，這就是世人的婚姻。但我能見證，在主裡的婚姻卻如倒吃甘蔗，到末了夫妻成了最好的同伴。拿破崙也說：「美妻悅目僅供半生，良妻讓你得著一生的良伴。」人擇偶喜歡看外貌漂不漂亮，這些只要配就好，只要有吸引力就可以了。說實在的，等你結婚半年一年後，你並不知道她漂不漂亮，你問我姊妹到底好不好看？我不太記得了，對我來講，她好不好看已經不是重點，重點是她的內在有多美、有多耐處。弟兄姊妹，你要培養你這個人是個耐處的人。
耐處的人
中學時，我有一個同學，他父親是校長，母親是接生婆，這個同學長得不好看；去了他家後，我才發覺，原來他的母親長得不好看。我每次到他家，看他父親是那麼地稱讚他的母親、推崇他的母親，使我一生都印象深刻。他父親對我說：「神給我最大的祝福，就是給我這樣一位賢德的妻子。」他講話時，那由衷的甜美感覺，讓我覺得很有味道。擇偶時，外貌還是得看得順、看得來，有基本的吸引，但這個不是長久的。台灣有首歌：「一時貪戀郎君美，一時迷糊嫁給他，痛苦無地…」。所以我們不要以外貌作為擇偶的標準，而是要在主裡，看看他有沒有安靜的、美麗的美德。
有一次我到美國參加聚會，有一位姊妹跟我們同行。一到美國，連著有三位弟兄來告訴我：「弟兄，我最近有個引導，有一位姊妹，我覺得好像是主給我預備的；」我問是誰？他說：某某某。我說：好，我們擺在禱告裡看看。再過兩天，又有一位弟兄來說：主最近給我有一個奇妙的帶領，我一禱告，那位姊妹就浮現了，我一問是誰？又是某某某。再過幾天，又有一個來，他說：最近主給我一個帶領，是一個姊妹…，我說：是不是某某某啊？他說：你怎麼知道？結果，到末了，那個姊妹所嫁的，不是這三位中的一個，而是另外一位。原因何在？就是因她有烏溜溜的秀髮和水汪汪的眼睛。倪柝聲弟兄在上海服事的時候，見到一對夫婦鬧得不可開交，就問：「你當時是怎樣看上你姊妹的？」他說：「我就是一直看她有一雙黑眼珠。」等過了幾年，兩人吵得不可開交，老早忘了她的「黑眼珠」了。這樣的話不容易聽進去，但是卻很實際。擇偶時，不要一開頭就看表面，要讀他的身、讀他的心思、讀他的魂、還要讀他的靈。
奉獻你的婚姻
內政部一九九三年告訴我們每天有八十三對離婚，到二○○四年告訴我們，每天有一百八十七對離婚，台灣的離婚率大概已經步入三分之一，這是末後世代的景況，但我們要向主禱告：「主啊，但願我能成就一個婚姻是要有份於神的經綸，是要連於神永遠的旨意。」我們要過奉獻的關，我們要做一個奉獻的人，最重要的，就是奉獻你的婚姻。婚姻不能一直抓在自己手裡，台灣話「選阿選，選到賣龍眼」，意思是：你怎麼挑，挑到末了都不是那麼盡如人意。你要相信主的主宰，你的婚姻最好還是主來為你預備。羅馬書說：「不要效法這個世代」，「不要磨成這個世代的樣子」。今天這個世代的婚姻是可怕的，有人恐懼婚姻，就有「不婚族」，遠離婚姻；還有一種就是「同居族」，亂搞男女關係，這都是不合乎聖經的。神的兒女要從真理的話得著歸正和指點，我們要求主讓我們都有正確、正常的婚姻，否則我們就不能與神有正常的關係。
基督徒的婚姻，當兩位結婚了，彼此相親相愛；但是後來吵架了，兩個都不在靈裡，這時候怎樣能叫他們恢復關係呢？就是去親近神。「但與主聯合的，便是與主成為一靈」，當你們都親近主了，結果你們兩位就親近在一起了。離婚的原因常常有一大堆，有一句話說：當你天天有「內遇」，你就不會搞「外遇」；我們裡面常常遇見內住的主，我們的婚姻就蒙主保守了。李弟兄非常推崇佈道家葛理翰弟兄，說他有兩件美德叫他這一生的服事有價值：第一、在錢財的事上，帳目非常清楚，因為一個佈道家他有很多收入，那些錢他絕不自己處理，而是交給服事者處理；第二、在婚姻上，他一直注意一件事：絕不單獨和一個女子相處。在這個時代裡，這聽起來好像太古板了；不，這是古老的福音，也是永恆的福音！弟兄姊妹，主的話安定在天，不要學習新潮流，有人用「同居」的方式，有人用「未婚生子」的方式，有人喜歡找已婚的人交往；甚至有些人受不了這些男女關係，就男生和男生在一起，就女生和女生在一起，這就是「愛滋病」的來源。最近聽說又發展出一種更嚴重的「愛滋」病毒，「愛滋病」已成為最大殺手；「羅得的日子」，就是「同性戀」的氾濫，這不合乎神造人的原則，這是神所憤怒的！弟兄姊妹，我們要蒙保守，不論什麼問題，都要靠恩典勝過。婚姻是神所看重的，也是人該尊重的，我盼望主給我們健康的婚姻觀。
屬靈到家
婚姻，需要受主的教育、教訓；而且婚姻也是一種投資、一種栽培、一種成長、一種奉獻、一種責任和一種盟約；而且婚姻必須聯於神的計畫、神的經綸。婚姻不是為了「得」什麼，乃是為了學習「給」什麼。主耶穌就是來做僕人的最佳榜樣。(太20:28)作僕人就是犧牲、就是給予、就是奉獻、就是服事。所以我們要彼此作僕人，作僕人就要「屬靈到家」，從家裡開始。婚姻生活三十二年來我的心得很多，我最愛講的就是那句口訣：「太太永遠沒有錯，如果太太有錯，一定是我看錯；如果我沒看錯，一定是我惹的禍；如果我沒惹禍，那一定是十字架美好的製作。」越說越有膏油。姊妹也是一樣，要學習說「丈夫永遠沒有錯」；甚至今天的世代有許多外遇事件發生，另一半也有部分責任。有的人把家弄得毫無吸引力，還滿有排斥力，先生一想到要回家，就好像要回到母老虎身邊；搞得這個家沒有安慰顧惜沒有溫暖安息，你等於把丈夫往外推，所以是妳錯了。
不改變對方
前面弟兄常說：「不要想要改變對方」，我們要求主來改變自己，放棄用人手改變對方；讓主改吧！當主變化我的時候，我發覺對方身上也就有了變化。一位結婚幾十年的弟兄見證：他一直要改變妻子擠牙膏的習慣，他是從尾巴擠起，太太都是攔腰擠中間，他一直要改變對方，幾十年改不了，但是現在已經不改她了。所以我們要看見婚姻這件事，是非常非常需要我們靠主的憐憫來學功課的。
信仰相同
在婚姻本質上，夫妻第一要彼此幫助、彼此互補；第二是要防止犯罪；第三就像彼得前書三章七節說的，要一同承受生命之恩。一個幸福的婚姻叫自己蒙福，也叫多人蒙恩。聖經教導我們，信和不信不同負一軛，最好夫妻的信仰要相同，否則你的路會走得很辛苦。我最近讀一本書，說到婚姻幸福指數排行最高的，就是有同樣的信仰，而且要信仰虔誠。我能見證，在基督徒中間，離婚率低很多，你務必把婚姻交在主的手裡，以真理來作標準，信和不信的不能同負一軛，靠主恩典影嚮對方直到他信主、愛主。
一個真正成功的人必定有成功的婚姻，你有成功的事業，若婚姻失敗，你還是失敗，所以求主讓我們有一個正確的婚姻。記得，基督徒的婚姻只準備有一次，跳進去，就不準備跳出來，所以跳進去前要睜開眼看，結婚後就要閉上眼享受。
結婚的條件
結婚前交朋友的條件，第一是要有吸引，但這不是全部。第二要身體健康，若他身體上有軟弱，你能不能有夠多的愛去包容？要先想過，不要以後覺得他虧負你。還有遺傳的問題、家庭的問題。結婚，是丈夫把全家帶來給妻子，妻子也把全家帶給丈夫；換句話說，他是將全家的生活、習慣帶過來的。「家」影響一個人，所以一個人會古怪，你去查他的背景，一定有特別的地方。婚前，你要睜開眼，到她家去走動走動，看她媽媽是怎樣對她爸爸的，你就知道將來你的後果也是這樣，除非他經歷主夠多的變化。我有最好的婚姻，我對主常常滿了感謝；但是對方仍然永遠是你的十字架，但你不要故意成為對方的十字架。千對萬對，分開、離婚就錯；合一就對。不要把婚姻當成一個夢幻，恩典才是一切，這是一生的功課。
擇偶
有的人在介紹婚姻時講得很清高，問你有什麼條件？你說：沒有，只要是弟兄就好，或只要是姊妹就好。不要這樣說，我們要說：「我真的不知道，但我願意在交通裡來顯明主的。」當有人介紹婚姻，這時你一口回絕說：「我沒有主的帶領」，或提出一堆的條件。到末了你會叫別人灰心，所以你也不要怪別人對你沒有負擔，是因為你太難辦了；人不敢摸你，因你是燙手山芋。我可以告訴你，我看到有的姊妹長得並不怎麼吸引人，卻嫁到非常好的丈夫；有的各面條件都好，卻一直都沒有結婚；有的條件太好，所以很容易拿翹，拿翹就是發肉體，容易把自己估高了，也把機會錯失了！倪柝聲弟兄說：「我們最大的難處是把自己估高，把別人估低了」；估高，以為自己是「嫦娥下凡」、是「潘安再世」，你若肯降卑一點，婚姻就都解決了。
學會交通
學會交通，交通能顯明主的旨意。要禱告，每一次都要從主經過；主如何經過種種過程，你也要經過種種的過程。每次有人介紹，你不要一看條件不合就說「不」；不要這樣，你要說：「讓我經過禱告，求主顯明。」，你要真正地經過禱告，不要有任何傲慢態度，神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。還有，也不要有激情式天然的愛搞得轟轟烈烈，又送萬朵玫瑰，又登街頭看板。在美國，一個專門辦離婚的律師，他辦過幾萬件的離婚，他說這種羅曼帝克激情式的婚姻，到末了幾乎都是用悲劇且快速收場，激動式的愛情，就激動式地幻滅了。
敬畏主
在爭執時，公說公有理，婆說婆有理，怎麼辦呢？聖經上說：「男人是女人的頭，作妻子的要順服丈夫」；「男人是女人的頭」是原則，但不要忘了：主是男人的頭。當問題發生時，你要先問自己：你敬畏主嗎？你這個作頭的做得像樣嗎？你活出你該活出的嗎？如果你先變了，對方一定會跟著變。我要支取主的恩典，先向對方說「對不起」。夫妻彼此都學習爭先說「對不起」，你我就是得勝者了。
你要為他禱告，求主讓他越過越有主。若他要你陪他禱告、陪他追求、一起晨興晚禱，你可不能回答說：「少來這一套！」，這樣，保證你這個家沒完沒了，沒有祝福，這是不夠敬畏主！有一位屬靈人說：「一個禱告的家庭是很難分散的。」弟兄姊妹，讓我們每個家都能禱告，都能夠家聚會，都能一同服事，自然你會看見你的丈夫是準確的丈夫、你的家是合神心意的家、被神使用的家。
見證:
世人常說每一個成功人士背後一定有一個偉大的女性，對弟兄們而言，每一個正常服事的弟兄背後一定有一位愛主的好姊妹。人的一生中會有許多重大的選擇，如科系、行業、工作、房子等，但其中影響我們一生最巨的乃是婚姻的選擇，一個好的婚姻可以成就一位愛主成熟的弟兄(姊妹)，但相對的，一個錯誤的婚姻也可以毀壞一位最愛主屬靈的弟兄(姊妹)。所以我們對婚姻必須非常的慎重與敬重，因為婚姻的設立乃是神命定的安排，婚姻在實際經歷上比召會生活更摸著我們這個人，也更顯出或曝露我們這個人。為著這樣的人生與神聖大事，我們豈可不將婚姻奉獻給主，讓主能親自在我們的選擇中來為我們選擇!願意這樣的交通與見證，幫助我們每一位愛主的青職聖徒，對於婚姻，多一分奉獻，少一分自愛；多一分敬畏，少一分輕慢。 (陳弟兄)
跳進婚姻的，就不準備跳出來，進入婚姻之後，就要把眼睛閉起來，不論是忍受或者是享受，都要接受主十字架美好的製作。我是一個即將要進入婚姻的弟兄，對婚姻是有一些期待，更有一些惶恐，但是現在要開始練習把眼睛閉起來，並且要常常覆誦：太太永遠沒有錯，如果太太有錯，一定是我看錯，如果我沒有看錯，一定是我惹的禍，如果我沒有惹禍，一定是十字架美好的製作。 (韓弟兄)婚姻不僅是我們自身的事，也是全召會的事，我們不再夢幻，乃是願意更多尋求神的旨意，一直帶到神的面前。如同光弘弟兄所說的例子，當吵架時最快能叫夫妻恢復關係的方法，就是親近主，主只有一位，自然而然就越來越親近，願我們都能常常親近主，遇見內住的主，蒙主的保守。 (林弟兄)
感謝主再次提醒我在婚姻上的奉獻。雖然有過奉獻的關，但還需要走奉獻的路。這不是那麼容易，所以需要在這條路上得著身體上更多弟兄姊妹們的扶持和幫助。 (黃弟兄)
人的一生之中有無數的選擇，而婚姻是其中相當重大的一個，關係到每個人往後三分之二的人生。俗語說:男怕入錯行，女怕嫁錯郎。其實錯誤的婚姻對男女都是痛苦與折磨。但是我們何其有幸，主揀選了我們，讓我們的人生不再為這些事情憂慮不安。凡作任何決定都交託給主，祂有美意不必測!我們也要學習在任何事都要為主站住。尤其姊妹若要在婚姻上為主站住，將是個很大的爭戰。但主不會虧待我們，妳為祂站住，祂就會為妳開路!!! (李姊妹)
在這次相調主題「婚姻」的信息中，光弘弟兄也提到這世代的青年人在男女關係上已經混亂，實在感謝主把我們分別出來。婚姻乃是基督與召會的豫表，關係到神的經綸，求主保守我們的心懷意念，都能奉獻在祂旨意中那『上好』而不只止是『許可』的婚姻。(何姊妹)
2007年11月27日 星期二
未婚姊妹在婚姻上如何讓神的旨意顯明(轉貼)
今天，每一位來到這聚會的姊妹，我都非常珍惜，因爲妳們肯尋求神的旨意。在此，我願借著從主來的帶領和經歷，和妳們有一點分享；求神借著祂的話，向我們顯明祂的旨意。
壹、尋求神的旨意：
婚姻是人的需要，但很多人在尋求婚姻之路時，只尋求自己的愛好，而不尋求神的心意；若是妳能尋求神的心意，第一步妳就走對了路！
我們有需要，主就有供備，這是聖經的原則。妳若認識了這點，在人生道路上，不管遇見什麽事，神就會借著妳所看見的而行，來成就祂的旨意。但有的人雖然也在尋求神的旨意，卻仍不清楚，原因是什麽呢？這裏有三個基本原則：
一、愛神：
「愛神」是所有遇見事情的關鍵。妳若愛神，遇到任何事，妳裏面就很清楚有主的帶領；妳只要照著主的帶領而行，不用彷徨，也不用掙扎，該放下的就很容易放下，該脫落的，就很容易脫落。「愛是最短的路」也是「免去迂回的路」，一個人若是一直照著他的「看法」在作，他就一直在走很迂回的路；我相信在座的，一定有人在這方面經歷了很多。「若有人愛神，這人乃是神所知道的」，在希臘原文的「知道」，是「親自曉得」、「面對面知道」的意思。妳愛神，神知道妳的一切需要，知道妳一切的道路要如何定奪。妳要愛祂，要操練與祂聯結，在愛中生活，並把自己交給祂，祂將給妳絕對的供應！
二、單純：
單純不是無知，馬太五章8節：「清心的人有福了，他們必得見神」，若妳在一切事上沒有自己的要求，敞開心，非常單純、非常清楚，神的旨意就很容易顯明，一個人一遇見神，問題就都解決了。有的人雖然禱告了很久；但是越禱告越糊塗，因爲他一直都在自己的需要裏打轉，沒有遇見神。若有年長的弟兄姊妹稍微爲她安排一下，回去心裏就七上八下，不知到底是不是神豫備的，原因都在於她沒有遇見神。要遇見神的條件就是「清心」，清心就是沒有自己的條件，聖經上的話都是可行的，妳一定要操練向著神單純。
三、殷勤：
聖經中未婚女子最顯明的例子就是利百加，在創世記二十四章，我們看見一個未婚女子，如何借著聖靈的引領來完成神的經綸。當艾薩克四十歲，母親過世了，他很孤單，父親亞伯拉罕就差派老僕人到本地本族去爲艾薩克(以撒)娶妻（豫表信和不信的不能同負一軛），老僕人到了拿鶴城，天將晚，衆女子出來打水，老僕人便禱告神說：「亞伯拉罕的神阿！求你施恩給亞伯拉罕…，使我今日遇見好機會…，我向那一個女子說：請妳拿下水瓶來，給我水喝，她若說：請喝，我也給你的駱駝喝，願那女子就作你豫定給你僕人艾薩克的妻。」話還沒說完，利百加就肩頭上扛著水瓶出來，僕人上前向她要水喝，利百加不但給他水喝，也爲他所有的駱駝打上水來，僕人定睛看她，心裏就清楚，利百加就是神所爲艾薩克豫備的人。利百加的殷勤和仁慈，神就顯明了祂的路。在召會生活中，我看見很多姊妹因著她的殷勤，她們立刻就被人看出。二十多年前，有一位年長的姊妹從巴西來，一面來參加特會，一面也爲她兒子娶媳婦，她在巴西有非常大的農場，她請我弟兄幫忙找。正好特會時，有一位念大一的姊妹，就坐在她旁邊，那位姊妹很殷勤，一會兒幫她翻詩歌，一會兒又倒水給她喝，陪她聚會。聚完會，這位年長的姊妹來對我弟兄說：「就是她，就是她！」我弟兄就把這位年輕姊妹請來，告訴她原委，問姊妹要不要答應這事，這姊妹嚇壞了，她從來沒有想到這事會臨到她，但她因著信任我弟兄的介紹，她就像利百加一樣地單純，她就說：「我去！」。特會完，她就退學，跟著老姊妹去巴西。這個家現在在巴西非常盡功用，有很好的見證。在召會生活裏，大家都在觀察，但要從妳的殷勤開始，自然地流露生命，聖靈就在那兒工作。
李弟兄在創世記二十四章的生命讀經裏提到：「青年姊妹若要在神的主宰之下，尤其是在婚姻的事上，她們就需要仁慈又殷勤。不仁慈又松懶的青年女子應當獨身。人請妳作一件事，妳必須爲他們作兩件事，並且第二件事該遠超過第一件事。妳不僅該給人水喝，也該爲他的十隻駱駝打水。妳若這樣作，妳就有資格得著妳的丈夫，妳的艾薩克，這是對所有青年單身姊妹的忠告。利百加是絕對的。雖然她從來沒有見過艾薩克，但她毫不猶豫的願意去他那裏。她沒有對母親說：「母親，我從來沒有見過艾薩克，也許我該先與他通信，然後請他來訪問我們，我纔能決定要不要和他結婚。」利百加沒有這樣說。雖然她的哥哥和母親猶豫不決，要她至少再住十天，但她說：「我去。」她是絕對的。在已過的四十年間，我見過一些青年姊妹，太過考慮結婚的事，結果演變成精神問題。有的人花了多日、多周、多月，甚至多年，考慮一位弟兄是不是神爲她豫備的人。這樣的姊妹來找我的時候，我就帶著責備的口氣說：「妳若覺得他是那位弟兄，就盲目的嫁給他；若覺得他不是那位弟兄，就忘掉他，不要談這事。妳越考慮，就越攪擾神、攪擾自己、也攪擾我。我怎能告訴妳是或不是？我若說是，妳會說我不瞭解他；我若說不是，妳會覺得不喜樂，因爲妳已經愛上他了。或者嫁給他，或者忘掉他。」我很嚴肅的告訴她們。青年姊妹們，妳們若要結婚，必須學習仁慈、殷勤且絕對。李弟兄以他四十年的經歷，給了我們非常中肯的忠告和建議，但願我們都能：一、愛神，因爲這是最短的路。二、單純，因爲只有單純，才能遇見神。三、殷勤，才能帶進所有的行動。
貳、實行原則：
一、奉獻：
奉獻是指妳這個人主權的轉移，這是經歷屬靈事情的根基，也是第一要務。妳要跟主說：「主啊！你是我的主，我信靠你，我不信靠自己。」有的人什麽事都可以信靠主，惟獨婚姻大事抓在自己手裏。妳在想，我一輩子要和這人在一起，怎能不看清楚？但，妳能看得比神清楚嗎？希望每一位在座的今天就去實行，告訴主：「主啊！我沒有自己的揀選，我只有信靠；你是主，你來爲我顯明、你來爲我揀選。」在奉獻的事上，妳必須這樣絕對地經過，不可馬虎，否則事情來時一片模糊，搞不清楚，結果被絆倒，成爲久不聚會的。妳的主最關心妳的需要，妳有需要，妳要禱告求主爲妳創造。訂制一個「艾薩克」，來配妳這「利百加」，這就是神的路。
妳要渴慕妳的家，妳的弟兄一同在主面前同過召會生活，一同來承受生命之福。人常對愛情有很多幻想，「只要愛情，不要婚姻」，認爲「婚姻是愛情的墳墓」，這種觀念是大錯特錯。在神面前的婚姻，是愈過愈進入佳境，每一個「現在」都是最美好的，天天都在度蜜月。妳不要羡慕那被撒但糟蹋過的思想，去過那種被撒但蹂躪過的生活；妳需要的是純正地活在神面前，過一種神爲人豫備伊甸園的生活，就是召會生活，就是召會中事奉的生活。妳若沒有這個心要愛神、事奉神，神就很難在召會中爲妳顯明這個路；妳若有心在召會中事奉神，很特別，神可以從天上爲妳訂制一個給妳。妳要定住妳的腳步，看見神爲妳規劃的人生，實在是一個伊甸園的人生。妳要愛神、事奉神，在婚姻的事上，將自己奉獻給神，這是真正必要的條件。
二、要學習主動找年長的弟兄姊妹交通：
這對妳是很好的保護。有的人平常都不來交通，她若來，不是來「交通」的，而是來「蓋章」的。她在外面已經有交往的物件，不很合適，她來是來尋求你的答應和認同。這就像有的兒女在外交友，「生米煮成熟飯」，作父母的只好許可；這種作法卻不是上好的。在召會裏有那麽多關愛妳的年長弟兄姊妹，妳就要主動尋求交通，我們一定要建立一個家風，讓每一個年輕未婚的姊妹，都有一個如母親一般的姊妹作妳的保護；我們也許不能做什麽，但我們可以禱告；不要說召會都沒有人關心妳，那是因爲妳不常來聚會，妳沒給人關心妳的機會，別人都不清楚妳在哪里。妳主動，主就會動；這些年長的姊妹們都願意張開雙臂，歡迎妳的交通，願在召會裏，有一個敞開的門和一個暢通交通的管道。
三、在交往的過程裏，不採取主動：
一個尋求神旨意的人，是不採取主動的，舉一個實例，有一位元未婚姊妹，有人爲她介紹一位弟兄，才一見面，姊妹就立刻拒絕，說怎麽介紹這樣的弟兄給我，她覺得不合適，就再沒有交往。這位弟兄雖然外貌不是很好，口才也不怎樣，但卻實幹愛主，這種有內涵的弟兄，常常只有有智慧的姊妹才看得見。結果主爲他豫備了一位很好的姊妹，經過了十年，這個家成爲很有功用、很盡職的家，成爲當地召會的榜樣。反觀那位拒絕的姊妹，經過了幾年，仍沒找到物件，草草嫁給外邦人，最後卻以離婚收場。當有弟兄姊妹爲妳介紹或在聖靈的帶領時，要操練把自己放在主手裏，要操練不主動提什麽，就是要斷，也是對方要斷的。妳只要禱告主：「主啊！我不提什麽，我願意讓你來顯明；雖然我不願意斷，但若這事是出於你，我就默然不語；若這事不出於你，就求你讓對方提出要斷。」這事對妳原本就沒有什麽損失，因爲妳本來也不要。若沒有成，妳又喜歡上他了怎麽辦；妳就要學習忘掉他，絕對不要一直放在妳的腦海裏，在妳的腦子裏打結。感情婚姻的事是極大的試驗，妳要學習單純，「是就是，不是就不是」，雙方都不會受傷。既有前面的弟兄姊妹提起，妳就要學習尊重、學習等候、學習不要比較。
我和我的弟兄結婚三十年，任何時候，他都喜歡我的同在，他說，我姊妹到哪里，我就到哪里，這多幸福啊！妳的內涵、妳的馨香、妳裏面的基督真的是令人喜愛嗎？妳要追求基督、享受基督，妳才能散播基督，只要妳有基督，妳很快就會被顯明。妳必須把自己放在主主宰的手裏，不主動提什麽，而讓主自己顯明祂的旨意。
參、與外邦人交往的原則：
在召會中，姊妹似乎永遠多過弟兄，好像伯大尼之家召會生活的小影，成了歷代召會生活的規範。那怎?辦呢？我們要看見，與外邦人交往也是機會，但在交往中，須注意以下幾點：
一、在交往中，不先把情感投入，妳要學習等候主，妳也要信靠主。
二、要注重對方人品：
在人墮落後，我們就看見，我們的老祖宗男的不負責任，女的好出頭。當蛇引誘夏娃時，她沒有先去問亞當可不可以吃，就吃了。這墮落的性情從夏娃一直傳到現在，無論妳多蒙頭、多謙卑、多溫柔，在本質上妳仍是出頭的，妳要對自己有這樣的認識。而亞當在吃了善惡知識樹的果子，他怎麽說？亞當說：「你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」亞當的意思好像是說，你若不給我這女人，我也不會吃啊！妳就看到男人的本質都不負責任。外邦男人在這點上更是顯明，因爲他沒有神的救贖，也沒有神的生命。妳看他好像很負責任，那是裝作的，有人的負責是愛面子，在本質上，他是不負責任的。女人最軟弱的器官是她的耳朵，跟妳說兩句好話，妳就上當了，妳看蛇都去引誘夏娃，都不先去引誘亞當。男人最軟弱的是他的眼睛，他喜歡「看」，男人若是看妳漂亮來娶妳，有一天他會不要妳，因爲妳已經不漂亮了；若妳每次去見他，妳都把自己打扮得光鮮亮麗，變成另一個人，妳要小心，當妳還回本來面目，他會不認識妳，這些點，妳一定要牢牢記住。
三、若要成爲配偶，一定要帶他得救：
這是衡量是否是主的旨意充分且必要的條件；妳不要說，我將來才帶他得救，因爲妳已把感情放進來，妳怕失去他。他若不得救，妳要知道，這不是神的旨意，除非妳自己要受苦。妳應該和年長的弟兄姊妹有交通，應該把他帶到排聚集裏，神爲人造了靈，是爲要尋求神的，他也會渴慕神，妳要告訴神：「主啊！這人若是你所豫備的，主啊！叫他得救！」妳和主摔跤，妳怕什麽？妳怕失去神還是怕失去他；妳要愛神、愛神的旨意，「若有人愛神，這人乃是神所知道的」，妳要從心裏信靠神，妳會發覺，神給妳的，超過妳所求所想。妳要學習放在主手裏，讓主來顯明，我不揀選，我來信靠，妳在召會生活裏，必會走到路終，得著獎賞。
四、要用聖潔尊貴守著妳的身體：
和外邦人交往，妳要用聖潔尊貴守著妳的身體，妳不要爲了怕失去他，一步步徹退；妳愈尊重、保守妳的身體，人愈尊重妳，人愈以妳爲寶貴。也愈願意來得著妳；若因這樣而失去他，就證明他不負責任，不是神所爲妳豫備的，妳何必使自己身陷在墮落的網羅裏呢？婚姻、家庭是神祝福的來源，不要把自己陷入試煉中，妳要知道，神關心妳，不亞於妳對自己的關心。
五、要主動尋求交通：
在召會生活中，姊妹常受限於傳統觀念，認爲姊妹不能主動，而是要被動，妳要把這帕子揭去，若妳覺得那位弟兄合適，妳要主動找年長弟兄姊妹交通，他們會保護妳。有一姊妹跟我說有位弟兄喜歡她，而且說從各種迹象都看得出來，這位弟兄喜歡她。我一看，不可能，這位元弟兄早就有物件，而且對她也沒有任何感情。這位姊妹一直在自己裏面想象，想象這位弟兄應該就是…，小心，會神經錯亂。有一位姊妹喜歡上一位弟兄，她就拼命禱告，要主把這位弟兄給她，而且她也認爲主一定會把這位弟兄給她。這是「她」作主，而不是「主」作主，這不對。妳喜歡上一位弟兄，妳就要找年長的弟兄姊妹交通，他們會幫妳打聽打聽，保護妳，也許主就顯明祂的旨意了。
願主在新竹市召會建立起非常健康婚姻的道路，人人都在身體裏，人人都活在交通中，並在神的保護裏，讓我們在婚姻的事上，完全明白神的旨意，做一個能在召會中成爲榜樣的人。（李林麗珍姊妹講稿，黃伍稚英姊妹記錄）
壹、尋求神的旨意：
婚姻是人的需要，但很多人在尋求婚姻之路時，只尋求自己的愛好，而不尋求神的心意；若是妳能尋求神的心意，第一步妳就走對了路！
我們有需要，主就有供備，這是聖經的原則。妳若認識了這點，在人生道路上，不管遇見什麽事，神就會借著妳所看見的而行，來成就祂的旨意。但有的人雖然也在尋求神的旨意，卻仍不清楚，原因是什麽呢？這裏有三個基本原則：
一、愛神：
「愛神」是所有遇見事情的關鍵。妳若愛神，遇到任何事，妳裏面就很清楚有主的帶領；妳只要照著主的帶領而行，不用彷徨，也不用掙扎，該放下的就很容易放下，該脫落的，就很容易脫落。「愛是最短的路」也是「免去迂回的路」，一個人若是一直照著他的「看法」在作，他就一直在走很迂回的路；我相信在座的，一定有人在這方面經歷了很多。「若有人愛神，這人乃是神所知道的」，在希臘原文的「知道」，是「親自曉得」、「面對面知道」的意思。妳愛神，神知道妳的一切需要，知道妳一切的道路要如何定奪。妳要愛祂，要操練與祂聯結，在愛中生活，並把自己交給祂，祂將給妳絕對的供應！
二、單純：
單純不是無知，馬太五章8節：「清心的人有福了，他們必得見神」，若妳在一切事上沒有自己的要求，敞開心，非常單純、非常清楚，神的旨意就很容易顯明，一個人一遇見神，問題就都解決了。有的人雖然禱告了很久；但是越禱告越糊塗，因爲他一直都在自己的需要裏打轉，沒有遇見神。若有年長的弟兄姊妹稍微爲她安排一下，回去心裏就七上八下，不知到底是不是神豫備的，原因都在於她沒有遇見神。要遇見神的條件就是「清心」，清心就是沒有自己的條件，聖經上的話都是可行的，妳一定要操練向著神單純。
三、殷勤：
聖經中未婚女子最顯明的例子就是利百加，在創世記二十四章，我們看見一個未婚女子，如何借著聖靈的引領來完成神的經綸。當艾薩克四十歲，母親過世了，他很孤單，父親亞伯拉罕就差派老僕人到本地本族去爲艾薩克(以撒)娶妻（豫表信和不信的不能同負一軛），老僕人到了拿鶴城，天將晚，衆女子出來打水，老僕人便禱告神說：「亞伯拉罕的神阿！求你施恩給亞伯拉罕…，使我今日遇見好機會…，我向那一個女子說：請妳拿下水瓶來，給我水喝，她若說：請喝，我也給你的駱駝喝，願那女子就作你豫定給你僕人艾薩克的妻。」話還沒說完，利百加就肩頭上扛著水瓶出來，僕人上前向她要水喝，利百加不但給他水喝，也爲他所有的駱駝打上水來，僕人定睛看她，心裏就清楚，利百加就是神所爲艾薩克豫備的人。利百加的殷勤和仁慈，神就顯明了祂的路。在召會生活中，我看見很多姊妹因著她的殷勤，她們立刻就被人看出。二十多年前，有一位年長的姊妹從巴西來，一面來參加特會，一面也爲她兒子娶媳婦，她在巴西有非常大的農場，她請我弟兄幫忙找。正好特會時，有一位念大一的姊妹，就坐在她旁邊，那位姊妹很殷勤，一會兒幫她翻詩歌，一會兒又倒水給她喝，陪她聚會。聚完會，這位年長的姊妹來對我弟兄說：「就是她，就是她！」我弟兄就把這位年輕姊妹請來，告訴她原委，問姊妹要不要答應這事，這姊妹嚇壞了，她從來沒有想到這事會臨到她，但她因著信任我弟兄的介紹，她就像利百加一樣地單純，她就說：「我去！」。特會完，她就退學，跟著老姊妹去巴西。這個家現在在巴西非常盡功用，有很好的見證。在召會生活裏，大家都在觀察，但要從妳的殷勤開始，自然地流露生命，聖靈就在那兒工作。
李弟兄在創世記二十四章的生命讀經裏提到：「青年姊妹若要在神的主宰之下，尤其是在婚姻的事上，她們就需要仁慈又殷勤。不仁慈又松懶的青年女子應當獨身。人請妳作一件事，妳必須爲他們作兩件事，並且第二件事該遠超過第一件事。妳不僅該給人水喝，也該爲他的十隻駱駝打水。妳若這樣作，妳就有資格得著妳的丈夫，妳的艾薩克，這是對所有青年單身姊妹的忠告。利百加是絕對的。雖然她從來沒有見過艾薩克，但她毫不猶豫的願意去他那裏。她沒有對母親說：「母親，我從來沒有見過艾薩克，也許我該先與他通信，然後請他來訪問我們，我纔能決定要不要和他結婚。」利百加沒有這樣說。雖然她的哥哥和母親猶豫不決，要她至少再住十天，但她說：「我去。」她是絕對的。在已過的四十年間，我見過一些青年姊妹，太過考慮結婚的事，結果演變成精神問題。有的人花了多日、多周、多月，甚至多年，考慮一位弟兄是不是神爲她豫備的人。這樣的姊妹來找我的時候，我就帶著責備的口氣說：「妳若覺得他是那位弟兄，就盲目的嫁給他；若覺得他不是那位弟兄，就忘掉他，不要談這事。妳越考慮，就越攪擾神、攪擾自己、也攪擾我。我怎能告訴妳是或不是？我若說是，妳會說我不瞭解他；我若說不是，妳會覺得不喜樂，因爲妳已經愛上他了。或者嫁給他，或者忘掉他。」我很嚴肅的告訴她們。青年姊妹們，妳們若要結婚，必須學習仁慈、殷勤且絕對。李弟兄以他四十年的經歷，給了我們非常中肯的忠告和建議，但願我們都能：一、愛神，因爲這是最短的路。二、單純，因爲只有單純，才能遇見神。三、殷勤，才能帶進所有的行動。
貳、實行原則：
一、奉獻：
奉獻是指妳這個人主權的轉移，這是經歷屬靈事情的根基，也是第一要務。妳要跟主說：「主啊！你是我的主，我信靠你，我不信靠自己。」有的人什麽事都可以信靠主，惟獨婚姻大事抓在自己手裏。妳在想，我一輩子要和這人在一起，怎能不看清楚？但，妳能看得比神清楚嗎？希望每一位在座的今天就去實行，告訴主：「主啊！我沒有自己的揀選，我只有信靠；你是主，你來爲我顯明、你來爲我揀選。」在奉獻的事上，妳必須這樣絕對地經過，不可馬虎，否則事情來時一片模糊，搞不清楚，結果被絆倒，成爲久不聚會的。妳的主最關心妳的需要，妳有需要，妳要禱告求主爲妳創造。訂制一個「艾薩克」，來配妳這「利百加」，這就是神的路。
妳要渴慕妳的家，妳的弟兄一同在主面前同過召會生活，一同來承受生命之福。人常對愛情有很多幻想，「只要愛情，不要婚姻」，認爲「婚姻是愛情的墳墓」，這種觀念是大錯特錯。在神面前的婚姻，是愈過愈進入佳境，每一個「現在」都是最美好的，天天都在度蜜月。妳不要羡慕那被撒但糟蹋過的思想，去過那種被撒但蹂躪過的生活；妳需要的是純正地活在神面前，過一種神爲人豫備伊甸園的生活，就是召會生活，就是召會中事奉的生活。妳若沒有這個心要愛神、事奉神，神就很難在召會中爲妳顯明這個路；妳若有心在召會中事奉神，很特別，神可以從天上爲妳訂制一個給妳。妳要定住妳的腳步，看見神爲妳規劃的人生，實在是一個伊甸園的人生。妳要愛神、事奉神，在婚姻的事上，將自己奉獻給神，這是真正必要的條件。
二、要學習主動找年長的弟兄姊妹交通：
這對妳是很好的保護。有的人平常都不來交通，她若來，不是來「交通」的，而是來「蓋章」的。她在外面已經有交往的物件，不很合適，她來是來尋求你的答應和認同。這就像有的兒女在外交友，「生米煮成熟飯」，作父母的只好許可；這種作法卻不是上好的。在召會裏有那麽多關愛妳的年長弟兄姊妹，妳就要主動尋求交通，我們一定要建立一個家風，讓每一個年輕未婚的姊妹，都有一個如母親一般的姊妹作妳的保護；我們也許不能做什麽，但我們可以禱告；不要說召會都沒有人關心妳，那是因爲妳不常來聚會，妳沒給人關心妳的機會，別人都不清楚妳在哪里。妳主動，主就會動；這些年長的姊妹們都願意張開雙臂，歡迎妳的交通，願在召會裏，有一個敞開的門和一個暢通交通的管道。
三、在交往的過程裏，不採取主動：
一個尋求神旨意的人，是不採取主動的，舉一個實例，有一位元未婚姊妹，有人爲她介紹一位弟兄，才一見面，姊妹就立刻拒絕，說怎麽介紹這樣的弟兄給我，她覺得不合適，就再沒有交往。這位弟兄雖然外貌不是很好，口才也不怎樣，但卻實幹愛主，這種有內涵的弟兄，常常只有有智慧的姊妹才看得見。結果主爲他豫備了一位很好的姊妹，經過了十年，這個家成爲很有功用、很盡職的家，成爲當地召會的榜樣。反觀那位拒絕的姊妹，經過了幾年，仍沒找到物件，草草嫁給外邦人，最後卻以離婚收場。當有弟兄姊妹爲妳介紹或在聖靈的帶領時，要操練把自己放在主手裏，要操練不主動提什麽，就是要斷，也是對方要斷的。妳只要禱告主：「主啊！我不提什麽，我願意讓你來顯明；雖然我不願意斷，但若這事是出於你，我就默然不語；若這事不出於你，就求你讓對方提出要斷。」這事對妳原本就沒有什麽損失，因爲妳本來也不要。若沒有成，妳又喜歡上他了怎麽辦；妳就要學習忘掉他，絕對不要一直放在妳的腦海裏，在妳的腦子裏打結。感情婚姻的事是極大的試驗，妳要學習單純，「是就是，不是就不是」，雙方都不會受傷。既有前面的弟兄姊妹提起，妳就要學習尊重、學習等候、學習不要比較。
我和我的弟兄結婚三十年，任何時候，他都喜歡我的同在，他說，我姊妹到哪里，我就到哪里，這多幸福啊！妳的內涵、妳的馨香、妳裏面的基督真的是令人喜愛嗎？妳要追求基督、享受基督，妳才能散播基督，只要妳有基督，妳很快就會被顯明。妳必須把自己放在主主宰的手裏，不主動提什麽，而讓主自己顯明祂的旨意。
參、與外邦人交往的原則：
在召會中，姊妹似乎永遠多過弟兄，好像伯大尼之家召會生活的小影，成了歷代召會生活的規範。那怎?辦呢？我們要看見，與外邦人交往也是機會，但在交往中，須注意以下幾點：
一、在交往中，不先把情感投入，妳要學習等候主，妳也要信靠主。
二、要注重對方人品：
在人墮落後，我們就看見，我們的老祖宗男的不負責任，女的好出頭。當蛇引誘夏娃時，她沒有先去問亞當可不可以吃，就吃了。這墮落的性情從夏娃一直傳到現在，無論妳多蒙頭、多謙卑、多溫柔，在本質上妳仍是出頭的，妳要對自己有這樣的認識。而亞當在吃了善惡知識樹的果子，他怎麽說？亞當說：「你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」亞當的意思好像是說，你若不給我這女人，我也不會吃啊！妳就看到男人的本質都不負責任。外邦男人在這點上更是顯明，因爲他沒有神的救贖，也沒有神的生命。妳看他好像很負責任，那是裝作的，有人的負責是愛面子，在本質上，他是不負責任的。女人最軟弱的器官是她的耳朵，跟妳說兩句好話，妳就上當了，妳看蛇都去引誘夏娃，都不先去引誘亞當。男人最軟弱的是他的眼睛，他喜歡「看」，男人若是看妳漂亮來娶妳，有一天他會不要妳，因爲妳已經不漂亮了；若妳每次去見他，妳都把自己打扮得光鮮亮麗，變成另一個人，妳要小心，當妳還回本來面目，他會不認識妳，這些點，妳一定要牢牢記住。
三、若要成爲配偶，一定要帶他得救：
這是衡量是否是主的旨意充分且必要的條件；妳不要說，我將來才帶他得救，因爲妳已把感情放進來，妳怕失去他。他若不得救，妳要知道，這不是神的旨意，除非妳自己要受苦。妳應該和年長的弟兄姊妹有交通，應該把他帶到排聚集裏，神爲人造了靈，是爲要尋求神的，他也會渴慕神，妳要告訴神：「主啊！這人若是你所豫備的，主啊！叫他得救！」妳和主摔跤，妳怕什麽？妳怕失去神還是怕失去他；妳要愛神、愛神的旨意，「若有人愛神，這人乃是神所知道的」，妳要從心裏信靠神，妳會發覺，神給妳的，超過妳所求所想。妳要學習放在主手裏，讓主來顯明，我不揀選，我來信靠，妳在召會生活裏，必會走到路終，得著獎賞。
四、要用聖潔尊貴守著妳的身體：
和外邦人交往，妳要用聖潔尊貴守著妳的身體，妳不要爲了怕失去他，一步步徹退；妳愈尊重、保守妳的身體，人愈尊重妳，人愈以妳爲寶貴。也愈願意來得著妳；若因這樣而失去他，就證明他不負責任，不是神所爲妳豫備的，妳何必使自己身陷在墮落的網羅裏呢？婚姻、家庭是神祝福的來源，不要把自己陷入試煉中，妳要知道，神關心妳，不亞於妳對自己的關心。
五、要主動尋求交通：
在召會生活中，姊妹常受限於傳統觀念，認爲姊妹不能主動，而是要被動，妳要把這帕子揭去，若妳覺得那位弟兄合適，妳要主動找年長弟兄姊妹交通，他們會保護妳。有一姊妹跟我說有位弟兄喜歡她，而且說從各種迹象都看得出來，這位弟兄喜歡她。我一看，不可能，這位元弟兄早就有物件，而且對她也沒有任何感情。這位姊妹一直在自己裏面想象，想象這位弟兄應該就是…，小心，會神經錯亂。有一位姊妹喜歡上一位弟兄，她就拼命禱告，要主把這位弟兄給她，而且她也認爲主一定會把這位弟兄給她。這是「她」作主，而不是「主」作主，這不對。妳喜歡上一位弟兄，妳就要找年長的弟兄姊妹交通，他們會幫妳打聽打聽，保護妳，也許主就顯明祂的旨意了。
願主在新竹市召會建立起非常健康婚姻的道路，人人都在身體裏，人人都活在交通中，並在神的保護裏，讓我們在婚姻的事上，完全明白神的旨意，做一個能在召會中成爲榜樣的人。（李林麗珍姊妹講稿，黃伍稚英姊妹記錄）
2007年9月13日 星期四
用全般智慧宣揚祂
『我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裏成熟的獻上。』（西一 28。）
文字書報類
一、短時間接觸人─福音單張：
1. 九月福音節期：
《神賜給人類最好的禮物》《青年人，你在那裏》《與你同行》《 大好前程》《免費‧無線上網》
2. 接觸在職青年：
金融界：《業績？考績？積穀防饑？》《保險，不保險》科技界：《 0與1之間 》醫護界：《最需要醫治的人》公教界：《誰能平靜人生風浪》
3. 接觸大學生：
講自由：《真自由》講價值：《最明智的選擇》《穩賺不賠 》講朋友：《耶穌，你魂的牧人》講人生：《完滿的人生》《就在今天》講快樂：《願你們喜樂 》講孤單：《當『沒有人…』之時》講乾渴：《夢中喝水》《到我這裏來喝》講恐懼：《祂靠近傷心的人 》
二、幫助或陪同人認識信仰內容：
1. 可贈送的書報：
《禧年報》《恩言》《福音見證》《到底有沒有神 》《耶穌是神的兒子麼》《聖經是神默示的麼》《變死亡為生命》《與神和好》《虛空人生變詩歌》
2. 可陪讀的材料：
《新約聖經恢復本讀經指引》（共三冊）《人生的奧祕》《神經綸的福音 》（共六冊）《正常的基督徒信仰》
三、其他：福音月曆、福音用品及字框。
影音多媒體類
一、影音類：
1. 可贈送的材料：
《福音大會詩歌 CD》《福音詩歌 CD 》《福音見證 CD》《福音問答CD－科學與信神》《福音見證DVD 》（即將發行）
2. 可陪同觀賞的材料：
《福音材料 DVD》（共八個專題）《福音見證 DVD》（即將發行）
二、網路多媒體類：
1. 臺灣福音書房網站： http://www.twgbr.org.tw/twgbr/
2. 電子福音單張線上郵遞網站： http://e-gospel.twgbr.org.tw/
3. 禧年報網站：http://jubilee.recovery.org.tw/
4. 中華電信MOD『生命樹』頻道：頻道選擇路徑─ 知識學習→心靈成長（熱鍵：799）→生命樹。 （鄭安）
福音真理裝備類
一、福音負擔與傳福音：
《如何帶不同的人接受福音》 《速興起傳福音》《一九八八年全時間訓練─為著福音開展的信息》《真理．生命．召會．福音─主恢復中的四大支柱》《傳揚高品福音的生活》《迫切並專一為福音而活》《如何傳福音》《在大專校園傳揚福音》《在聚會中並在福音上的事奉》《新約福音的祭司》《憑生命的路傳揚福音》《新約福音祭司的盡職》
二、福音真理裝備：
《福音故事》《與神和好》《虛空人生變詩歌》《福音講臺總集》《正常的基督徒信仰》《福音問題》─亦見於倪柝聲文集第一輯第二十冊《福音題綱》─從聖經選出福音題材共264題《變死亡為生命》─同福音講臺總集第二集
讀經追求類
同時，為因應福音節期關於陪讀聖經，以及讀經小組之建立，福音書房依照一年讀一遍新約聖經恢復本之進度，編製了《新約聖經恢復本讀經指引》。內容包括每日重點經節、真理要點或問答、以及生命讀經的參讀，按部就班的帶領追求者，進入新約聖經恢復本經文及註解的豐富。於每週追求進度末了，附有重點題示，供追求者每週聚集成排時，有所依循參考。本指引共分三冊：第一冊為四福音；第二冊是使徒行傳至歌羅西書；第三冊是帖撒羅尼迦前書至啟示錄。
此外，為了強化聖徒享受生命讀經的途徑，福音書房特別提供『MP3行動數位廣播─新約生命讀經』兩項方案，期能幫助聖徒一天聽三篇，一年聽完全部新約生命讀經信息。（黃林秀華） \
文字書報類
一、短時間接觸人─福音單張：
1. 九月福音節期：
《神賜給人類最好的禮物》《青年人，你在那裏》《與你同行》《 大好前程》《免費‧無線上網》
2. 接觸在職青年：
金融界：《業績？考績？積穀防饑？》《保險，不保險》科技界：《 0與1之間 》醫護界：《最需要醫治的人》公教界：《誰能平靜人生風浪》
3. 接觸大學生：
講自由：《真自由》講價值：《最明智的選擇》《穩賺不賠 》講朋友：《耶穌，你魂的牧人》講人生：《完滿的人生》《就在今天》講快樂：《願你們喜樂 》講孤單：《當『沒有人…』之時》講乾渴：《夢中喝水》《到我這裏來喝》講恐懼：《祂靠近傷心的人 》
二、幫助或陪同人認識信仰內容：
1. 可贈送的書報：
《禧年報》《恩言》《福音見證》《到底有沒有神 》《耶穌是神的兒子麼》《聖經是神默示的麼》《變死亡為生命》《與神和好》《虛空人生變詩歌》
2. 可陪讀的材料：
《新約聖經恢復本讀經指引》（共三冊）《人生的奧祕》《神經綸的福音 》（共六冊）《正常的基督徒信仰》
三、其他：福音月曆、福音用品及字框。
影音多媒體類
一、影音類：
1. 可贈送的材料：
《福音大會詩歌 CD》《福音詩歌 CD 》《福音見證 CD》《福音問答CD－科學與信神》《福音見證DVD 》（即將發行）
2. 可陪同觀賞的材料：
《福音材料 DVD》（共八個專題）《福音見證 DVD》（即將發行）
二、網路多媒體類：
1. 臺灣福音書房網站： http://www.twgbr.org.tw/twgbr/
2. 電子福音單張線上郵遞網站： http://e-gospel.twgbr.org.tw/
3. 禧年報網站：http://jubilee.recovery.org.tw/
4. 中華電信MOD『生命樹』頻道：頻道選擇路徑─ 知識學習→心靈成長（熱鍵：799）→生命樹。 （鄭安）
福音真理裝備類
一、福音負擔與傳福音：
《如何帶不同的人接受福音》 《速興起傳福音》《一九八八年全時間訓練─為著福音開展的信息》《真理．生命．召會．福音─主恢復中的四大支柱》《傳揚高品福音的生活》《迫切並專一為福音而活》《如何傳福音》《在大專校園傳揚福音》《在聚會中並在福音上的事奉》《新約福音的祭司》《憑生命的路傳揚福音》《新約福音祭司的盡職》
二、福音真理裝備：
《福音故事》《與神和好》《虛空人生變詩歌》《福音講臺總集》《正常的基督徒信仰》《福音問題》─亦見於倪柝聲文集第一輯第二十冊《福音題綱》─從聖經選出福音題材共264題《變死亡為生命》─同福音講臺總集第二集
讀經追求類
同時，為因應福音節期關於陪讀聖經，以及讀經小組之建立，福音書房依照一年讀一遍新約聖經恢復本之進度，編製了《新約聖經恢復本讀經指引》。內容包括每日重點經節、真理要點或問答、以及生命讀經的參讀，按部就班的帶領追求者，進入新約聖經恢復本經文及註解的豐富。於每週追求進度末了，附有重點題示，供追求者每週聚集成排時，有所依循參考。本指引共分三冊：第一冊為四福音；第二冊是使徒行傳至歌羅西書；第三冊是帖撒羅尼迦前書至啟示錄。
此外，為了強化聖徒享受生命讀經的途徑，福音書房特別提供『MP3行動數位廣播─新約生命讀經』兩項方案，期能幫助聖徒一天聽三篇，一年聽完全部新約生命讀經信息。（黃林秀華） \
2007年8月29日 星期三
轉貼青職福音行動的負擔
感謝主!
讓我們有份於這水流, 求主加強我們, 將這福音傳給青年人!
以下轉貼這次福音行動的負擔交通,
原文網址在 這裡
來一個，帶一個
這一次全臺青職及大學聖徒期初特會，希望大家能進入福音的負擔。鼓勵大家把新人帶來。新人包括那些還沒有信的朋友。若是大家能把未信的朋友也帶來，我們可以對信的人傳講福音的負擔；對未信的人就用這個時間帶他們進入禧年。
如果我們的靈是對的，來參加聚會的對象是對的，我們天天晚上都傳福音，天天晚上都收網、受浸。希望是帶著不信的人來，帶著信的人回去。如果我們三分之二的聖徒都帶福音朋友來，就能帶數百位福音朋友來，其中若有一、二百人受浸，人數還是其次，福音的靈就起來了。我們要打電話給各地的弟兄姊妹，來一個，帶一個，不光自己來，帶新得救的人來，還要請福音朋友，替他出路費請他來，只要一摸著主，立刻就進入神的國了。
訓練主要的內容（線）是「作神福音的祭司」。作祭司的人，要有在生命上的操練及在真理上的裝備，但最主要是如何傳福音作福音的祭司。整個新約就是福音！福音不光是幫助人信主，福音更是將罪人作成神的兒子。所以全臺無論是在北部、中部或是南部，這一連串的負擔都是福音。
我們不僅是召會傳福音，更該是傳福音的召會。福音要成為我們的生活，福音要成為我們基督徒所是的一部分。保羅說，『我不傳就有禍了！』這不光是指我們的事奉，也不光是指我們以往不傳福音有禍，而是我們的人生如果不是傳福音的人生，那麼我們就有禍了。整個新約的時代就是禧年的時代，也就是傳福音的時代。福音直接影響主的再來。我們或許認為傳完福音再講造就，這需要更正一下。我們整個基督徒生活就是傳福音。我們的管家職分也是傳福音。整個新約的時代就是傳福音的時代。福音是把人帶到基督，帶到神面前去。福音也是把人帶到聖經，帶到真理那裏去。這幾方面是與神的經綸息息相關的。所以這次的負擔是傳福音及高峰的真理，兩個合併在一起。並且高峰真理不是曲高和寡，講得只有自己懂，別人不懂，乃是要叫人人都能得著福音的好處。
因此盼望各地的弟兄姊妹，來一個，帶一個，把新人帶來。新人不光是包括剛得救的，更是包括還沒有得救的，還在門檻旁邊的，甚至是疑難雜症都可以帶來。主耶穌出來作工從來沒有說只作已經信的，在四福音書中沒有這樣的例子。相反，在主傳講撒種的比喻時，誰都可以來聽。不要去分辨誰是國度之子，這乃在乎聖靈在裏面的作工，因為人子來為要尋找拯救失喪的人。我們要把福音—宣告禧年—不是當作道理講出來。最重要的乃是靈要出來，叫人活的乃是靈。
早期的時候，在美國，就是拉人到洛杉磯參加一周的訓練，其中有好多嬉皮，還未得救就來參加訓練。從1968 至1971 年我們得著很多「野人」，他們赤腳、長髮，甚至吸大麻，在訓練中聽聽道，很多人摸著主就得救了。「野人」的包袱最少，甚至沒有包袱。但是後來弟兄姊妹越來越少帶「野人」，訓練的生機力反而弱了。其實有「野人」那一段日子是滿興旺的。如果負擔是如此，以後我們每年都帶「野人」來特會。
我們得著青年人的路是對的，就是我們專注地在外邦人中作工，帶他們得救。基督教中若是有人轉過來也是好的，但我們的重點乃是先去得外邦人，光明正大，漂漂亮亮。求主在要來的特會中大大地祝福我們，來一個、帶一個，大家一同接受成全，接受負擔傳福音，作神福音勤奮的祭司。
讓我們有份於這水流, 求主加強我們, 將這福音傳給青年人!
以下轉貼這次福音行動的負擔交通,
原文網址在 這裡
來一個，帶一個
這一次全臺青職及大學聖徒期初特會，希望大家能進入福音的負擔。鼓勵大家把新人帶來。新人包括那些還沒有信的朋友。若是大家能把未信的朋友也帶來，我們可以對信的人傳講福音的負擔；對未信的人就用這個時間帶他們進入禧年。
如果我們的靈是對的，來參加聚會的對象是對的，我們天天晚上都傳福音，天天晚上都收網、受浸。希望是帶著不信的人來，帶著信的人回去。如果我們三分之二的聖徒都帶福音朋友來，就能帶數百位福音朋友來，其中若有一、二百人受浸，人數還是其次，福音的靈就起來了。我們要打電話給各地的弟兄姊妹，來一個，帶一個，不光自己來，帶新得救的人來，還要請福音朋友，替他出路費請他來，只要一摸著主，立刻就進入神的國了。
訓練主要的內容（線）是「作神福音的祭司」。作祭司的人，要有在生命上的操練及在真理上的裝備，但最主要是如何傳福音作福音的祭司。整個新約就是福音！福音不光是幫助人信主，福音更是將罪人作成神的兒子。所以全臺無論是在北部、中部或是南部，這一連串的負擔都是福音。
我們不僅是召會傳福音，更該是傳福音的召會。福音要成為我們的生活，福音要成為我們基督徒所是的一部分。保羅說，『我不傳就有禍了！』這不光是指我們的事奉，也不光是指我們以往不傳福音有禍，而是我們的人生如果不是傳福音的人生，那麼我們就有禍了。整個新約的時代就是禧年的時代，也就是傳福音的時代。福音直接影響主的再來。我們或許認為傳完福音再講造就，這需要更正一下。我們整個基督徒生活就是傳福音。我們的管家職分也是傳福音。整個新約的時代就是傳福音的時代。福音是把人帶到基督，帶到神面前去。福音也是把人帶到聖經，帶到真理那裏去。這幾方面是與神的經綸息息相關的。所以這次的負擔是傳福音及高峰的真理，兩個合併在一起。並且高峰真理不是曲高和寡，講得只有自己懂，別人不懂，乃是要叫人人都能得著福音的好處。
因此盼望各地的弟兄姊妹，來一個，帶一個，把新人帶來。新人不光是包括剛得救的，更是包括還沒有得救的，還在門檻旁邊的，甚至是疑難雜症都可以帶來。主耶穌出來作工從來沒有說只作已經信的，在四福音書中沒有這樣的例子。相反，在主傳講撒種的比喻時，誰都可以來聽。不要去分辨誰是國度之子，這乃在乎聖靈在裏面的作工，因為人子來為要尋找拯救失喪的人。我們要把福音—宣告禧年—不是當作道理講出來。最重要的乃是靈要出來，叫人活的乃是靈。
早期的時候，在美國，就是拉人到洛杉磯參加一周的訓練，其中有好多嬉皮，還未得救就來參加訓練。從1968 至1971 年我們得著很多「野人」，他們赤腳、長髮，甚至吸大麻，在訓練中聽聽道，很多人摸著主就得救了。「野人」的包袱最少，甚至沒有包袱。但是後來弟兄姊妹越來越少帶「野人」，訓練的生機力反而弱了。其實有「野人」那一段日子是滿興旺的。如果負擔是如此，以後我們每年都帶「野人」來特會。
我們得著青年人的路是對的，就是我們專注地在外邦人中作工，帶他們得救。基督教中若是有人轉過來也是好的，但我們的重點乃是先去得外邦人，光明正大，漂漂亮亮。求主在要來的特會中大大地祝福我們，來一個、帶一個，大家一同接受成全，接受負擔傳福音，作神福音勤奮的祭司。
2007年8月14日 星期二
拭淚的手---( 轉貼宙雲姊的見證 )
原網址連結：http://www.wretch.cc/blog/zoe0927&article_id=3910707
楊宙雲／口述 蕭正儀／撰稿
「當父母離開我，耶和華就收納我。」──詩篇27篇10節
在媽媽的安息聚會前，
我是最問題最多的喪家，
但安息聚會後，
我竟在自己家放缸水，
請弟兄姊妹來為我施浸………！
「媽，媽──！妳有沒有看到主耶穌？主耶穌有沒有來接妳？媽──！主耶穌──！」那一刻，弟弟妹妹已哭成一團；那一刻，我緊握著媽媽的手，喊著媽媽，也喊出了主耶穌的名，也許，那是我第一次喊主耶穌的名。
半年前，媽媽成為了一個基督徒；如今，她走了，做子女的我們，當然應該依著她所喜歡的方式來舉喪。只是，我怎麼也沒想到，第一次參加的基督教喪禮，竟是媽媽的安息聚會！更令我無從想像的是，這一群口裏常掛著感謝主的弟兄姊妹們，會怎麼樣的來辦我媽媽的安息聚會啊?!
他們做的比我想得更多
媽媽在五月二十一日下午過世，接著在天天不同的時段裏，總有著不同的弟兄姊妹們湧進我家，他們很熱切，關心著我們一絲一毫的情緒，我不知道他們是怎樣的一群人？只道是媽媽生前的朋友，而我必須把最後能為媽媽作的事，交給他們辦。但是當他們陸續地提到一些觀念與方式，包括會場內不擺相片、不介紹死者生平、不需要有太多佈置與花費等等，這些我通通不能接受。
爸爸在七年前就過世了，現在家裡上有一個哥哥，下有一個弟弟一個妹妹，除了未婚的弟弟得救不到半年外，其他人都已成家，尚未信主。每當教會的弟兄姊妹們來交通媽媽安息聚會的事情時，哥哥就把目標轉向我，這樣大家就知道，只要把我擺平問題就好解決多了，其實我有什麼問題呢？終究是個嫁出去的女兒啊！不過想為媽媽再多做一點事，多盡一份心，即使是一點點。
這些教會的弟兄姊妹們，怎麼可能比我們更了解媽媽，知道媽媽的需要，明白媽媽的喜好呢？他們也不可能比我對媽媽更細心啊！尤其是那位葬儀社的王弟兄，我一有不同的意見，他就只會說：「我為妳禱告！」但是，就在媽媽被送入殯儀館冰櫃前，王弟兄說：「因為妳媽媽是肝癌過世的，而我曾有這樣的服事經驗，肝癌的嚴重腹水，如果不先把肚子裏的水抽出來，到葬禮時會凍結成大冰塊，為了使遺體在葬禮時不會太難看，就變成要用水柱沖遺體四個小時，等到化冰後再把腹水抽出來，家屬無法忍受眼睜睜看著親人遺體再受折磨的！」原以為我替媽媽所想所做的，一定是最多最好的，但若這位王弟兄只是對我們隨便應付了事，我將要面對多大的痛苦啊！
原來基督徒是很有人性的
媽媽的安息聚會交給了弟兄姊妹，我們好像什麼都使不上力，不知道我們作兒女的，究竟還能夠為媽媽做什麼呢？失怙之痛的憂傷，似乎沒有出路！雖然教會的弟兄姊妹們不斷地來安慰我們，叫我們不要憂傷不要哭，使我以為我們不能哭，以為我們在喪禮時要強逼自己開心，難道基督徒喪禮親人不能哭嗎？我不明白！
正在困惑不解的時候，二十會所一位王浸憫弟兄到家裡來安慰我們，他說他父親也是兩個月前才突然過世的，在他父親的安息聚會上，他完全沒有辦法作見證，一開口就是淚流滿面，現在想起來內心都還在非常難過，就像在機場送行的親人，明明知道還會再見面，明明知道對方在國外很開心很快樂，但只要一想到對方不在自己的身邊，會有這麼長的一段時間看不見摸不著那個人，心裡難免不捨！
浸憫是一位得著真理建造，有著豐富生命根基的弟兄，由於身體的抵抗力很弱，他很少出外探望，但是這一次，只不過是一位剛得救沒多久，一位平凡陌生的老姊妹過世了，他卻特地前來安慰我們這個家，扶持我們四個失去父親又剛失去母親，全然徬徨無助的兄弟姊妹。在他的安慰中我明白了，基督徒不是一群固執地抱著宗教教條的人，基督徒是很有人性的；原來基督是滿了憐憫的，所以基督徒也不是不能哭；不同的是基督徒有一顆喜樂的生命種子在他們裏面，面對親人離世，基督徒知道，分離是暫時的，得著復活的生命是永遠的。
終於相信媽媽現在很快樂
教會的弟兄姊妹們說，媽媽現在安睡在主的懷裏，很平安、很滿足，但在我心裏，並不是馬上就很踏實，隨著媽媽走後的第一天、第二天、第三天………，我不斷想著，此時此刻，媽媽在哪裏？她快樂嗎？她會像我那些朋友所說的，正孤獨地走在陰府，要一道一道的過關嗎？而我應該拉出冰櫃，在她身旁唸西藏渡亡經來幫她過關嗎？好像不管有用沒用，做子女的總要多做一點事，才能心安，才能平息心中的傷痛啊?!可是我沒有辦法，沒有辦法拉出冰櫃來打擾了媽媽的安睡，也沒有辦法面對著躺在冰櫃裏的媽媽呀！
又有人告訴我，人死後第七天會回來，所以媽媽在第七天回來的時候，地上要灑滿了米，她會留下腳印，也會因離開家而傷心難過，所以我們要在她回來之前先痛哭一場，表示我們比她更捨不得，可是我不懂，我們比她更捨不得，她會安心嗎？我不知道該怎麼辦，期待、思念，又害怕，陰陽的相逢會是一種怎樣的情景啊？如果媽媽真的回來了，我們卻都沒有準備好，怎麼行呢？教會的弟兄姊妹說，那不是真的，那是邪靈的假冒！可是我不能什麼都不做啊！我心裏想著，到時候叫弟弟把教會的人都支開，我就偷偷地在家裡為媽媽做七。
第七天的一大早，我猶疑著，真的該去為媽媽預備頭七嗎？現在預備還來得及嗎？誰又能告訴我媽媽現在到底好不好呢？正徬徨時，女傭Andrew過來告訴我，她昨晚夢到媽媽，我想媽媽生前跟Andrew的感情非常好，而Andrew也是個基督徒，所以一定是媽媽要藉著Andrew來告訴我一些事，於是我急切地聽Andrew述說夢中的情景。她說，媽媽正徜徉在一片綠草如茵的美地上，她的臉開懷地笑著，手舞足蹈著，她舞著、跳著，哼唱著歌聲，那歌聲比她隨合唱團演唱時還美妙，什麼歌呢？好像是詩歌；而我們孩子們呢？緊緊地圍繞在她的身邊，她唱一句，我們和一句；我們一同唱，一同開心。
我心頭的巨石，突然間被放下了！媽媽很好，我相信媽媽真的很好、很開心，我迫不及待地把Andrew的這個夢告訴妹妹，連妹妹也說：「那……，媽媽現在很開心就好了！」這樣，妹妹也沒有說要背著教會，再去為媽媽做些什麼，因為我們相信，媽媽真的在主耶穌的懷裏，睡得很滿足！
我竟然無法為媽媽化粧
媽媽的化妝品，都是最好的化妝品，而媽媽的安息聚會上，當然應該用她自己的化妝品；而我，要親自為媽媽上妝，親手為媽媽做最後一件事。
所以，一直到安息聚會的前三天，我們都沒有為媽媽請另外的化妝師。但是，前三天，當我去探望媽媽時，我發現媽媽的眼圈變了、指甲變了，唇色、膚色都變了，哦！不，那不是我媽媽，媽媽───，媽媽真的不在了！我沒有辦法，沒有辦法為媽媽化妝！但是在這麼短的時間內，找誰來替媽媽化妝呢？葬儀社的王弟兄不是說過他也會替死者化妝嗎？我打了電話給他，他說：「我當然也是可以幫妳媽媽化妝，不過總不是最好最專業的，但我認識幫鄧麗君化妝的那位化妝師，她目前正在國內，只是她很忙，又這麼急迫的時間內找她，可能不一定願意也不一定有空哦！如果她不行，恐怕就要我替妳媽媽化妝了，妳禱告禱告吧！」
我真的禱告了，主啊，我不認識你，但你是我媽媽的主，我已經無法再為媽媽做什麼了，求你來幫助。然後沒多久，王弟兄回電話，他已經約到了那位幫鄧麗君化妝的化妝師。
這樣一直到為媽媽化妝時，我才發現原來由於冰存的關係，根本不好上妝，一般的化妝品也不容易化上去的；所以，我相信媽媽真的有一位很好的主耶穌。
安息聚會中誰來獻唱
我知道基督教喪禮都會有人獻唱，但教會的弟兄姊妹卻沒有跟我提，要請誰來獻唱呢？實在有點擔心，偌大的景行廳會坐得滿嗎？媽媽只是一個平凡的家庭主婦，也才得救沒多久，喪禮的場面會不會盛大、隆重、莊嚴？會是媽媽喜歡的嗎？
為了媽媽從前喜歡唱歌，也為了使喪禮充滿人氣，我想出了一個主意，就是請媽媽生前所參加的台北市婦女民生合唱團在聚會中獻唱，媽媽喜歡聽歌、唱歌，她最喜歡「母親像月亮」，就請合唱團來唱「母親像月亮」吧！不料，當我把這個提議向負責的安弟兄提出來時，只見他整個臉沉了下來，有點凝重地說：
「這樣……，太哀傷了吧！」
「太哀傷了啊？沒關係，可以選別條歌呀！像什麼『海韻』呀，還有很多很美的歌，頂多歌讓你們選……。」
「不是唱什麼歌的問題，而是不適宜有這些人來唱這些歌。」
「你們是我媽媽的朋友，合唱團的人也是我媽媽的朋友，為什麼合唱團的人不能來為我媽媽唱歌呢？」
「我們不是一般的唱歌，我們唱詩歌在於用靈，靈來的時候就非常豐富。」其中一位弟兄說。
「啊──，靈來的時候？難道你們唱一唱還會像乩童一樣起乩嗎？」
「我們是擔心如果有合唱團來唱，會使我們所豫備的安息聚會，在程序上進行的不順利。」他們被我弄得有點啼笑皆非，安弟兄只好鎮定地說。
「哦！那好吧！那就隨你們了。」也許在我的語氣與表情上，有點生氣有點無奈有點受壓，所以在一旁葬儀社的王弟兄說：「其實妳不用擔心沒有人唱詩歌，二十會所除了服事的弟兄姊妹會先到外，另有兩部大遊覽車會載弟兄姊妹們過來，而二十八會所也會有一部中型巴士過來，他們都是自願來的，而且他們都會協助你們親友進入詩歌的享受中。」哦！這些人到底是怎麼樣的人？他們不認識我，也不認識我媽媽，會有一群人這麼喜歡參加喪禮嗎？我不明白。
在離去之前，弟兄姊妹開始禱告了。對於這些弟兄姊妹，以及他們口中所信靠的主耶穌，我實在有著太多的疑問與好奇，好像我什麼都不能做，然而我所需要的一切，卻又都替我安排好了，這是一種什麼力量呢？將我緊緊牽繫著。彷彿真的有一雙全能的手，正輕輕地拭去我眼中的淚，撫平我心中的痛。於是，當弟兄姊妹禱告完的時候，我竟然緊接著：「主啊，我不認識你，可是我謝謝你，謝謝你派了不同的使者來安慰我，謝謝你對我媽媽，以及對我們家所做的一切……。」
當我禱告完的時候，弟弟很訝異地說：「姊，妳怎麼會禱告，會接他們的話，用他們的話禱告呢？」我也很訝異地說：「我不知道！」然後，這群弟兄姊妹就很直接的跟我傳福音了，而我也為了解這個信仰，開始把弟弟家的倪柝聲文集，抱到我家，抱到我的書桌、床前。
撿骨灰時，弟兄姊妹比我們還早到！
經過半個多月在教會弟兄姊妹們的撫慰、協調，以及經過了種種的平安歷程，媽媽安息聚會的這一天終於來到了，會場外擺了媽媽的彩色相片，會場內有我堅持比平常更多更貴的美麗花飾，儀式進行中有爸爸生前的好友還介紹媽媽的生平，然而這時我才知道，這些都不重要，重要的是整個景行廳擠滿了人，連走道也有站著的人，近百位的弟兄姊妹，幾乎我都不認識，但每一位，卻又似乎不是那麼陌生，似乎早該認識的。
其中有一位弟兄，是跟我媽媽在同一區的，他有恐慌症，他從來不進醫院，不參加任何喪禮，但是今天他來了，還幫忙拍照。原來，這不僅是我媽媽的安息聚會，這是復活生命的大能，是基督愛的盛宴。
這一刻，我最想對媽媽說的是：媽媽，妳最優秀、最能幹、最好強的女兒，其實什麼都不能為妳做，但是妳所信靠的這一位主耶穌，早就為妳，為我們全家，做好了一切，祂所做的，超出我們所求所想！媽媽，謝謝妳，謝謝妳一生對兒女的愛，謝謝妳帶我認識了祂。
傍晚五點，撿骨灰的時候，我一進去又看到了那群弟兄姊妹，比我們家屬還早到，而那位患有恐慌症的弟兄，也來了。當我看著媽媽的骨灰，看著這群弟兄姊妹，不禁拉著姊妹的手說：「美娟姐，我好想受浸！」
謝謝你一路上與我同在
我好想受浸，這不僅是對主耶穌愛的回應，而是祂要得著我，我更需要得著祂。祂讓我看到自己的有限以及祂的無限，讓我明白自己原是這樣的任性、壞脾氣、滿了罪；但唯有祂，唯有祂可以救我脫離一切罪的轄制，將死亡變生命；祂更是那無盡的愛，祂用祂自己，用祂全能的手，將我們的歎息化為讚美，將淚水化為生命泉源。
安息聚會後的第三日下午，美娟姐跟我約說要到家裡來找我，我告訴了王弟兄，他以為他們是要來幫我受浸的，我這才知道原來在自己家裡也可以受浸，趕緊把浴缸清洗消毒放好了水等他們來，之後才知道他們原只是要來跟我交通，讓我了解受浸的意義，但見我實在是迫切，就在聖靈的推動下，在美娟姐和她夫婿李弟兄，以及我家附近二十八會所的兩位姊妹一同的扶持中，我在我家的浴缸受浸歸入主名了。也從這一刻起，媽媽雖然不在了，但我與媽媽的關係卻更為親密，我與她有同一位主，在同一個身體裏，飲於同一位靈，將來更會相逢在同一個國度裏。
感謝主的恩典，神的愛，一路上始終與我同在，也謝謝弟兄姊妹們在愛裏的扶持。我知道我是個無用的罪人，靠著我自己什麼都不能，但主耶穌這位無限的神已進到我這有限的人裏面，祂來做我的生命，做我的一切，而我也將自己，將我的餘生，完完全全交給祂。
楊宙雲／口述 蕭正儀／撰稿
「當父母離開我，耶和華就收納我。」──詩篇27篇10節
在媽媽的安息聚會前，
我是最問題最多的喪家，
但安息聚會後，
我竟在自己家放缸水，
請弟兄姊妹來為我施浸………！
「媽，媽──！妳有沒有看到主耶穌？主耶穌有沒有來接妳？媽──！主耶穌──！」那一刻，弟弟妹妹已哭成一團；那一刻，我緊握著媽媽的手，喊著媽媽，也喊出了主耶穌的名，也許，那是我第一次喊主耶穌的名。
半年前，媽媽成為了一個基督徒；如今，她走了，做子女的我們，當然應該依著她所喜歡的方式來舉喪。只是，我怎麼也沒想到，第一次參加的基督教喪禮，竟是媽媽的安息聚會！更令我無從想像的是，這一群口裏常掛著感謝主的弟兄姊妹們，會怎麼樣的來辦我媽媽的安息聚會啊?!
他們做的比我想得更多
媽媽在五月二十一日下午過世，接著在天天不同的時段裏，總有著不同的弟兄姊妹們湧進我家，他們很熱切，關心著我們一絲一毫的情緒，我不知道他們是怎樣的一群人？只道是媽媽生前的朋友，而我必須把最後能為媽媽作的事，交給他們辦。但是當他們陸續地提到一些觀念與方式，包括會場內不擺相片、不介紹死者生平、不需要有太多佈置與花費等等，這些我通通不能接受。
爸爸在七年前就過世了，現在家裡上有一個哥哥，下有一個弟弟一個妹妹，除了未婚的弟弟得救不到半年外，其他人都已成家，尚未信主。每當教會的弟兄姊妹們來交通媽媽安息聚會的事情時，哥哥就把目標轉向我，這樣大家就知道，只要把我擺平問題就好解決多了，其實我有什麼問題呢？終究是個嫁出去的女兒啊！不過想為媽媽再多做一點事，多盡一份心，即使是一點點。
這些教會的弟兄姊妹們，怎麼可能比我們更了解媽媽，知道媽媽的需要，明白媽媽的喜好呢？他們也不可能比我對媽媽更細心啊！尤其是那位葬儀社的王弟兄，我一有不同的意見，他就只會說：「我為妳禱告！」但是，就在媽媽被送入殯儀館冰櫃前，王弟兄說：「因為妳媽媽是肝癌過世的，而我曾有這樣的服事經驗，肝癌的嚴重腹水，如果不先把肚子裏的水抽出來，到葬禮時會凍結成大冰塊，為了使遺體在葬禮時不會太難看，就變成要用水柱沖遺體四個小時，等到化冰後再把腹水抽出來，家屬無法忍受眼睜睜看著親人遺體再受折磨的！」原以為我替媽媽所想所做的，一定是最多最好的，但若這位王弟兄只是對我們隨便應付了事，我將要面對多大的痛苦啊！
原來基督徒是很有人性的
媽媽的安息聚會交給了弟兄姊妹，我們好像什麼都使不上力，不知道我們作兒女的，究竟還能夠為媽媽做什麼呢？失怙之痛的憂傷，似乎沒有出路！雖然教會的弟兄姊妹們不斷地來安慰我們，叫我們不要憂傷不要哭，使我以為我們不能哭，以為我們在喪禮時要強逼自己開心，難道基督徒喪禮親人不能哭嗎？我不明白！
正在困惑不解的時候，二十會所一位王浸憫弟兄到家裡來安慰我們，他說他父親也是兩個月前才突然過世的，在他父親的安息聚會上，他完全沒有辦法作見證，一開口就是淚流滿面，現在想起來內心都還在非常難過，就像在機場送行的親人，明明知道還會再見面，明明知道對方在國外很開心很快樂，但只要一想到對方不在自己的身邊，會有這麼長的一段時間看不見摸不著那個人，心裡難免不捨！
浸憫是一位得著真理建造，有著豐富生命根基的弟兄，由於身體的抵抗力很弱，他很少出外探望，但是這一次，只不過是一位剛得救沒多久，一位平凡陌生的老姊妹過世了，他卻特地前來安慰我們這個家，扶持我們四個失去父親又剛失去母親，全然徬徨無助的兄弟姊妹。在他的安慰中我明白了，基督徒不是一群固執地抱著宗教教條的人，基督徒是很有人性的；原來基督是滿了憐憫的，所以基督徒也不是不能哭；不同的是基督徒有一顆喜樂的生命種子在他們裏面，面對親人離世，基督徒知道，分離是暫時的，得著復活的生命是永遠的。
終於相信媽媽現在很快樂
教會的弟兄姊妹們說，媽媽現在安睡在主的懷裏，很平安、很滿足，但在我心裏，並不是馬上就很踏實，隨著媽媽走後的第一天、第二天、第三天………，我不斷想著，此時此刻，媽媽在哪裏？她快樂嗎？她會像我那些朋友所說的，正孤獨地走在陰府，要一道一道的過關嗎？而我應該拉出冰櫃，在她身旁唸西藏渡亡經來幫她過關嗎？好像不管有用沒用，做子女的總要多做一點事，才能心安，才能平息心中的傷痛啊?!可是我沒有辦法，沒有辦法拉出冰櫃來打擾了媽媽的安睡，也沒有辦法面對著躺在冰櫃裏的媽媽呀！
又有人告訴我，人死後第七天會回來，所以媽媽在第七天回來的時候，地上要灑滿了米，她會留下腳印，也會因離開家而傷心難過，所以我們要在她回來之前先痛哭一場，表示我們比她更捨不得，可是我不懂，我們比她更捨不得，她會安心嗎？我不知道該怎麼辦，期待、思念，又害怕，陰陽的相逢會是一種怎樣的情景啊？如果媽媽真的回來了，我們卻都沒有準備好，怎麼行呢？教會的弟兄姊妹說，那不是真的，那是邪靈的假冒！可是我不能什麼都不做啊！我心裏想著，到時候叫弟弟把教會的人都支開，我就偷偷地在家裡為媽媽做七。
第七天的一大早，我猶疑著，真的該去為媽媽預備頭七嗎？現在預備還來得及嗎？誰又能告訴我媽媽現在到底好不好呢？正徬徨時，女傭Andrew過來告訴我，她昨晚夢到媽媽，我想媽媽生前跟Andrew的感情非常好，而Andrew也是個基督徒，所以一定是媽媽要藉著Andrew來告訴我一些事，於是我急切地聽Andrew述說夢中的情景。她說，媽媽正徜徉在一片綠草如茵的美地上，她的臉開懷地笑著，手舞足蹈著，她舞著、跳著，哼唱著歌聲，那歌聲比她隨合唱團演唱時還美妙，什麼歌呢？好像是詩歌；而我們孩子們呢？緊緊地圍繞在她的身邊，她唱一句，我們和一句；我們一同唱，一同開心。
我心頭的巨石，突然間被放下了！媽媽很好，我相信媽媽真的很好、很開心，我迫不及待地把Andrew的這個夢告訴妹妹，連妹妹也說：「那……，媽媽現在很開心就好了！」這樣，妹妹也沒有說要背著教會，再去為媽媽做些什麼，因為我們相信，媽媽真的在主耶穌的懷裏，睡得很滿足！
我竟然無法為媽媽化粧
媽媽的化妝品，都是最好的化妝品，而媽媽的安息聚會上，當然應該用她自己的化妝品；而我，要親自為媽媽上妝，親手為媽媽做最後一件事。
所以，一直到安息聚會的前三天，我們都沒有為媽媽請另外的化妝師。但是，前三天，當我去探望媽媽時，我發現媽媽的眼圈變了、指甲變了，唇色、膚色都變了，哦！不，那不是我媽媽，媽媽───，媽媽真的不在了！我沒有辦法，沒有辦法為媽媽化妝！但是在這麼短的時間內，找誰來替媽媽化妝呢？葬儀社的王弟兄不是說過他也會替死者化妝嗎？我打了電話給他，他說：「我當然也是可以幫妳媽媽化妝，不過總不是最好最專業的，但我認識幫鄧麗君化妝的那位化妝師，她目前正在國內，只是她很忙，又這麼急迫的時間內找她，可能不一定願意也不一定有空哦！如果她不行，恐怕就要我替妳媽媽化妝了，妳禱告禱告吧！」
我真的禱告了，主啊，我不認識你，但你是我媽媽的主，我已經無法再為媽媽做什麼了，求你來幫助。然後沒多久，王弟兄回電話，他已經約到了那位幫鄧麗君化妝的化妝師。
這樣一直到為媽媽化妝時，我才發現原來由於冰存的關係，根本不好上妝，一般的化妝品也不容易化上去的；所以，我相信媽媽真的有一位很好的主耶穌。
安息聚會中誰來獻唱
我知道基督教喪禮都會有人獻唱，但教會的弟兄姊妹卻沒有跟我提，要請誰來獻唱呢？實在有點擔心，偌大的景行廳會坐得滿嗎？媽媽只是一個平凡的家庭主婦，也才得救沒多久，喪禮的場面會不會盛大、隆重、莊嚴？會是媽媽喜歡的嗎？
為了媽媽從前喜歡唱歌，也為了使喪禮充滿人氣，我想出了一個主意，就是請媽媽生前所參加的台北市婦女民生合唱團在聚會中獻唱，媽媽喜歡聽歌、唱歌，她最喜歡「母親像月亮」，就請合唱團來唱「母親像月亮」吧！不料，當我把這個提議向負責的安弟兄提出來時，只見他整個臉沉了下來，有點凝重地說：
「這樣……，太哀傷了吧！」
「太哀傷了啊？沒關係，可以選別條歌呀！像什麼『海韻』呀，還有很多很美的歌，頂多歌讓你們選……。」
「不是唱什麼歌的問題，而是不適宜有這些人來唱這些歌。」
「你們是我媽媽的朋友，合唱團的人也是我媽媽的朋友，為什麼合唱團的人不能來為我媽媽唱歌呢？」
「我們不是一般的唱歌，我們唱詩歌在於用靈，靈來的時候就非常豐富。」其中一位弟兄說。
「啊──，靈來的時候？難道你們唱一唱還會像乩童一樣起乩嗎？」
「我們是擔心如果有合唱團來唱，會使我們所豫備的安息聚會，在程序上進行的不順利。」他們被我弄得有點啼笑皆非，安弟兄只好鎮定地說。
「哦！那好吧！那就隨你們了。」也許在我的語氣與表情上，有點生氣有點無奈有點受壓，所以在一旁葬儀社的王弟兄說：「其實妳不用擔心沒有人唱詩歌，二十會所除了服事的弟兄姊妹會先到外，另有兩部大遊覽車會載弟兄姊妹們過來，而二十八會所也會有一部中型巴士過來，他們都是自願來的，而且他們都會協助你們親友進入詩歌的享受中。」哦！這些人到底是怎麼樣的人？他們不認識我，也不認識我媽媽，會有一群人這麼喜歡參加喪禮嗎？我不明白。
在離去之前，弟兄姊妹開始禱告了。對於這些弟兄姊妹，以及他們口中所信靠的主耶穌，我實在有著太多的疑問與好奇，好像我什麼都不能做，然而我所需要的一切，卻又都替我安排好了，這是一種什麼力量呢？將我緊緊牽繫著。彷彿真的有一雙全能的手，正輕輕地拭去我眼中的淚，撫平我心中的痛。於是，當弟兄姊妹禱告完的時候，我竟然緊接著：「主啊，我不認識你，可是我謝謝你，謝謝你派了不同的使者來安慰我，謝謝你對我媽媽，以及對我們家所做的一切……。」
當我禱告完的時候，弟弟很訝異地說：「姊，妳怎麼會禱告，會接他們的話，用他們的話禱告呢？」我也很訝異地說：「我不知道！」然後，這群弟兄姊妹就很直接的跟我傳福音了，而我也為了解這個信仰，開始把弟弟家的倪柝聲文集，抱到我家，抱到我的書桌、床前。
撿骨灰時，弟兄姊妹比我們還早到！
經過半個多月在教會弟兄姊妹們的撫慰、協調，以及經過了種種的平安歷程，媽媽安息聚會的這一天終於來到了，會場外擺了媽媽的彩色相片，會場內有我堅持比平常更多更貴的美麗花飾，儀式進行中有爸爸生前的好友還介紹媽媽的生平，然而這時我才知道，這些都不重要，重要的是整個景行廳擠滿了人，連走道也有站著的人，近百位的弟兄姊妹，幾乎我都不認識，但每一位，卻又似乎不是那麼陌生，似乎早該認識的。
其中有一位弟兄，是跟我媽媽在同一區的，他有恐慌症，他從來不進醫院，不參加任何喪禮，但是今天他來了，還幫忙拍照。原來，這不僅是我媽媽的安息聚會，這是復活生命的大能，是基督愛的盛宴。
這一刻，我最想對媽媽說的是：媽媽，妳最優秀、最能幹、最好強的女兒，其實什麼都不能為妳做，但是妳所信靠的這一位主耶穌，早就為妳，為我們全家，做好了一切，祂所做的，超出我們所求所想！媽媽，謝謝妳，謝謝妳一生對兒女的愛，謝謝妳帶我認識了祂。
傍晚五點，撿骨灰的時候，我一進去又看到了那群弟兄姊妹，比我們家屬還早到，而那位患有恐慌症的弟兄，也來了。當我看著媽媽的骨灰，看著這群弟兄姊妹，不禁拉著姊妹的手說：「美娟姐，我好想受浸！」
謝謝你一路上與我同在
我好想受浸，這不僅是對主耶穌愛的回應，而是祂要得著我，我更需要得著祂。祂讓我看到自己的有限以及祂的無限，讓我明白自己原是這樣的任性、壞脾氣、滿了罪；但唯有祂，唯有祂可以救我脫離一切罪的轄制，將死亡變生命；祂更是那無盡的愛，祂用祂自己，用祂全能的手，將我們的歎息化為讚美，將淚水化為生命泉源。
安息聚會後的第三日下午，美娟姐跟我約說要到家裡來找我，我告訴了王弟兄，他以為他們是要來幫我受浸的，我這才知道原來在自己家裡也可以受浸，趕緊把浴缸清洗消毒放好了水等他們來，之後才知道他們原只是要來跟我交通，讓我了解受浸的意義，但見我實在是迫切，就在聖靈的推動下，在美娟姐和她夫婿李弟兄，以及我家附近二十八會所的兩位姊妹一同的扶持中，我在我家的浴缸受浸歸入主名了。也從這一刻起，媽媽雖然不在了，但我與媽媽的關係卻更為親密，我與她有同一位主，在同一個身體裏，飲於同一位靈，將來更會相逢在同一個國度裏。
感謝主的恩典，神的愛，一路上始終與我同在，也謝謝弟兄姊妹們在愛裏的扶持。我知道我是個無用的罪人，靠著我自己什麼都不能，但主耶穌這位無限的神已進到我這有限的人裏面，祂來做我的生命，做我的一切，而我也將自己，將我的餘生，完完全全交給祂。
2007年7月24日 星期二
請大家緊急代禱!!!
韓國23位肢體,在阿富汗為福音的原故,被塔利班抓獲,塔利聲稱今晚十點將其中十八位姊妹用石刑處死,請為請緊急代禱並轉發。
------此簡訊內容,
以下為網路新聞-------
路透喀布爾電---一塔利班發言人週一稱，挾持23名韓國人質的塔利班份子，週一再將殺害人質的期限延長24小時，以讓韓國政府可直接與綁架者談判。
塔利班發言人尤素夫(Qari Mohammad Yousuf)表示，與阿富汗政府的談判並無進展，而韓國政府必須在週二1430 GMT前同意將其200名駐軍撤離阿國，否則塔利班將開始殺害人質。
這是塔利班第二度將殺害人質的期限延長24小時。
尤素夫還說，塔利班曾宣稱有一名德國人質已遭殺害，但實際上該人質與其他四名阿富汗人都還活著，不過仍為人質。
這名塔利班發言人之前曾說過，遭綁的兩名德國人及五名阿富汗人已被撕票。他說，執行綁架的團體告知他，一旦政府部隊接近該團體就將殺害人質，但當該團體逃離後，和他已失去聯絡。
針對塔利班要求，德國與韓國政府均無遵照跡象，而喀布爾也未對伊斯蘭游擊隊要求釋放塔利班囚犯有所回應。
23名被綁架的人質均來自首爾郊外盆唐市(Bundang)的泉水教會(Saemmul Church)，大多在二、三十多歲，其中包括護士及英語教師。(完)
--編譯 鄒衡天;審校 邱俊吉
------此簡訊內容,
以下為網路新聞-------
路透喀布爾電---一塔利班發言人週一稱，挾持23名韓國人質的塔利班份子，週一再將殺害人質的期限延長24小時，以讓韓國政府可直接與綁架者談判。
塔利班發言人尤素夫(Qari Mohammad Yousuf)表示，與阿富汗政府的談判並無進展，而韓國政府必須在週二1430 GMT前同意將其200名駐軍撤離阿國，否則塔利班將開始殺害人質。
這是塔利班第二度將殺害人質的期限延長24小時。
尤素夫還說，塔利班曾宣稱有一名德國人質已遭殺害，但實際上該人質與其他四名阿富汗人都還活著，不過仍為人質。
這名塔利班發言人之前曾說過，遭綁的兩名德國人及五名阿富汗人已被撕票。他說，執行綁架的團體告知他，一旦政府部隊接近該團體就將殺害人質，但當該團體逃離後，和他已失去聯絡。
針對塔利班要求，德國與韓國政府均無遵照跡象，而喀布爾也未對伊斯蘭游擊隊要求釋放塔利班囚犯有所回應。
23名被綁架的人質均來自首爾郊外盆唐市(Bundang)的泉水教會(Saemmul Church)，大多在二、三十多歲，其中包括護士及英語教師。(完)
--編譯 鄒衡天;審校 邱俊吉
2007年7月18日 星期三
Q：在職的過程中，如何厲害的事奉主，且滿有衝擊力？
忙碌的在職生活裡，歡暢的經歷主的實際
人生在世，本來就是辛苦。最幸福的時期，就屬在學階段。學生時代是活在理想中；一旦在職便又進入殘酷的現實裡。當我還是個學生時，總覺得在職者為了生活汲汲營營，又加班、又兼職，銅臭味很重；但到了在職，才深覺錢真好用，世界真可愛。
職場中，有人做人作得很辛苦，有人卻作得輕鬆愉快，其中的差別，就在於我們是否以基督為我們的秘訣。保羅在腓立比書中說，在一切事上他都學得秘訣，所以我們也需要在職場中學得秘訣。在我們深處有位加力者，這位加力者是我們的膀臂和生命，更是我們的父；祂掌管萬有，充滿萬有，祂是那位包羅萬有的基督。越是在這樣忙碌的在職生活裡，越能經歷祂的實際。
信靠耶和華的人，什麼好處都不缺
在舒適或熟識的環境裡，我們往往無法經歷基督；反倒在為難的環境裡，才會珍賞主的可貴。在世為人，我們需要過個喜樂、輕鬆、有盼望並有把握的生活。若我們與世人一樣皆活在老闆的臉色下，為著微薄的待遇，苟延殘喘，那是極為可憐的。一個懂得依靠主的人，是個有福的人。補充本詩歌 26首：『少壯獅子，還缺食忍餓；但尋求主耶穌的人，什麼好處都不缺。』真是這樣嗎？需要我們在生活中來經歷。
宇宙中最大的資源-基督與召會
我任公務員已二十年了，這二十年裡經歷了許多的環境，前後換了十個機關，平均每兩年變換一個。在民航局工作時，因著職務需要，常在二地之間奔波往返，成了空中飛人。儘管工作忙亂，但我能見證，我的主是又真又活的。林前八章3節：「但若有人愛神，這人乃是神所知道的。」什麼是「知道」呢？這知道還不光是知道有我們這個人，而是主知道我們對祂的愛，知道我們向著祂的愛有多深。我們能愛這一位包羅萬有、創造一切的主，便是得著了一切的好處！這二十年裡歷經許多曲折，但我抓住了宇宙中最大的資源 -基督與召會，這個資源足夠應付我們一切的需要。每逢與弟兄姊妹交通、向主禱告，便使我勝過一切的環境！我不知如何保有衝擊力？我只知道我的神對我是又真又活的。
在法務部工作的這五個月裡，需要管理許多人事的調動，這對我是個極大的挑戰。直到今天，我的態度仍是戰戰兢兢的，天天求主給我智慧，使我能在複雜的人事中知進退，守分寸。
死心塌地的在一切事上認定祂
回到弟兄的問題：如何保有對主的衝擊力呢？其實就是因為每次對主的經歷都是真的，便自然而然對主產生了信託與把握。往往當我窮途末路時，主便在環境中為我開路。有了這經歷，我若還不愛祂就是傻瓜，我若不為祂而活便是笨蛋。在這過程裡我學得一件事－先為著基督與召會。如今我的主管很信任我，說我是上帝管的，不會變壞。我們的神真是又真又活的！越在忙碌為難中，越能讓我們痛快的經歷祂，所以我們要在環境中呼求主，求主為我們開創新的局面。若我們遇到環境時與不信主者一樣憂愁，這便使主的顏面盡失，好比乞丐王子坐在黃金堆上喊窮；主若看到了這樣的光景，也會在天上喊冤。我們常是不懂得開發我們裡頭的資源，若我們能一次又一次的經歷神的同在，我們豈不對神死心塌地？我們之所以能維持裡面的動力，乃是因為祂是那加力者！
在職場中作個尊大的王子
在職場上作個被人尊重的人，是相當重要的。我讀大學時，召會正在追求創世記，其中的一句話對我一生的影響相當大。李弟兄說我們青年人需要讓人覺得我們有份量，如同亞伯拉罕在赫人眼中是個尊大的王子一樣，而那真實的份量就是基督！基督的成分需要在我們裡面不斷加多。不要怪老闆欺負我們，那是因為我們沒有基督的構成。我們能否有份量，不是方法的問題，乃是人的問題。這個份量從何而來？端看我們裡頭基督的組成有多少。當我們是個被人尊重的人，無論我們到那裡都能得心應手。有的人做事相當「飄」，人便隨便待之。人如何帶我們，就看我們在召會的訓練如何。
召會是個成全人的地方
三十三年前我剛升上高一，那時的我自卑感重，初中時代有過一段迷失的年代。那是我人生最黯淡、最孤單的時段，人們看到我總是搖搖頭，我姊妹若看到我當時的照片，也許便不會嫁給我了。但當我得救後，我告訴神：「你是否揀選我是一回事，但我卻是要定你了。」從那天起，我看重每一次召會所給我的成全。召會是個成全人的地方，但到底在哪方面成全我們呢？在召會生活裡能得著什麼幫助呢？
心思的更新變化
得救後，我不放過任何操練的機會。撰寫主日晚上的真理成全綱要，便是個極大的訓練(不是抄抄生命讀經就算了)，這幫助我的心思清明及專注。不僅如此，申言對我而言亦是個訓練，幫助我用靈。有的人說起話來像漿糊，又長又沒思路，但因著我在召會裡的操練，每次開會時，我就有個本事，能夠抓住全場的注意力，這就是會用靈！用靈不僅是大聲說話，更是讓主經過我們的思路。許多人以為我天生就會說話，其實在得救的頭四年裡，我沒有為主說過半句話，但在一次為主說話後，我便停不下來，越說就越老練，越說就越能說。所以召會生活是包羅萬有的，所帶給我們的操練與幫助是難以想像的。在召會中所修的學分，是別人修不到的，我們下班的操練，比上班的操練還要重要。我們若要在職場上順利，不坎坷、為難，就需看重我們的召會生活。我們不該以工作的忙碌作為我們不過召會生活的藉口，認真地說，主在環境中給我們的為難都是一種操練，使我們更多的倚靠祂。
召會、職場相加相乘
你們剛步入在職，工作最重、薪水最少，然而壓力卻是最大的。但盼望過了二十年後，你們能對你們的晚輩說：因著過召會生活，一切的難處及壓力都變得容易、輕省。若你們把握住召會的操練，這對你們的職場工作只會加分。一次我問長官到底看重我哪一點？他答道就是看重我在召會裡的擔責任、看重我在召會中的治理。這兩面是相輔相成的，盼望我們能好好的操練。
（本信息僅供十二會所青職區複習追求使用，未經講者校閱)
人生在世，本來就是辛苦。最幸福的時期，就屬在學階段。學生時代是活在理想中；一旦在職便又進入殘酷的現實裡。當我還是個學生時，總覺得在職者為了生活汲汲營營，又加班、又兼職，銅臭味很重；但到了在職，才深覺錢真好用，世界真可愛。
職場中，有人做人作得很辛苦，有人卻作得輕鬆愉快，其中的差別，就在於我們是否以基督為我們的秘訣。保羅在腓立比書中說，在一切事上他都學得秘訣，所以我們也需要在職場中學得秘訣。在我們深處有位加力者，這位加力者是我們的膀臂和生命，更是我們的父；祂掌管萬有，充滿萬有，祂是那位包羅萬有的基督。越是在這樣忙碌的在職生活裡，越能經歷祂的實際。
信靠耶和華的人，什麼好處都不缺
在舒適或熟識的環境裡，我們往往無法經歷基督；反倒在為難的環境裡，才會珍賞主的可貴。在世為人，我們需要過個喜樂、輕鬆、有盼望並有把握的生活。若我們與世人一樣皆活在老闆的臉色下，為著微薄的待遇，苟延殘喘，那是極為可憐的。一個懂得依靠主的人，是個有福的人。補充本詩歌 26首：『少壯獅子，還缺食忍餓；但尋求主耶穌的人，什麼好處都不缺。』真是這樣嗎？需要我們在生活中來經歷。
宇宙中最大的資源-基督與召會
我任公務員已二十年了，這二十年裡經歷了許多的環境，前後換了十個機關，平均每兩年變換一個。在民航局工作時，因著職務需要，常在二地之間奔波往返，成了空中飛人。儘管工作忙亂，但我能見證，我的主是又真又活的。林前八章3節：「但若有人愛神，這人乃是神所知道的。」什麼是「知道」呢？這知道還不光是知道有我們這個人，而是主知道我們對祂的愛，知道我們向著祂的愛有多深。我們能愛這一位包羅萬有、創造一切的主，便是得著了一切的好處！這二十年裡歷經許多曲折，但我抓住了宇宙中最大的資源 -基督與召會，這個資源足夠應付我們一切的需要。每逢與弟兄姊妹交通、向主禱告，便使我勝過一切的環境！我不知如何保有衝擊力？我只知道我的神對我是又真又活的。
在法務部工作的這五個月裡，需要管理許多人事的調動，這對我是個極大的挑戰。直到今天，我的態度仍是戰戰兢兢的，天天求主給我智慧，使我能在複雜的人事中知進退，守分寸。
死心塌地的在一切事上認定祂
回到弟兄的問題：如何保有對主的衝擊力呢？其實就是因為每次對主的經歷都是真的，便自然而然對主產生了信託與把握。往往當我窮途末路時，主便在環境中為我開路。有了這經歷，我若還不愛祂就是傻瓜，我若不為祂而活便是笨蛋。在這過程裡我學得一件事－先為著基督與召會。如今我的主管很信任我，說我是上帝管的，不會變壞。我們的神真是又真又活的！越在忙碌為難中，越能讓我們痛快的經歷祂，所以我們要在環境中呼求主，求主為我們開創新的局面。若我們遇到環境時與不信主者一樣憂愁，這便使主的顏面盡失，好比乞丐王子坐在黃金堆上喊窮；主若看到了這樣的光景，也會在天上喊冤。我們常是不懂得開發我們裡頭的資源，若我們能一次又一次的經歷神的同在，我們豈不對神死心塌地？我們之所以能維持裡面的動力，乃是因為祂是那加力者！
在職場中作個尊大的王子
在職場上作個被人尊重的人，是相當重要的。我讀大學時，召會正在追求創世記，其中的一句話對我一生的影響相當大。李弟兄說我們青年人需要讓人覺得我們有份量，如同亞伯拉罕在赫人眼中是個尊大的王子一樣，而那真實的份量就是基督！基督的成分需要在我們裡面不斷加多。不要怪老闆欺負我們，那是因為我們沒有基督的構成。我們能否有份量，不是方法的問題，乃是人的問題。這個份量從何而來？端看我們裡頭基督的組成有多少。當我們是個被人尊重的人，無論我們到那裡都能得心應手。有的人做事相當「飄」，人便隨便待之。人如何帶我們，就看我們在召會的訓練如何。
召會是個成全人的地方
三十三年前我剛升上高一，那時的我自卑感重，初中時代有過一段迷失的年代。那是我人生最黯淡、最孤單的時段，人們看到我總是搖搖頭，我姊妹若看到我當時的照片，也許便不會嫁給我了。但當我得救後，我告訴神：「你是否揀選我是一回事，但我卻是要定你了。」從那天起，我看重每一次召會所給我的成全。召會是個成全人的地方，但到底在哪方面成全我們呢？在召會生活裡能得著什麼幫助呢？
心思的更新變化
得救後，我不放過任何操練的機會。撰寫主日晚上的真理成全綱要，便是個極大的訓練(不是抄抄生命讀經就算了)，這幫助我的心思清明及專注。不僅如此，申言對我而言亦是個訓練，幫助我用靈。有的人說起話來像漿糊，又長又沒思路，但因著我在召會裡的操練，每次開會時，我就有個本事，能夠抓住全場的注意力，這就是會用靈！用靈不僅是大聲說話，更是讓主經過我們的思路。許多人以為我天生就會說話，其實在得救的頭四年裡，我沒有為主說過半句話，但在一次為主說話後，我便停不下來，越說就越老練，越說就越能說。所以召會生活是包羅萬有的，所帶給我們的操練與幫助是難以想像的。在召會中所修的學分，是別人修不到的，我們下班的操練，比上班的操練還要重要。我們若要在職場上順利，不坎坷、為難，就需看重我們的召會生活。我們不該以工作的忙碌作為我們不過召會生活的藉口，認真地說，主在環境中給我們的為難都是一種操練，使我們更多的倚靠祂。
召會、職場相加相乘
你們剛步入在職，工作最重、薪水最少，然而壓力卻是最大的。但盼望過了二十年後，你們能對你們的晚輩說：因著過召會生活，一切的難處及壓力都變得容易、輕省。若你們把握住召會的操練，這對你們的職場工作只會加分。一次我問長官到底看重我哪一點？他答道就是看重我在召會裡的擔責任、看重我在召會中的治理。這兩面是相輔相成的，盼望我們能好好的操練。
（本信息僅供十二會所青職區複習追求使用，未經講者校閱)
2007年6月27日 星期三
青年在職,乃是一生中最關鍵的黃金時刻
青年在職聖徒所處的年齡，乃是人一生中最關鍵的黃金時刻。
因為求學的階段剛告一段落，不只有學識的裝備，連生理與心理也漸趨成形。
加上現代資訊的豐富，對世局動態、社會趨勢、企業消長，都有充足的知識。
廿五歲以前，是求學的階段，廿五歲以後，就是就業、成家、立業的黃金時機！
面對校門外的一切，都有美麗的憧憬！
人生處在這樣的情景，真是彩色繽紛、青春洋溢、旭日東昇、鴻圖大展的境界！
不只在知識的領域，是如此叫人羡慕；就是在屬靈方面，也有無限的前途。
在舊約中，二十歲是年青力壯，最能組成軍隊，為主爭戰的年齡。
民數記一章三節說：『凡以色列中，從二十歲以外能出去打仗的，你和亞倫要照他們的軍隊數點。』
而三十歲以上的男丁，身心更趨成熟，就可以在會幕裏任職，學習事奉。
民數記四章三節說：『從三十歲直到五十歲，凡前來任職在會幕裏辦事的，全都計算。』
聖經中，三十歲是很關鍵的歲數，許多屬靈偉人被主大用，都是這個歲數。
比如約瑟是三十歲作埃及全地的宰相（創四一46）；大衛三十歲作王（撒下五4）；主耶穌出來盡職事的時候，也是三十歲（路三23）。
若是一個青年在職聖徒，能在神的家中好好被成全，到了三十歲，就能成為很稱職的區負責。
若是召會中大部分的區負責都是三十歲左右，那不只每個區滿了生機活力，而且還會帶進永續的繁增！
青年「在職」聖徒的定義，不是優先在「社會」中「在職」，乃是優先在「召會」中「在職」！
只可惜青年在職聖徒所處的社會環境，乃是空前最惡劣的。
不只全球的經濟，面臨全面性的衰退，一切都在向下沈淪；就是社會的風氣，也是全面性的的敗壞：
色情泛濫、惡慾橫流、人心險惡、相咬相吞。
若不儆醒，很容易就隨波逐流、醉生夢死。
以前我們所珍視的人生意義、人倫道德，都遭受前衛人士的置疑、唾棄。
價值在變、觀念在變、道德感在變、責任感也在變、秩序在變、人際關係也在變。
在這多變且動盪的世代，許多青年在職聖徒，就顯出光景的不穩定：
情緒上的不穩定：易受挫折、易受責備、易受傷害、易受挑動；
心志上不穩定：易受影響、易受試誘、見異思遷；
前途上不穩定：面臨考試、當兵、就業、交友、婚姻、定居…多重壓力，常無所適從；
因著在各方面都在不穩定的狀態下，以致召會生活自然而然也就不穩定。
這就是當代青年在職聖徒心中的苦楚和吶喊，急需我們在愛中伸出援手，扶他們一把，幫助他們度過曠野的風暴，
而進入美地（召會）的享受與安息！
雖然外面一切都在改變，然而我們要在誠摯且歡樂的靈裏，告訴青年在職聖徒：神的大愛永遠不變！神的信實永遠不變！
主的恩典和憐憫永遠不變！
召會中父老們、兄姊們，對你的關愛永遠不變！在這瞬息萬變的世代，我們必須以不變應萬變，纔能起來作中流砥柱，
而不至於被狂流淹沒！
跨入了二００三年，我們發出誠摯的呼籲：「全召會起來關心下一代的屬靈幸福。」…願我們接受負擔，最少每一個人照顧一位；
最少每個大區都能成立青年在職聖徒活力排！
只要我們殷勤勞苦，深信主必加上祝福，使青年在職聖徒一定永定，安家在召會！成為父老們的安慰，也成為主的喜樂和滿足！
「青年在職」，是人生命成長的必經過程。
一個嬰孩，從呱呱墜地，到能爬、能站、能走，是需要經過過程的；照樣，從兒童，到青少年，經過大專，終於成了青年在職聖徒，
更是需要經過過程。
在這些過程中，每一環的服事，都不能忽略。
我們如何花了大量的心血，在兒童身上、在青少年身上、在大專身上，也要照樣花費在青年在職聖徒的身上。
若是我們在對青年在職聖徒愛的關切上顯得疏忽，就不只功虧一簣，甚至前功盡棄了。
已過的年間，因著我們在這一環的照顧顯得疏忽，不知不覺，就叫青年在職聖徒成了召會的斷層、成了屬靈歷程墜落的斷崖。
不只青年在職聖徒本身受虧，全召會更是大受虧損。
如今，因著主的憐憫，我們能及時醒悟，全召會都起來關心青年在職聖徒的屬靈幸福！這樣，不只能彌補我們的虧欠，
更能叫青年在職聖徒心得安慰，深受激勵，能夠回到神的家中，一同接受成全。
叫他們不只成為青少年聖徒的好榜樣，更能成為召會開家、開區的儲備對象！
感謝主，上週的週六（ 二月十五日 ），藉著全召會父老們迫切的代禱，並眾聖徒全力的邀約，在晚間的愛筵中，
就來了兩百多位青年在職聖徒！
愛筵之後，我們在二樓大廳，就有一次愛的交通。我們一面唱著詩歌，一面聆聽弟兄們感人的見證，以及愛的勸勉。
後段還有各大區的分組交通，不只有各大區的兄姊陪伴，還有些父老們一直陪到散會。
有的有歡笑，有的有落淚，叫我們一同沐浴在主愛的交通中，在我們靈裏的深處，真能感覺：天離地是何等的近！
為著這樣一次溫馨感人的歡聚，我們從深處敬拜主。好的開始，是成功的一半。
接下來最重要的，就是愛中的關切。
盼望每一位聖徒都能至少關心一位青年在職聖徒，成為我們的「心上人」（腓利門書十二節）。
叫我們每一位都有父兄的靈、母姊的愛，使青年在職聖徒能隨時隨地向我們傾心吐意！
要使青年在職聖徒向我們完全敞開的路，就是與他們作朋友。
主不只是我們的「救主」，祂更是我們的「朋友」。
「救主」是為我們成功救贖，叫我們從罪惡裏蒙拯救，從律法中被贖出來，是上對下的；而「朋友」乃是彼此平等、平行對待的。
是能傾心吐意，無所不談的。約翰福音十五章十三節，主說：『人為朋友捨命，人的愛沒有比這個大的。』
十五節又說：『以後我不再稱你們為奴僕，因為奴僕不知道主人所作的事；我乃稱你們為朋友，因我從我父所聽見的，都已經告訴你們了。』
十二門徒的年齡，就是現今的青年在職聖徒的年齡。
主不只是他們的「夫子」，更是他們的「朋友」，顧到他們所有的需要、化解他們的恐懼、消除他們的疑慮、安慰他們的憂傷。
祂不只能讓約翰靠在祂的胸懷裏；還在愛和溫柔的靈裏，洗門徒們的腳（約十三5）。
不只如此，祂也是馬大、馬利亞和拉撒路的好朋友，他們三位也是青年在職聖徒。
祂成全馬大，從一個意見最多的姊妹，成了在溫柔安靜的靈裏服事的姊妹；祂成全馬利亞愛主的心願，把香膏及時傾倒在主的頭上，
不只當時屋裏滿了膏的香氣，就是現在，我們仍然能聞到膏香，且羨慕能像她那樣，能作出蒙主稱許的『一件美事』（太廿六10下）；
祂更幫助最軟弱的拉撒路，叫他經歷死而復活，從墳墓裏拯救出來，成為基督復活生命的見證人。
祂陪他們一同度過所有的憂傷，傾聽他們的心聲，陪著他們一同流淚（約十一35），也接受他們愛的款待（約十二2）。
主所行的這一切，都成為與人作朋友的好榜樣！
記得我在一九七○年初，剛信主得救的時候，最喜歡唱的詩歌之一，就是大本五七一首。
第一節說：「何等朋友我主耶穌！擔我罪孽負我憂；何等權利，能將難處到主面前去祈求。
多少平安屢屢喪失，多少痛苦無須受；無非我們未將萬事，到主面前去祈求。」
第三節更說：「我們是否疲倦、苦楚，思慮、重擔壓心頭？
救主仍舊是避難處，應當向祂去祈求。朋友有否賣你、棄你？應當向主去祈求；
祂的懷抱是你護庇，經祂撫慰必無憂。」
當時的我，剛經過喪母之痛；也剛罹失眠之苦。正在徬徨無助的時候，這首詩歌如同荒漠中的甘泉，深深滋潤我枯乾已久的心田，
把我引到我最親愛的「朋友」面前，醫治我所有的創傷，解決我所有的問題。
直到如今，雖已經過卅三個年頭，這首詩歌，雖是古老，卻是彌新，叫我與主之間的密友之情，越過越深。
不只如此，召會中親愛的弟兄姊妹，也成了我最真摯的朋友。
蒙恩多年來，世上的朋友已經絕跡，屬天的朋友卻越來越多、越來越廣。
當初因著信主，受家人的逼迫，是弟兄姊妹的代禱，使我得著加力，能為主站住；我與姊妹交往了六年，因著信仰與職業的問題
（當時個人學習全時間，尚未被印證為同工，所以身分證的職業欄是「無業」），雙方家人不肯答應這門婚事。
眼看結婚的日子遙遙無期，裏外都受煎熬。
感謝主，是祂感動了年長聖徒，藉著他們迫切的向主呼籲，且主動的向雙方家人作見證，軟化了家人的心，我們纔得以建立家室，
照著神的憐憫，學習服事祂！
過了幾年，家父已經病入膏肓，眼看不久人世，卻遲遲不肯受浸。
主感動我，要向「朋友」敞開，尋求肢體的幫助。當我將這事，向台中召會的負責弟兄們交通時（那時我在台中服事），
藉著他們一同屈膝，迫切向主懇求，過了一週，我的父親就欣然答應，受浸歸入主的名下了。
從一九七七年，正式進入工作中，一同學習配搭以來，已經經過了廿六個寒暑。
這期間，我們從台北九會所、十五會所，然後被差到高雄將近三年，在中壢約三年半，在台中市召會十二年，回到台北市，
在十一會所服事六年，如今來到永和，已快兩年。
這二十幾年來，大約搬了十次的家。
起頭只是夫婦二人，後來就變成三個、四個、五個。
行李雖然越來越多，恩典卻是越來越豐厚。
每次的搬家，都有可愛的青少年弟兄姊妹鼎力相助，也有在職姊妹前來幫忙整理。
有時搬家時分，正是姊妹身孕最重時，然而藉著眾肢體的扶持，和耶穌基督之靈全備的供應，都能母子平安。
回想已過所蒙的恩典，我們要滿懷感恩的宣告：不只基督是我們最好的朋友，連每一位弟兄姊妹，都是我們最好的朋友！
何等喜樂，我們能享受基督與召會最甜美的供應！
如今，在我們身邊的青年在職聖徒，個個更是我們服事的對象。
他們所急切需要的，不是更多的教訓，乃是更多的關心、更多的鼓勵、更多的同情、更多的傾聽！也就是更多真正關愛他們的「朋友」。
我們若向所有的青年在職聖徒伸出友誼之手，必能突破年齡的代溝，超越時空的限制；而在靈裏、在愛裏，有真誠敞開的交通！
我們不求立竿見影，但求細水長流！願主感動每一位，都敞開我們的心懷，讓青年在職聖徒有地方可以傾心吐意、暢所欲言，
幫助他們走人生的每一段路程。阿們！
上一篇的信息，我們提到對青年在職聖徒愛的關切最好的路，就是與他們作朋友。
在聖經中，對「作朋友」這件事非常的看重。不只有明確的教訓，且有美好的榜樣。
朋友有「益友」與「損友」之分。
箴言在這方面的教訓，非常明確。關於「益友」方面，重要的教訓如下：
箴十七17朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。
箴二七6朋友加的傷痕、出於忠誠，仇敵連連親嘴、卻是多餘。
箴二七9膏油與香料、使人心喜悅，朋友誠實的勸教、也是如此甘美。
箴二七10你的朋友、和父親的朋友、你都不可離棄，你遭難的日子、不要上兄弟的家去，相近的鄰舍、強如遠方的兄弟。
箴二七17鐵磨鐵、磨出刃來，朋友相感、也是如此。
關於「損友」，聖經中也有以下的教訓：
箴六1，2我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌，你就被口中的話語纏住，被嘴裡的言語捉住。
箴十八24濫交朋友的、自取敗壞，但有一朋友、比弟兄更親密。
林前十五33 你們不要受迷惑：濫交敗壞善行。
青年在職聖徒在社會中所結交的朋友，有益友，也有損友。
可說是益損參半，良莠不齊。而且，有些今天可能是益友，但因著利害的衝突、或因著彼此的誤會，明天就變成損友了。
由損友變成益友的，幾乎沒有；由益友變成損友的，卻比比皆是。
怪不得箴言十八章廿四節說：『濫交朋友的、自取敗壞，但有一朋友、比弟兄更親密。』這一位「更親密」的朋友，外人可能不知是誰；
對我們卻是最熟悉不過，就是親愛的主耶穌。
神喜歡與人作朋友，叫我們與祂互吐心意。
在聖經中，第一個作神朋友的，應該算亞伯拉罕(雅二23)。
在創世記十八章，記載亞伯拉罕熱切地款待神，用細麵加上牛肉，請神用簡單的午餐。
結果他的兩大問題：一是自己沒有兒子，一是羅得貪戀所多瑪，就得著應時的解決。
在十八章十節上，神應許說，『到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。』
十六節記載：『三人就從那裡起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。』這就是真正作朋友的交情。
亞伯拉罕這樣的舉動，叫三一神大受感動。
十七節：『耶和華說，我所要做的事、豈可瞞著亞伯拉罕呢，』神就把祂心頭的祕密告訴了亞伯拉罕，
亞伯拉罕就根據這個，發出了一個榮耀的代禱，蒙神的垂聽。當神正在傾覆所多瑪的時候，就打發使者，把羅得搶救出來（創十九29）。
從以上的描述，我們在「作朋友」方面，可以有以下幾面的學習：
靈裏柔細，觀察人的需要，並主動配合：
『舉目觀看，見有三個人在對面站著。
他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地，說，我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。
容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。
你們既到僕人這裡來，理當如此。他們說，就照你說的行罷。』（創十八2～5。）若當時亞伯拉罕沒有抓住這機會，
這甜美的故事就不會發生。
羅馬書十二章十三節下說：『待客要追尋機會。』亞伯拉罕當時都已經九十九歲，尚且這樣的殷勤，那何況我們呢？
請人用餐，花費不多，卻滿了溫馨、滿了果效：
亞伯拉罕當天款待三一神的，並不是山珍海味，只不過是一碗牛肉麵（牛肉加上細麵），卻深深摸著神的心。
我們以往對「愛筵」的觀念，總是要擺出滿漢全席，否則就不成敬意。
這樣的愛筵，只能一年一次。我們若這樣來關切青年在職聖徒，就是關切到天地末日，他們還是不大受感動。
若是週週能為他們多豫備一個碗、一雙筷，這樣細水長流，日久必見主的祝福。
送人一程，彼此敞開，心事就可娓娓道來：
真正知心的朋友，到臨別的時候，總是依依不捨。
所以中國人纔有「十八相送」這樣的典故。送人一程，叫人倍覺溫馨，許多心頭的話，都會在這個時候吐露。
我們並不是好奇，想要知道別人心裏的祕密；乃是藉著彼此的敞開，可以增進彼此的認識，並帶進真誠的代禱。
一聽出對方真正的需要，就要以代禱來回應、來扶持：
許多時候，我們有打聽的私慾，卻沒有代禱的興趣。
結果越交通、越相調，所帶來的閒話、是非就越多。
對聖徒真正的關切，必須以代禱作一切的關鍵。我們若沒有真誠的代禱，那麼所有的關切不過就是社交，滿了虛情假意。
真誠的代禱，能使人的心受感，向神柔軟、心轉向神，而得神的憐恤與幫助。
亞伯拉罕在這四方面，給我們立下了關切人的好榜樣，願我們能受此激勵，並彼此共勉！
人與人之間，最甜美真摯的關切，就是朋友之情。
不過，聖經中所謂的朋友，既非酒肉朋友，也非天然的朋友。
聖經不稱許任何天然的情感，只稱許生命的情感。神不要我們以同窗、同學、同事、同鄉、同業、同黨作為友誼的基礎。
因為這些都有蜜和酵的攙雜（利二11），容易形成小圈圈，破壞基督的身體。聖經中的友情，都是出於生命的，
都是出於神的，都是以同靈、同魂（腓一27）為穩固根基的。
正確的友誼和交通，應該像腓立比書二章一、二節所說：『所以在基督裡若有甚麼鼓勵，若有甚麼愛的安慰，
若有甚麼靈的交通，若有甚麼慈心、憐恤，你們就要使我的喜樂滿足，就是要思念同的事，有相同的愛，魂裡聯結，
思念同一件事，』的纔是。
上一次我們說到亞伯拉罕與神之間的友情，這一次我們要來說到聖經中人與人之間的友情。任何一個人都需要朋友，
神喜歡與人作朋友（雅二23），主也稱十二門徒為朋友（約十五15）。
在新舊約裏，有許多高貴、可敬的友情。
像大衛與約拿單的故事，是最為人所稱道的（撒上十八1）。
雖然約拿單的父親掃羅，極力逼迫大衛；然而約拿單還是捨命護衛著大衛（撒上二十章）。
有一天，約拿單出去戰死了，大衛為他作哀歌，說：『我兄約拿單哪，我為你悲傷；我甚喜悅你，你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。 英雄何竟仆倒，戰具何竟滅沒。』（撒下一26，27。）真是感人肺腑！
後來大衛恩待約拿單瘸腿的兒子米非波設，叫他與大衛一同坐席（撒下九章）。
這就豫表我們原是與神為仇為敵的，但因神的愛子耶穌基督，為我們捨命流血，神就接納我們，叫我們與神和好，以神為樂！（羅五11。）
其次，就是但以理書所記載，但以理和他三個朋友的故事。他們是生死與共、肝膽相照的屬靈同伴。
雖然約伯也有三個朋友，但約伯不像但以理那樣有福，因為約伯的朋友雖不是酒肉朋友，卻是血氣朋友。
他們的排不是活力排，乃是火力排，叫約伯不得安慰，反而傷痕更重，雪上加霜；然而但以理和三位朋友卻是彼此代禱、相依為命。
他們經歷了獅子坑（但六章）、烈火（但三章），不只不受其害，反而叫神的名大大被高舉。
這真是我們的好榜樣，我們在屬靈的追求上，也要與弟兄姊妹彼此切磋、互相激勵。
正如提後二章廿二節所說：『你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。』
來到新約，我們看過，主耶穌和十二門徒，不只是師徒，也是朋友（約十五15）。
彼得和約翰雖然在跟隨主的途中，難免有爭執；然而經過主的調教，到了五旬節，他們都被聖靈充滿，就成了最好的屬靈朋友。
在使徒行傳第三章一至八節記載：『午後三時禱告的時候，彼得、約翰上殿裡去。有一個人，從母腹裡就是瘸腿的，天天被人抬來，放在那名叫美門的殿門口，要求進殿的人賙濟。 他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。彼得同約翰定睛看他，彼得說，你看我們。那人就留意看他們，指望從他們得著甚麼。彼得卻說，金銀我都沒有，只把我所有的給你：我在拿撒勒人耶穌基督的名裡，叫你起來行走！於是抓著他的右手，扶他起來；
他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。』
請注意這裡彼得說，「你看我們」。以前他們是經不起看的，一看就倒；如今因著他們相愛在一起、建造在一起，不只經得起看，
且有神蹟奇事，從他們身上顯出來，叫求賙濟的瘸子得醫治，那一天就有五千人因此得救（徒四4）。
聖經應許：『一個趕一千，兩個趕一萬。』（申卅二30。）就在他們身上得著應驗！
除了彼得、約翰之外，還有兩位好朋友，就是巴拿巴和保羅。
當保羅悔改得救後，從大馬色『到了耶路撒冷，想與門徒結交，眾人卻都怕他，不信他是門徒。 唯有巴拿巴接受他，領他到使徒那裡去，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色怎麼在耶穌的名裡放膽講說，都向他們述說出來。』（徒九26，27。）
後來保羅回到基利家的大數（現在的土耳其境內），經過一段時日，巴拿巴就從敘利亞的安提阿，到大數把保羅找出來。
這段路程，至少有 五百公里 ，真是千里迢迢，然而有心就有路，有志者事竟成。
不只如此，行傳十一章廿五、廿六節記載：『他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。 他們足有一年的時間，在召會裡聚集，教訓了許多人。 門徒稱為基督徒，是從安提阿開始。』巴拿巴不只照顧保羅，還成全保羅。 用一年的功夫，共同追求，讓保羅被成全，成為合格的聖經教師。以後兩人就被聖靈差派，成為外邦人的使徒（徒十三1～3）。
這一切，都要成為我們的榜樣和激勵！
每一個人都需要愛的關切，特別是來自生命情感的關切。
在舊約，三一神珍賞亞伯拉罕像朋友般的關切（創十八章）。在新約，主耶穌珍惜十二門徒給祂的關切。
雖然許多時候，門徒們的反應常是冷淡、天然、肉體；然而，主還是十分珍惜。
在客西馬尼園，主問門徒說：『怎麼，你們不能同我儆醒片時麼？』（太廿六40下。）這就說出主需要人的關切。
在路加福音廿二章廿八至三十節，主對門徒們說：『在我的試煉中，始終和我同在的就是你們。我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，叫你們在我國裡，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。』十二門徒因著始終陪伴主，成為主的安慰和滿足，所以主應許他們（除了猶大以外），
不只有權同主吃喝，且有權坐在寶座上，審判以色列十二個支派。
這說出今天我們在生命中彼此的關切、彼此的體恤，將來就要在生命中一同作王。門徒們與主之間的關係是如此，我們與主之間，並彼此之間的關係也是如此！
前幾次，主帶領我們看過聖經中生命的友情，不過都是弟兄這一面的，這次我們試著來看姊妹這一面。雖然聖經中，關於女人的記載，篇幅不多，然而有些生命情感的記載，仍然叫人深受感動！
在舊約中，姊妹們「朋友」的榜樣，當以路得記中的拿俄米和路得最為甘甜。拿俄米是婆婆，路得是媳婦，兩個人年齡有相當的差距。拿俄米是猶太人，路得是摩押女子，國籍不同，卻沒有省籍情結。以屬靈的造詣來說，拿俄米是蒙恩多年的老姊妹，路得是剛剛得救的小姊妹。拿俄米是倦鳥歸巢， 路得是流落他鄉，兩個人的心境也是彼此各異。
然而，儘管有這許多的不同，因著她們彼此的相愛、彼此的照顧，相依為命，就成了最好的屬靈同伴。
不只沒有婆媳的恩怨，她們的恩愛勝過母女。
特別是路得，她有許多的人性美德，足以成為青年姊妹們的好榜樣：
對神的國一心嚮往，死心塌地的奉獻：
當拿俄米催促路得回摩押地時，路得卻堅決地說：『不要催我回去不跟隨你；你往那裡去，我也往那裡去。你在那裡住宿，我也在那裡住宿。你的國就是我的國，你的神就是我的神。 你在那裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離，不然，願耶和華加重的懲罰我。』（得一16，17。）
這種不顧生死的揀選，死心塌地的奉獻，深深的感動了神的心！與士師記的最後一句話：『那時以色列中沒有王，各人憑自己眼中看為對的而行。』（原文）（士廿一25。）成了何等強烈的對比！
對神僕人的帶領緊緊的跟隨：
雖然路得所處的時代，就是眾人最離棄神的士師時代。
然而，卻有一位神的僕人，為神忠心站住，且按時分糧給貧窮的人。
這一位，就是當時的財主波阿斯。連拿俄米都為他作見證說：『願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷的以慈愛待活人死人。 拿俄米又說，那是我們的近親，是我們的一個親人。』（得二20。）拿俄米和路得回到猶大地時，正是動手割大麥的時候。
路得來到田間拾取麥穗，恰巧到了波阿斯的田裏（得二３）。這是神主宰的安排。
連我們在主的恢復裏，就我們一面來說，可能是「恰巧」；但就著神一面來說，是神主宰的安排。
『波阿斯對路得說，女兒阿，聽我說，不要往別人田裡拾取麥穗，也不要離開這裡，要常與我使女們在一處，』（得二8，）
『拿俄米對兒婦路得說，女兒阿，你跟著他的使女出去，不叫人遇見你在別人田間才好。於是路得與波阿斯的使女，常在一處拾取麥穗，直到收完了大麥和小麥，路得仍與婆婆同住。』（得二22，23。）
路得因著緊緊跟隨波阿斯，最後纔能歸於波阿斯。這是何等的榜樣！我們也要緊緊跟隨職事的帶領，直到得勝進國度！
潔身自愛，不受世俗的玷污：
路得的名字就是「美麗」、「朋友」的意思。
她年輕就守寡，要是她稍微放鬆自己，一定會有一些少年人來追求她。
然而她潔身自愛，不受世俗的玷污。連波阿斯都能為她作見證：『女兒阿，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大，因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。…我本城的人都知道你是個賢德的女子。』（得三10，11下。）
聖經中，對青年人的「潔身自愛」非常看重：流便因著放縱情慾，滾沸如水，就失去長子的名分（創四九４）；
而約瑟因著潔身自愛，不受主母的引誘，就承受了雙份的地土（創四九25，26）。
在這裡，路得也是因著潔身自愛，守身如玉，就得著波阿斯的賞識和接納！在這淫亂放縱的世代，能因著敬畏神，
而不放縱情慾的青年人，纔能稱為配得國度的得勝者！（啟廿二10～12）。
對長輩的教導，有單純甜美的順從：
拿俄米教導路得，要緊緊跟隨波阿斯，她就單純的接受，沒有自己的意見（得二22，23）。
等到拿俄米教導路得到禾場上，波阿斯躺臥之處，去掀開他腳上的被，求他用衣襟遮蓋她時，她也單純的順服（得三1～5）。
這對現代的女子，是何等羞恥的事；然而路得因著她的單純和純潔，反而因此蒙了大福。
許多時候，神不要我們「勇敢」的時候。我們反而很勇敢；然而當神真要我們「勇敢」的時候，我們反而退縮不前了。
路得不只美麗，更是勇敢，像以斯帖一樣。這兩位現代青年姊妹的好榜樣。
路得之所以能這樣蒙恩，不只是她本身的純潔，更是有屬靈同伴在旁邊的指點。
拿俄米的功勞應歸第一。她是成全青年人的好榜樣。
她珍賞路得絕對為神的心志；
她在適當時機，給路得點竅，幫助她走正路，且走得穩健；
她在背後一直為路得代禱，加她恩力；
等路得嫁給波阿斯，並生了俄備得，拿俄米更放下身段，成了俄備得的養母（得四16），服事了屬靈的第二代。
願召會中，興起更多年長的姊妹，像拿俄米一樣，與青年的姊妹，成為屬靈的同伴，又培育屬靈的第二代（把家打開，成立兒童活力排）。
這樣，召會就要帶進永續的繁增！
（林天德 弟兄講於永和）
因為求學的階段剛告一段落，不只有學識的裝備，連生理與心理也漸趨成形。
加上現代資訊的豐富，對世局動態、社會趨勢、企業消長，都有充足的知識。
廿五歲以前，是求學的階段，廿五歲以後，就是就業、成家、立業的黃金時機！
面對校門外的一切，都有美麗的憧憬！
人生處在這樣的情景，真是彩色繽紛、青春洋溢、旭日東昇、鴻圖大展的境界！
不只在知識的領域，是如此叫人羡慕；就是在屬靈方面，也有無限的前途。
在舊約中，二十歲是年青力壯，最能組成軍隊，為主爭戰的年齡。
民數記一章三節說：『凡以色列中，從二十歲以外能出去打仗的，你和亞倫要照他們的軍隊數點。』
而三十歲以上的男丁，身心更趨成熟，就可以在會幕裏任職，學習事奉。
民數記四章三節說：『從三十歲直到五十歲，凡前來任職在會幕裏辦事的，全都計算。』
聖經中，三十歲是很關鍵的歲數，許多屬靈偉人被主大用，都是這個歲數。
比如約瑟是三十歲作埃及全地的宰相（創四一46）；大衛三十歲作王（撒下五4）；主耶穌出來盡職事的時候，也是三十歲（路三23）。
若是一個青年在職聖徒，能在神的家中好好被成全，到了三十歲，就能成為很稱職的區負責。
若是召會中大部分的區負責都是三十歲左右，那不只每個區滿了生機活力，而且還會帶進永續的繁增！
青年「在職」聖徒的定義，不是優先在「社會」中「在職」，乃是優先在「召會」中「在職」！
只可惜青年在職聖徒所處的社會環境，乃是空前最惡劣的。
不只全球的經濟，面臨全面性的衰退，一切都在向下沈淪；就是社會的風氣，也是全面性的的敗壞：
色情泛濫、惡慾橫流、人心險惡、相咬相吞。
若不儆醒，很容易就隨波逐流、醉生夢死。
以前我們所珍視的人生意義、人倫道德，都遭受前衛人士的置疑、唾棄。
價值在變、觀念在變、道德感在變、責任感也在變、秩序在變、人際關係也在變。
在這多變且動盪的世代，許多青年在職聖徒，就顯出光景的不穩定：
情緒上的不穩定：易受挫折、易受責備、易受傷害、易受挑動；
心志上不穩定：易受影響、易受試誘、見異思遷；
前途上不穩定：面臨考試、當兵、就業、交友、婚姻、定居…多重壓力，常無所適從；
因著在各方面都在不穩定的狀態下，以致召會生活自然而然也就不穩定。
這就是當代青年在職聖徒心中的苦楚和吶喊，急需我們在愛中伸出援手，扶他們一把，幫助他們度過曠野的風暴，
而進入美地（召會）的享受與安息！
雖然外面一切都在改變，然而我們要在誠摯且歡樂的靈裏，告訴青年在職聖徒：神的大愛永遠不變！神的信實永遠不變！
主的恩典和憐憫永遠不變！
召會中父老們、兄姊們，對你的關愛永遠不變！在這瞬息萬變的世代，我們必須以不變應萬變，纔能起來作中流砥柱，
而不至於被狂流淹沒！
跨入了二００三年，我們發出誠摯的呼籲：「全召會起來關心下一代的屬靈幸福。」…願我們接受負擔，最少每一個人照顧一位；
最少每個大區都能成立青年在職聖徒活力排！
只要我們殷勤勞苦，深信主必加上祝福，使青年在職聖徒一定永定，安家在召會！成為父老們的安慰，也成為主的喜樂和滿足！
「青年在職」，是人生命成長的必經過程。
一個嬰孩，從呱呱墜地，到能爬、能站、能走，是需要經過過程的；照樣，從兒童，到青少年，經過大專，終於成了青年在職聖徒，
更是需要經過過程。
在這些過程中，每一環的服事，都不能忽略。
我們如何花了大量的心血，在兒童身上、在青少年身上、在大專身上，也要照樣花費在青年在職聖徒的身上。
若是我們在對青年在職聖徒愛的關切上顯得疏忽，就不只功虧一簣，甚至前功盡棄了。
已過的年間，因著我們在這一環的照顧顯得疏忽，不知不覺，就叫青年在職聖徒成了召會的斷層、成了屬靈歷程墜落的斷崖。
不只青年在職聖徒本身受虧，全召會更是大受虧損。
如今，因著主的憐憫，我們能及時醒悟，全召會都起來關心青年在職聖徒的屬靈幸福！這樣，不只能彌補我們的虧欠，
更能叫青年在職聖徒心得安慰，深受激勵，能夠回到神的家中，一同接受成全。
叫他們不只成為青少年聖徒的好榜樣，更能成為召會開家、開區的儲備對象！
感謝主，上週的週六（ 二月十五日 ），藉著全召會父老們迫切的代禱，並眾聖徒全力的邀約，在晚間的愛筵中，
就來了兩百多位青年在職聖徒！
愛筵之後，我們在二樓大廳，就有一次愛的交通。我們一面唱著詩歌，一面聆聽弟兄們感人的見證，以及愛的勸勉。
後段還有各大區的分組交通，不只有各大區的兄姊陪伴，還有些父老們一直陪到散會。
有的有歡笑，有的有落淚，叫我們一同沐浴在主愛的交通中，在我們靈裏的深處，真能感覺：天離地是何等的近！
為著這樣一次溫馨感人的歡聚，我們從深處敬拜主。好的開始，是成功的一半。
接下來最重要的，就是愛中的關切。
盼望每一位聖徒都能至少關心一位青年在職聖徒，成為我們的「心上人」（腓利門書十二節）。
叫我們每一位都有父兄的靈、母姊的愛，使青年在職聖徒能隨時隨地向我們傾心吐意！
要使青年在職聖徒向我們完全敞開的路，就是與他們作朋友。
主不只是我們的「救主」，祂更是我們的「朋友」。
「救主」是為我們成功救贖，叫我們從罪惡裏蒙拯救，從律法中被贖出來，是上對下的；而「朋友」乃是彼此平等、平行對待的。
是能傾心吐意，無所不談的。約翰福音十五章十三節，主說：『人為朋友捨命，人的愛沒有比這個大的。』
十五節又說：『以後我不再稱你們為奴僕，因為奴僕不知道主人所作的事；我乃稱你們為朋友，因我從我父所聽見的，都已經告訴你們了。』
十二門徒的年齡，就是現今的青年在職聖徒的年齡。
主不只是他們的「夫子」，更是他們的「朋友」，顧到他們所有的需要、化解他們的恐懼、消除他們的疑慮、安慰他們的憂傷。
祂不只能讓約翰靠在祂的胸懷裏；還在愛和溫柔的靈裏，洗門徒們的腳（約十三5）。
不只如此，祂也是馬大、馬利亞和拉撒路的好朋友，他們三位也是青年在職聖徒。
祂成全馬大，從一個意見最多的姊妹，成了在溫柔安靜的靈裏服事的姊妹；祂成全馬利亞愛主的心願，把香膏及時傾倒在主的頭上，
不只當時屋裏滿了膏的香氣，就是現在，我們仍然能聞到膏香，且羨慕能像她那樣，能作出蒙主稱許的『一件美事』（太廿六10下）；
祂更幫助最軟弱的拉撒路，叫他經歷死而復活，從墳墓裏拯救出來，成為基督復活生命的見證人。
祂陪他們一同度過所有的憂傷，傾聽他們的心聲，陪著他們一同流淚（約十一35），也接受他們愛的款待（約十二2）。
主所行的這一切，都成為與人作朋友的好榜樣！
記得我在一九七○年初，剛信主得救的時候，最喜歡唱的詩歌之一，就是大本五七一首。
第一節說：「何等朋友我主耶穌！擔我罪孽負我憂；何等權利，能將難處到主面前去祈求。
多少平安屢屢喪失，多少痛苦無須受；無非我們未將萬事，到主面前去祈求。」
第三節更說：「我們是否疲倦、苦楚，思慮、重擔壓心頭？
救主仍舊是避難處，應當向祂去祈求。朋友有否賣你、棄你？應當向主去祈求；
祂的懷抱是你護庇，經祂撫慰必無憂。」
當時的我，剛經過喪母之痛；也剛罹失眠之苦。正在徬徨無助的時候，這首詩歌如同荒漠中的甘泉，深深滋潤我枯乾已久的心田，
把我引到我最親愛的「朋友」面前，醫治我所有的創傷，解決我所有的問題。
直到如今，雖已經過卅三個年頭，這首詩歌，雖是古老，卻是彌新，叫我與主之間的密友之情，越過越深。
不只如此，召會中親愛的弟兄姊妹，也成了我最真摯的朋友。
蒙恩多年來，世上的朋友已經絕跡，屬天的朋友卻越來越多、越來越廣。
當初因著信主，受家人的逼迫，是弟兄姊妹的代禱，使我得著加力，能為主站住；我與姊妹交往了六年，因著信仰與職業的問題
（當時個人學習全時間，尚未被印證為同工，所以身分證的職業欄是「無業」），雙方家人不肯答應這門婚事。
眼看結婚的日子遙遙無期，裏外都受煎熬。
感謝主，是祂感動了年長聖徒，藉著他們迫切的向主呼籲，且主動的向雙方家人作見證，軟化了家人的心，我們纔得以建立家室，
照著神的憐憫，學習服事祂！
過了幾年，家父已經病入膏肓，眼看不久人世，卻遲遲不肯受浸。
主感動我，要向「朋友」敞開，尋求肢體的幫助。當我將這事，向台中召會的負責弟兄們交通時（那時我在台中服事），
藉著他們一同屈膝，迫切向主懇求，過了一週，我的父親就欣然答應，受浸歸入主的名下了。
從一九七七年，正式進入工作中，一同學習配搭以來，已經經過了廿六個寒暑。
這期間，我們從台北九會所、十五會所，然後被差到高雄將近三年，在中壢約三年半，在台中市召會十二年，回到台北市，
在十一會所服事六年，如今來到永和，已快兩年。
這二十幾年來，大約搬了十次的家。
起頭只是夫婦二人，後來就變成三個、四個、五個。
行李雖然越來越多，恩典卻是越來越豐厚。
每次的搬家，都有可愛的青少年弟兄姊妹鼎力相助，也有在職姊妹前來幫忙整理。
有時搬家時分，正是姊妹身孕最重時，然而藉著眾肢體的扶持，和耶穌基督之靈全備的供應，都能母子平安。
回想已過所蒙的恩典，我們要滿懷感恩的宣告：不只基督是我們最好的朋友，連每一位弟兄姊妹，都是我們最好的朋友！
何等喜樂，我們能享受基督與召會最甜美的供應！
如今，在我們身邊的青年在職聖徒，個個更是我們服事的對象。
他們所急切需要的，不是更多的教訓，乃是更多的關心、更多的鼓勵、更多的同情、更多的傾聽！也就是更多真正關愛他們的「朋友」。
我們若向所有的青年在職聖徒伸出友誼之手，必能突破年齡的代溝，超越時空的限制；而在靈裏、在愛裏，有真誠敞開的交通！
我們不求立竿見影，但求細水長流！願主感動每一位，都敞開我們的心懷，讓青年在職聖徒有地方可以傾心吐意、暢所欲言，
幫助他們走人生的每一段路程。阿們！
上一篇的信息，我們提到對青年在職聖徒愛的關切最好的路，就是與他們作朋友。
在聖經中，對「作朋友」這件事非常的看重。不只有明確的教訓，且有美好的榜樣。
朋友有「益友」與「損友」之分。
箴言在這方面的教訓，非常明確。關於「益友」方面，重要的教訓如下：
箴十七17朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。
箴二七6朋友加的傷痕、出於忠誠，仇敵連連親嘴、卻是多餘。
箴二七9膏油與香料、使人心喜悅，朋友誠實的勸教、也是如此甘美。
箴二七10你的朋友、和父親的朋友、你都不可離棄，你遭難的日子、不要上兄弟的家去，相近的鄰舍、強如遠方的兄弟。
箴二七17鐵磨鐵、磨出刃來，朋友相感、也是如此。
關於「損友」，聖經中也有以下的教訓：
箴六1，2我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌，你就被口中的話語纏住，被嘴裡的言語捉住。
箴十八24濫交朋友的、自取敗壞，但有一朋友、比弟兄更親密。
林前十五33 你們不要受迷惑：濫交敗壞善行。
青年在職聖徒在社會中所結交的朋友，有益友，也有損友。
可說是益損參半，良莠不齊。而且，有些今天可能是益友，但因著利害的衝突、或因著彼此的誤會，明天就變成損友了。
由損友變成益友的，幾乎沒有；由益友變成損友的，卻比比皆是。
怪不得箴言十八章廿四節說：『濫交朋友的、自取敗壞，但有一朋友、比弟兄更親密。』這一位「更親密」的朋友，外人可能不知是誰；
對我們卻是最熟悉不過，就是親愛的主耶穌。
神喜歡與人作朋友，叫我們與祂互吐心意。
在聖經中，第一個作神朋友的，應該算亞伯拉罕(雅二23)。
在創世記十八章，記載亞伯拉罕熱切地款待神，用細麵加上牛肉，請神用簡單的午餐。
結果他的兩大問題：一是自己沒有兒子，一是羅得貪戀所多瑪，就得著應時的解決。
在十八章十節上，神應許說，『到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。』
十六節記載：『三人就從那裡起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。』這就是真正作朋友的交情。
亞伯拉罕這樣的舉動，叫三一神大受感動。
十七節：『耶和華說，我所要做的事、豈可瞞著亞伯拉罕呢，』神就把祂心頭的祕密告訴了亞伯拉罕，
亞伯拉罕就根據這個，發出了一個榮耀的代禱，蒙神的垂聽。當神正在傾覆所多瑪的時候，就打發使者，把羅得搶救出來（創十九29）。
從以上的描述，我們在「作朋友」方面，可以有以下幾面的學習：
靈裏柔細，觀察人的需要，並主動配合：
『舉目觀看，見有三個人在對面站著。
他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地，說，我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。
容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。
你們既到僕人這裡來，理當如此。他們說，就照你說的行罷。』（創十八2～5。）若當時亞伯拉罕沒有抓住這機會，
這甜美的故事就不會發生。
羅馬書十二章十三節下說：『待客要追尋機會。』亞伯拉罕當時都已經九十九歲，尚且這樣的殷勤，那何況我們呢？
請人用餐，花費不多，卻滿了溫馨、滿了果效：
亞伯拉罕當天款待三一神的，並不是山珍海味，只不過是一碗牛肉麵（牛肉加上細麵），卻深深摸著神的心。
我們以往對「愛筵」的觀念，總是要擺出滿漢全席，否則就不成敬意。
這樣的愛筵，只能一年一次。我們若這樣來關切青年在職聖徒，就是關切到天地末日，他們還是不大受感動。
若是週週能為他們多豫備一個碗、一雙筷，這樣細水長流，日久必見主的祝福。
送人一程，彼此敞開，心事就可娓娓道來：
真正知心的朋友，到臨別的時候，總是依依不捨。
所以中國人纔有「十八相送」這樣的典故。送人一程，叫人倍覺溫馨，許多心頭的話，都會在這個時候吐露。
我們並不是好奇，想要知道別人心裏的祕密；乃是藉著彼此的敞開，可以增進彼此的認識，並帶進真誠的代禱。
一聽出對方真正的需要，就要以代禱來回應、來扶持：
許多時候，我們有打聽的私慾，卻沒有代禱的興趣。
結果越交通、越相調，所帶來的閒話、是非就越多。
對聖徒真正的關切，必須以代禱作一切的關鍵。我們若沒有真誠的代禱，那麼所有的關切不過就是社交，滿了虛情假意。
真誠的代禱，能使人的心受感，向神柔軟、心轉向神，而得神的憐恤與幫助。
亞伯拉罕在這四方面，給我們立下了關切人的好榜樣，願我們能受此激勵，並彼此共勉！
人與人之間，最甜美真摯的關切，就是朋友之情。
不過，聖經中所謂的朋友，既非酒肉朋友，也非天然的朋友。
聖經不稱許任何天然的情感，只稱許生命的情感。神不要我們以同窗、同學、同事、同鄉、同業、同黨作為友誼的基礎。
因為這些都有蜜和酵的攙雜（利二11），容易形成小圈圈，破壞基督的身體。聖經中的友情，都是出於生命的，
都是出於神的，都是以同靈、同魂（腓一27）為穩固根基的。
正確的友誼和交通，應該像腓立比書二章一、二節所說：『所以在基督裡若有甚麼鼓勵，若有甚麼愛的安慰，
若有甚麼靈的交通，若有甚麼慈心、憐恤，你們就要使我的喜樂滿足，就是要思念同的事，有相同的愛，魂裡聯結，
思念同一件事，』的纔是。
上一次我們說到亞伯拉罕與神之間的友情，這一次我們要來說到聖經中人與人之間的友情。任何一個人都需要朋友，
神喜歡與人作朋友（雅二23），主也稱十二門徒為朋友（約十五15）。
在新舊約裏，有許多高貴、可敬的友情。
像大衛與約拿單的故事，是最為人所稱道的（撒上十八1）。
雖然約拿單的父親掃羅，極力逼迫大衛；然而約拿單還是捨命護衛著大衛（撒上二十章）。
有一天，約拿單出去戰死了，大衛為他作哀歌，說：『我兄約拿單哪，我為你悲傷；我甚喜悅你，你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。 英雄何竟仆倒，戰具何竟滅沒。』（撒下一26，27。）真是感人肺腑！
後來大衛恩待約拿單瘸腿的兒子米非波設，叫他與大衛一同坐席（撒下九章）。
這就豫表我們原是與神為仇為敵的，但因神的愛子耶穌基督，為我們捨命流血，神就接納我們，叫我們與神和好，以神為樂！（羅五11。）
其次，就是但以理書所記載，但以理和他三個朋友的故事。他們是生死與共、肝膽相照的屬靈同伴。
雖然約伯也有三個朋友，但約伯不像但以理那樣有福，因為約伯的朋友雖不是酒肉朋友，卻是血氣朋友。
他們的排不是活力排，乃是火力排，叫約伯不得安慰，反而傷痕更重，雪上加霜；然而但以理和三位朋友卻是彼此代禱、相依為命。
他們經歷了獅子坑（但六章）、烈火（但三章），不只不受其害，反而叫神的名大大被高舉。
這真是我們的好榜樣，我們在屬靈的追求上，也要與弟兄姊妹彼此切磋、互相激勵。
正如提後二章廿二節所說：『你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。』
來到新約，我們看過，主耶穌和十二門徒，不只是師徒，也是朋友（約十五15）。
彼得和約翰雖然在跟隨主的途中，難免有爭執；然而經過主的調教，到了五旬節，他們都被聖靈充滿，就成了最好的屬靈朋友。
在使徒行傳第三章一至八節記載：『午後三時禱告的時候，彼得、約翰上殿裡去。有一個人，從母腹裡就是瘸腿的，天天被人抬來，放在那名叫美門的殿門口，要求進殿的人賙濟。 他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。彼得同約翰定睛看他，彼得說，你看我們。那人就留意看他們，指望從他們得著甚麼。彼得卻說，金銀我都沒有，只把我所有的給你：我在拿撒勒人耶穌基督的名裡，叫你起來行走！於是抓著他的右手，扶他起來；
他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。』
請注意這裡彼得說，「你看我們」。以前他們是經不起看的，一看就倒；如今因著他們相愛在一起、建造在一起，不只經得起看，
且有神蹟奇事，從他們身上顯出來，叫求賙濟的瘸子得醫治，那一天就有五千人因此得救（徒四4）。
聖經應許：『一個趕一千，兩個趕一萬。』（申卅二30。）就在他們身上得著應驗！
除了彼得、約翰之外，還有兩位好朋友，就是巴拿巴和保羅。
當保羅悔改得救後，從大馬色『到了耶路撒冷，想與門徒結交，眾人卻都怕他，不信他是門徒。 唯有巴拿巴接受他，領他到使徒那裡去，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色怎麼在耶穌的名裡放膽講說，都向他們述說出來。』（徒九26，27。）
後來保羅回到基利家的大數（現在的土耳其境內），經過一段時日，巴拿巴就從敘利亞的安提阿，到大數把保羅找出來。
這段路程，至少有 五百公里 ，真是千里迢迢，然而有心就有路，有志者事竟成。
不只如此，行傳十一章廿五、廿六節記載：『他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。 他們足有一年的時間，在召會裡聚集，教訓了許多人。 門徒稱為基督徒，是從安提阿開始。』巴拿巴不只照顧保羅，還成全保羅。 用一年的功夫，共同追求，讓保羅被成全，成為合格的聖經教師。以後兩人就被聖靈差派，成為外邦人的使徒（徒十三1～3）。
這一切，都要成為我們的榜樣和激勵！
每一個人都需要愛的關切，特別是來自生命情感的關切。
在舊約，三一神珍賞亞伯拉罕像朋友般的關切（創十八章）。在新約，主耶穌珍惜十二門徒給祂的關切。
雖然許多時候，門徒們的反應常是冷淡、天然、肉體；然而，主還是十分珍惜。
在客西馬尼園，主問門徒說：『怎麼，你們不能同我儆醒片時麼？』（太廿六40下。）這就說出主需要人的關切。
在路加福音廿二章廿八至三十節，主對門徒們說：『在我的試煉中，始終和我同在的就是你們。我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，叫你們在我國裡，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。』十二門徒因著始終陪伴主，成為主的安慰和滿足，所以主應許他們（除了猶大以外），
不只有權同主吃喝，且有權坐在寶座上，審判以色列十二個支派。
這說出今天我們在生命中彼此的關切、彼此的體恤，將來就要在生命中一同作王。門徒們與主之間的關係是如此，我們與主之間，並彼此之間的關係也是如此！
前幾次，主帶領我們看過聖經中生命的友情，不過都是弟兄這一面的，這次我們試著來看姊妹這一面。雖然聖經中，關於女人的記載，篇幅不多，然而有些生命情感的記載，仍然叫人深受感動！
在舊約中，姊妹們「朋友」的榜樣，當以路得記中的拿俄米和路得最為甘甜。拿俄米是婆婆，路得是媳婦，兩個人年齡有相當的差距。拿俄米是猶太人，路得是摩押女子，國籍不同，卻沒有省籍情結。以屬靈的造詣來說，拿俄米是蒙恩多年的老姊妹，路得是剛剛得救的小姊妹。拿俄米是倦鳥歸巢， 路得是流落他鄉，兩個人的心境也是彼此各異。
然而，儘管有這許多的不同，因著她們彼此的相愛、彼此的照顧，相依為命，就成了最好的屬靈同伴。
不只沒有婆媳的恩怨，她們的恩愛勝過母女。
特別是路得，她有許多的人性美德，足以成為青年姊妹們的好榜樣：
對神的國一心嚮往，死心塌地的奉獻：
當拿俄米催促路得回摩押地時，路得卻堅決地說：『不要催我回去不跟隨你；你往那裡去，我也往那裡去。你在那裡住宿，我也在那裡住宿。你的國就是我的國，你的神就是我的神。 你在那裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離，不然，願耶和華加重的懲罰我。』（得一16，17。）
這種不顧生死的揀選，死心塌地的奉獻，深深的感動了神的心！與士師記的最後一句話：『那時以色列中沒有王，各人憑自己眼中看為對的而行。』（原文）（士廿一25。）成了何等強烈的對比！
對神僕人的帶領緊緊的跟隨：
雖然路得所處的時代，就是眾人最離棄神的士師時代。
然而，卻有一位神的僕人，為神忠心站住，且按時分糧給貧窮的人。
這一位，就是當時的財主波阿斯。連拿俄米都為他作見證說：『願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷的以慈愛待活人死人。 拿俄米又說，那是我們的近親，是我們的一個親人。』（得二20。）拿俄米和路得回到猶大地時，正是動手割大麥的時候。
路得來到田間拾取麥穗，恰巧到了波阿斯的田裏（得二３）。這是神主宰的安排。
連我們在主的恢復裏，就我們一面來說，可能是「恰巧」；但就著神一面來說，是神主宰的安排。
『波阿斯對路得說，女兒阿，聽我說，不要往別人田裡拾取麥穗，也不要離開這裡，要常與我使女們在一處，』（得二8，）
『拿俄米對兒婦路得說，女兒阿，你跟著他的使女出去，不叫人遇見你在別人田間才好。於是路得與波阿斯的使女，常在一處拾取麥穗，直到收完了大麥和小麥，路得仍與婆婆同住。』（得二22，23。）
路得因著緊緊跟隨波阿斯，最後纔能歸於波阿斯。這是何等的榜樣！我們也要緊緊跟隨職事的帶領，直到得勝進國度！
潔身自愛，不受世俗的玷污：
路得的名字就是「美麗」、「朋友」的意思。
她年輕就守寡，要是她稍微放鬆自己，一定會有一些少年人來追求她。
然而她潔身自愛，不受世俗的玷污。連波阿斯都能為她作見證：『女兒阿，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大，因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。…我本城的人都知道你是個賢德的女子。』（得三10，11下。）
聖經中，對青年人的「潔身自愛」非常看重：流便因著放縱情慾，滾沸如水，就失去長子的名分（創四九４）；
而約瑟因著潔身自愛，不受主母的引誘，就承受了雙份的地土（創四九25，26）。
在這裡，路得也是因著潔身自愛，守身如玉，就得著波阿斯的賞識和接納！在這淫亂放縱的世代，能因著敬畏神，
而不放縱情慾的青年人，纔能稱為配得國度的得勝者！（啟廿二10～12）。
對長輩的教導，有單純甜美的順從：
拿俄米教導路得，要緊緊跟隨波阿斯，她就單純的接受，沒有自己的意見（得二22，23）。
等到拿俄米教導路得到禾場上，波阿斯躺臥之處，去掀開他腳上的被，求他用衣襟遮蓋她時，她也單純的順服（得三1～5）。
這對現代的女子，是何等羞恥的事；然而路得因著她的單純和純潔，反而因此蒙了大福。
許多時候，神不要我們「勇敢」的時候。我們反而很勇敢；然而當神真要我們「勇敢」的時候，我們反而退縮不前了。
路得不只美麗，更是勇敢，像以斯帖一樣。這兩位現代青年姊妹的好榜樣。
路得之所以能這樣蒙恩，不只是她本身的純潔，更是有屬靈同伴在旁邊的指點。
拿俄米的功勞應歸第一。她是成全青年人的好榜樣。
她珍賞路得絕對為神的心志；
她在適當時機，給路得點竅，幫助她走正路，且走得穩健；
她在背後一直為路得代禱，加她恩力；
等路得嫁給波阿斯，並生了俄備得，拿俄米更放下身段，成了俄備得的養母（得四16），服事了屬靈的第二代。
願召會中，興起更多年長的姊妹，像拿俄米一樣，與青年的姊妹，成為屬靈的同伴，又培育屬靈的第二代（把家打開，成立兒童活力排）。
這樣，召會就要帶進永續的繁增！
（林天德 弟兄講於永和）
2007年6月25日 星期一
一點點分享(轉貼自賴卉珊姊妹)
各位弟兄姊妹：
不知大家這週過的如何,這週放了四天假,我回家了一趟,我家在"彰化"的大村.我還跟我爸爸傳福音哦.講到耶穌的由來,還有人是如何造出來的以及神造人的意義.還有耶穌為我們的罪死在十字架上,流出寶血為我們遮罪,使我們的罪得赦.因為聖經說人人都一死,死後且審判.神因祂兒子的血遮蓋在我們身上,就不再記念我們的罪,反而使我們得著永遠的生命.
我爸爸說,可是耶穌不是比釋xx尼還小嗎?我說,爸,天地萬物都是神造的,佛教是唐朝傳到中國來的,而釋xx尼不過是在人類歷史中一個想要悟道的"人"而已,而且他也已經死了.而在唐朝以前就有堯湯禹舜夏商周秦漢三國魏晉南北朝.. .神創造宇宙比這些還早咧,怎麼可能耶穌比他還小咧!而且耶穌死後三天後復活成為賜生命的靈,所以才可以進到我們裏面啊.
我爸還跟我說一件我從來不知道的,就是他年輕時大約20歲的時候,有宣教的刊物都有寄給他.我聽了很感謝主,我說,爸,你看,神真是信實,祂記念你曾聽過福音,雖然現在你還未得救,可是如今你的後代(只剩我哥還沒得救)其他都得救了.爸你也要得救.我說,爸,我們來禱告.
我爸說,可是我們現在又沒有在教堂要怎麼禱告?而且我也不會禱告.(我爸還以為要像拜拜那樣跑到廟裏去才可以)
我說, 爸不用.聖經說,敬拜神的要在靈和真心("真實"台語不好講,我就講真心)裏敬拜!我來帶你禱告,我唸一句你念一句.於是我就帶著我爸一起呼求主名一同禱告,一同感謝主為我們所做的,並禱告主願意全家得救呢.
晚上睡前我就為家人繼續禱告,隔天晨興親近主的時候,主就給我感覺要唸一段萬有都是藉著祂造的給我爸聽.於是我就翻電子聖經(幸好我有帶PDA)找到有關這節經節,就是在哥羅西書1章15節那裏：愛子是不能看見之神的像,是一切受造之物的首生者.因為萬有,無論是在諸天之上的、在地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的,都是在祂裏面造的;萬有都是藉著祂並為著祂造的;祂在萬有以先,萬有也在祂裏面得以維繫;...我爸邊聽邊說,這樣啊.我說,是啊!我相信有一天主會感動他讓他願意受浸的.
回來台北後,在禱告聚會中我就將這個喜樂的經歷說給弟兄姊妹聽,大家聽了也都好喜樂.並為我父親禱告,求主聖靈繼續動善工,使我父親對主有主觀的經歷而受浸歸入主名!我覺得很感謝主,有召會禱告聚會真好,凡事都可以交託主,交託弟兄姊妹而且弟兄姊妹也很樂意為我們禱告.我實在是很享受禱告聚會中弟兄姊妹的代禱.
而且我這主日回去,還是我哥載著我找了好久才找到員林召會的,因以前都是我弟弟載的,並沒有刻意記下地址,這點是我疏忽了.
我不知道弟兄姊妹對召會的感覺怎麼樣?也許很熟也知道地方,卻不想去,但我只知當我踏進員林召會那一刻,我眼淚差點掉下來,費盡了”千辛萬苦”我終於找到神的家了,神的家就是我們的家.多虧行前王弟兄勉勵我一定要去聚會,可見我們真的是需要彼此提醒,正如經節所說的我們要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善呀!滿心歡喜的坐下來靜聽弟兄們的申言,也是很積極的跟隨職事的帶領,分享滿了靈.而且員林召會還講台語ㄟ,我好高興,這樣我爸媽信主就有路了.
弟兄姊妹,在這裏實在要跟大家分享,父母的年紀漸大了,還有多少時間可以信主?若不趁他們健在的時候趕快傳福音,恐怕到時候我們要後悔了呀.而且不用擔心要怎麼跟他們講,因主會與我們同在賜給我們可說的呀!感謝主唷!
不知大家這週過的如何,這週放了四天假,我回家了一趟,我家在"彰化"的大村.我還跟我爸爸傳福音哦.講到耶穌的由來,還有人是如何造出來的以及神造人的意義.還有耶穌為我們的罪死在十字架上,流出寶血為我們遮罪,使我們的罪得赦.因為聖經說人人都一死,死後且審判.神因祂兒子的血遮蓋在我們身上,就不再記念我們的罪,反而使我們得著永遠的生命.
我爸爸說,可是耶穌不是比釋xx尼還小嗎?我說,爸,天地萬物都是神造的,佛教是唐朝傳到中國來的,而釋xx尼不過是在人類歷史中一個想要悟道的"人"而已,而且他也已經死了.而在唐朝以前就有堯湯禹舜夏商周秦漢三國魏晉南北朝.. .神創造宇宙比這些還早咧,怎麼可能耶穌比他還小咧!而且耶穌死後三天後復活成為賜生命的靈,所以才可以進到我們裏面啊.
我爸還跟我說一件我從來不知道的,就是他年輕時大約20歲的時候,有宣教的刊物都有寄給他.我聽了很感謝主,我說,爸,你看,神真是信實,祂記念你曾聽過福音,雖然現在你還未得救,可是如今你的後代(只剩我哥還沒得救)其他都得救了.爸你也要得救.我說,爸,我們來禱告.
我爸說,可是我們現在又沒有在教堂要怎麼禱告?而且我也不會禱告.(我爸還以為要像拜拜那樣跑到廟裏去才可以)
我說, 爸不用.聖經說,敬拜神的要在靈和真心("真實"台語不好講,我就講真心)裏敬拜!我來帶你禱告,我唸一句你念一句.於是我就帶著我爸一起呼求主名一同禱告,一同感謝主為我們所做的,並禱告主願意全家得救呢.
晚上睡前我就為家人繼續禱告,隔天晨興親近主的時候,主就給我感覺要唸一段萬有都是藉著祂造的給我爸聽.於是我就翻電子聖經(幸好我有帶PDA)找到有關這節經節,就是在哥羅西書1章15節那裏：愛子是不能看見之神的像,是一切受造之物的首生者.因為萬有,無論是在諸天之上的、在地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的,都是在祂裏面造的;萬有都是藉著祂並為著祂造的;祂在萬有以先,萬有也在祂裏面得以維繫;...我爸邊聽邊說,這樣啊.我說,是啊!我相信有一天主會感動他讓他願意受浸的.
回來台北後,在禱告聚會中我就將這個喜樂的經歷說給弟兄姊妹聽,大家聽了也都好喜樂.並為我父親禱告,求主聖靈繼續動善工,使我父親對主有主觀的經歷而受浸歸入主名!我覺得很感謝主,有召會禱告聚會真好,凡事都可以交託主,交託弟兄姊妹而且弟兄姊妹也很樂意為我們禱告.我實在是很享受禱告聚會中弟兄姊妹的代禱.
而且我這主日回去,還是我哥載著我找了好久才找到員林召會的,因以前都是我弟弟載的,並沒有刻意記下地址,這點是我疏忽了.
我不知道弟兄姊妹對召會的感覺怎麼樣?也許很熟也知道地方,卻不想去,但我只知當我踏進員林召會那一刻,我眼淚差點掉下來,費盡了”千辛萬苦”我終於找到神的家了,神的家就是我們的家.多虧行前王弟兄勉勵我一定要去聚會,可見我們真的是需要彼此提醒,正如經節所說的我們要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善呀!滿心歡喜的坐下來靜聽弟兄們的申言,也是很積極的跟隨職事的帶領,分享滿了靈.而且員林召會還講台語ㄟ,我好高興,這樣我爸媽信主就有路了.
弟兄姊妹,在這裏實在要跟大家分享,父母的年紀漸大了,還有多少時間可以信主?若不趁他們健在的時候趕快傳福音,恐怕到時候我們要後悔了呀.而且不用擔心要怎麼跟他們講,因主會與我們同在賜給我們可說的呀!感謝主唷!
2007年6月7日 星期四
七會所姊妹成全聚會蒙恩分享
詩歌603首：神我讚美你的計劃，要使我們成為你家，給你安居由你充滿，你在子裏好得彰顯。
主我在此獻上自己，求你接在建造手裏，將我折服將我聯絡，造成你能安居之所。
感謝主！5/19姊妹成全聚會請到了陳姊妹為我們交通神命定之路的命脈－家。小子因有份與同伴配搭帶詩歌，所以特別儆醒豎起耳朵聽講做筆記，真得是很蒙恩。茲將師母分享大綱詳列如下，並就個人所摸著與大家一同分享。
壹、家－神聖經綸中神分賜的憑藉。(創二18，24)
耶和華如此說：「天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇？那裡是我安息的地方呢？」
神永遠的計劃就是要得著一個家，神渴慕得著一個家，如果沒有家，神在地上就是孤單的，神得著家乃是藉著分賜（當然還有磨）。
貳、家－神救贖、救恩、抹血、吃羊羔，亦即信主得救的單位。
（出十二3，7；書二19，六7；行傳十六31，十2）
「當信靠主耶穌，你和你一家都必得救。」神救贖的單位是家，過召會生活也是以家為單位，而撒但是神的對頭，牠要破壞的也是家。所以我們當儆醒，竭力逃往避難所（就是幔內的至聖所，在祂那裡有屬天的避風港作我們的避難所），過得救蒙恩的生活。
參、家－進入方舟藉水得救的單位。（創七1；來十一7）
中國字的「船」很有意思，就是挪亞一家八口進入方舟。創世紀中說：神創造、撒但破壞、人墮落、神救贖。在神格會議中，神照著祂們的形象和樣式造了宇宙的中心－人，將他安置在伊甸園中，為他造了一個配偶幫助他。且吩咐他說，園中各樣的果子你可以隨意吃，只是善惡知識樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。可見神要人享受吃(分賜)做生命的供應，分賜是一件甜美的事。（來聚會也是接受神的分賜。）
肆、家－傳輸信心的倫常關係。（提後一3-5）
姊妹們在家最主要的就是供應吃，姊妹們應儘可能為家人預備物質的早餐。除了供應吃，也要預備屬靈的食物。孩子愛主還要傳輸（姊妹每個禮拜寫信給在美國參加全時間訓練的孩子），因為等孩子結婚後，他們也會有自己的孩子，這樣的傳輸是要一直持續的。所以我們自己也要接受分賜，且要天天的不能停止。
伍、家－教導神話語的生活範圍。（申六4-9）禱、研、背、講的屬靈同伴。
禱、研、背、講的屬靈同伴多半是指配偶，召會中沒有一人是沒有同伴的。至於疼愛孩子，隨時管教。我們不僅教導孩子神話語，還要帶著孩子做，讓他們跟著父母的榜樣。當然分賜的過程也會遇到攔阻，比如當孩子不願意禱告，這時不要勉強他們，寧可一句話都不要說，因為一出口就不會是好話，就是諷刺、刺激，打壓，對彼此都沒有幫助。這時候就需要神的話，看神怎麼說。師母通常會先安靜在主面前，為孩子禱告，也許是過了一天或二天，等有主的話湧出時再靠近孩子，告訴他我了解你的感受，然後再把神的話拿出來供應他，擺在他面前，告訴他神怎麼說，感謝主！真有效。師母舉例說他們家都會一起吃早餐。吃完外面的早餐還要吃屬靈的早餐才能出門。有時候孩子不願意晨興，師母就說：不吃屬靈的早餐，總之就是不能出門。（因師母說他們家的孩子都很喜歡上學，而且不願意遲到）。所以因為不願遲到，孩子就趕快呼求主名，哪知並沒有用靈，師母查覺了又說：沒有用靈也不能出門。於是孩子沒辦法便乖乖的操練靈享受主話了。分賜的過程中需要長久的忍耐。
陸、家－傳福音最恰切的所在。(行傳十24；路十5-7)請人到家裏來吃牛肉麵，吃完就做起見證來，這就是傳福音最恰切的所在。
柒、家－餵養教導新人的最適所在。(行傳五42)
邀請聖徒來家中牧養。
捌、家－身體生活的據點。(行傳二46-47，五42，二十20)
指排聚集。
玖、家－過節歡樂的愛心單位。(申十六11，14)
過節指神命定之路的區聚會或集中聚會。
拾、家－事奉神的單位。（書二十四15；民十八11）
我們都知道事奉神最有名的一個經節就是約書亞記24章15節：至於我和我家，我們必定事奉耶和華。
很寶貝師母分享，以色列人進入美地後，約書亞便勸民要如何如何事奉耶和華，他說你們怎麼樣我是不知道，但是，至於我和我家，我們必定事奉耶和華。感謝主!真是何等的喜樂呀,有這樣的榜樣。
拾壹、家－禱告爭戰的活力同伴。（彼前三7）
家人就是我們禱告爭戰的活力同伴。（每一個大綱後面都有經節，每一個經節都可以禱告、傳輸）
拾貳、家－召會的雛形，並服事召會的基礎與條件。（提前三4，5)
前面所講的有爭戰、有禱告、有事奉，這裡是指建造。我們的家就是一個小形的召會：爸爸是長老定方向、媽媽是執事、兒女是弟兄姊妹就是眾聖徒，大家在靈裏配搭一同建造召會。只要家的光景是正確的，服事召會也會是正確的。
拾參、家－召會歡聚並產生見證的據點。（羅十六5；林前十六19；西四15；門2）
保羅在寫給召會書信的末了，總是問候聖徒及在他們家中的召會安。比如問亞居拉和百基拉，並在他們家中的召會；問在老底嘉的弟兄和寧法，並他家裏的召會；問同工腓利門和姊妹亞腓亞並一同當兵的亞基布，以及在他家中的召會安等等。都見證召會是以家為據點並聖徒歡聚產生見證的地方。阿們！哈利路亞！
Q&A 末了，姊妹們也紛紛熱烈地向師母提出服事的過程中所遭遇到的問題， 師母也給了我們很好的交通。
例如：
Q 1. 如何堅定持續幫助孩子？A： 一方面根據我們的看見（竭力的做，將來才不會虧欠）。一方面根據神的憐憫（事情如何在於神）。比如孩子有天跟她說，當得勝者實在太辛苦了，我不要當得勝者，我寧願在黑暗裏哀哭切齒。師母就告訴孩子，孩子！你真的這樣想嗎? 你知道在黑暗裏哀哭切齒是怎樣的痛苦嗎?是搥胸頓足的懊悔啊！因為今世的得救是白白的，來世（魂的得救）卻是要付代價。比如晨興、聚會、操練靈，以神的眼光”千年如一日”來換算，今世只要每天晨興10分鐘就好，結果因為不好好操練，來世就要晨興100分鐘。來世得不到獎賞已經是懲罰了，還要做今世的事，哪一種上算呢？所以，牙一咬、操練、信到底，因為我們要當得勝者！
Q 2. 如何成為弟兄的幫助者？
A： 可以告訴他主如何愛我、幫助我，以及跟他分享自己的經歷。
Q 3. 爸爸如果不像召會的雛形長老那樣，該怎麼辦？
A： 還是主說的那句話，餧養、牧養、餧養。主沒有放棄任何一個人，不要太心急，急也沒用。即使全部的門都封死了，你還能做的一件事就是禱告。為著神經綸的禱告，神一定聽。師母舉例，師母的母親為師母的弟弟禱告了32年，從他14歲開始禱告，現已46歲。師母的弟弟很孝順，一開始就是師母的爸爸對孩子說，我拜託你，我求求你，陪我去聚會。孩子一看，爸爸年紀老邁不方便出門，我沒帶他去，他就不能去聚會了，所以就這樣陪父親去聚會而起來愛主服事主了。禱告是一種澆灌、鬆土，叫我們看見，有一天這苗終會發芽長大。
感謝主！這樣的姊妹成全真是美好！6/16還有一場姊妹成全聚會，願我們都一同有份。哈利路亞！榮耀歸主！！
青職區 賴卉姍姊妹 6/6
主我在此獻上自己，求你接在建造手裏，將我折服將我聯絡，造成你能安居之所。
感謝主！5/19姊妹成全聚會請到了陳姊妹為我們交通神命定之路的命脈－家。小子因有份與同伴配搭帶詩歌，所以特別儆醒豎起耳朵聽講做筆記，真得是很蒙恩。茲將師母分享大綱詳列如下，並就個人所摸著與大家一同分享。
壹、家－神聖經綸中神分賜的憑藉。(創二18，24)
耶和華如此說：「天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇？那裡是我安息的地方呢？」
神永遠的計劃就是要得著一個家，神渴慕得著一個家，如果沒有家，神在地上就是孤單的，神得著家乃是藉著分賜（當然還有磨）。
貳、家－神救贖、救恩、抹血、吃羊羔，亦即信主得救的單位。
（出十二3，7；書二19，六7；行傳十六31，十2）
「當信靠主耶穌，你和你一家都必得救。」神救贖的單位是家，過召會生活也是以家為單位，而撒但是神的對頭，牠要破壞的也是家。所以我們當儆醒，竭力逃往避難所（就是幔內的至聖所，在祂那裡有屬天的避風港作我們的避難所），過得救蒙恩的生活。
參、家－進入方舟藉水得救的單位。（創七1；來十一7）
中國字的「船」很有意思，就是挪亞一家八口進入方舟。創世紀中說：神創造、撒但破壞、人墮落、神救贖。在神格會議中，神照著祂們的形象和樣式造了宇宙的中心－人，將他安置在伊甸園中，為他造了一個配偶幫助他。且吩咐他說，園中各樣的果子你可以隨意吃，只是善惡知識樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。可見神要人享受吃(分賜)做生命的供應，分賜是一件甜美的事。（來聚會也是接受神的分賜。）
肆、家－傳輸信心的倫常關係。（提後一3-5）
姊妹們在家最主要的就是供應吃，姊妹們應儘可能為家人預備物質的早餐。除了供應吃，也要預備屬靈的食物。孩子愛主還要傳輸（姊妹每個禮拜寫信給在美國參加全時間訓練的孩子），因為等孩子結婚後，他們也會有自己的孩子，這樣的傳輸是要一直持續的。所以我們自己也要接受分賜，且要天天的不能停止。
伍、家－教導神話語的生活範圍。（申六4-9）禱、研、背、講的屬靈同伴。
禱、研、背、講的屬靈同伴多半是指配偶，召會中沒有一人是沒有同伴的。至於疼愛孩子，隨時管教。我們不僅教導孩子神話語，還要帶著孩子做，讓他們跟著父母的榜樣。當然分賜的過程也會遇到攔阻，比如當孩子不願意禱告，這時不要勉強他們，寧可一句話都不要說，因為一出口就不會是好話，就是諷刺、刺激，打壓，對彼此都沒有幫助。這時候就需要神的話，看神怎麼說。師母通常會先安靜在主面前，為孩子禱告，也許是過了一天或二天，等有主的話湧出時再靠近孩子，告訴他我了解你的感受，然後再把神的話拿出來供應他，擺在他面前，告訴他神怎麼說，感謝主！真有效。師母舉例說他們家都會一起吃早餐。吃完外面的早餐還要吃屬靈的早餐才能出門。有時候孩子不願意晨興，師母就說：不吃屬靈的早餐，總之就是不能出門。（因師母說他們家的孩子都很喜歡上學，而且不願意遲到）。所以因為不願遲到，孩子就趕快呼求主名，哪知並沒有用靈，師母查覺了又說：沒有用靈也不能出門。於是孩子沒辦法便乖乖的操練靈享受主話了。分賜的過程中需要長久的忍耐。
陸、家－傳福音最恰切的所在。(行傳十24；路十5-7)請人到家裏來吃牛肉麵，吃完就做起見證來，這就是傳福音最恰切的所在。
柒、家－餵養教導新人的最適所在。(行傳五42)
邀請聖徒來家中牧養。
捌、家－身體生活的據點。(行傳二46-47，五42，二十20)
指排聚集。
玖、家－過節歡樂的愛心單位。(申十六11，14)
過節指神命定之路的區聚會或集中聚會。
拾、家－事奉神的單位。（書二十四15；民十八11）
我們都知道事奉神最有名的一個經節就是約書亞記24章15節：至於我和我家，我們必定事奉耶和華。
很寶貝師母分享，以色列人進入美地後，約書亞便勸民要如何如何事奉耶和華，他說你們怎麼樣我是不知道，但是，至於我和我家，我們必定事奉耶和華。感謝主!真是何等的喜樂呀,有這樣的榜樣。
拾壹、家－禱告爭戰的活力同伴。（彼前三7）
家人就是我們禱告爭戰的活力同伴。（每一個大綱後面都有經節，每一個經節都可以禱告、傳輸）
拾貳、家－召會的雛形，並服事召會的基礎與條件。（提前三4，5)
前面所講的有爭戰、有禱告、有事奉，這裡是指建造。我們的家就是一個小形的召會：爸爸是長老定方向、媽媽是執事、兒女是弟兄姊妹就是眾聖徒，大家在靈裏配搭一同建造召會。只要家的光景是正確的，服事召會也會是正確的。
拾參、家－召會歡聚並產生見證的據點。（羅十六5；林前十六19；西四15；門2）
保羅在寫給召會書信的末了，總是問候聖徒及在他們家中的召會安。比如問亞居拉和百基拉，並在他們家中的召會；問在老底嘉的弟兄和寧法，並他家裏的召會；問同工腓利門和姊妹亞腓亞並一同當兵的亞基布，以及在他家中的召會安等等。都見證召會是以家為據點並聖徒歡聚產生見證的地方。阿們！哈利路亞！
Q&A 末了，姊妹們也紛紛熱烈地向師母提出服事的過程中所遭遇到的問題， 師母也給了我們很好的交通。
例如：
Q 1. 如何堅定持續幫助孩子？A： 一方面根據我們的看見（竭力的做，將來才不會虧欠）。一方面根據神的憐憫（事情如何在於神）。比如孩子有天跟她說，當得勝者實在太辛苦了，我不要當得勝者，我寧願在黑暗裏哀哭切齒。師母就告訴孩子，孩子！你真的這樣想嗎? 你知道在黑暗裏哀哭切齒是怎樣的痛苦嗎?是搥胸頓足的懊悔啊！因為今世的得救是白白的，來世（魂的得救）卻是要付代價。比如晨興、聚會、操練靈，以神的眼光”千年如一日”來換算，今世只要每天晨興10分鐘就好，結果因為不好好操練，來世就要晨興100分鐘。來世得不到獎賞已經是懲罰了，還要做今世的事，哪一種上算呢？所以，牙一咬、操練、信到底，因為我們要當得勝者！
Q 2. 如何成為弟兄的幫助者？
A： 可以告訴他主如何愛我、幫助我，以及跟他分享自己的經歷。
Q 3. 爸爸如果不像召會的雛形長老那樣，該怎麼辦？
A： 還是主說的那句話，餧養、牧養、餧養。主沒有放棄任何一個人，不要太心急，急也沒用。即使全部的門都封死了，你還能做的一件事就是禱告。為著神經綸的禱告，神一定聽。師母舉例，師母的母親為師母的弟弟禱告了32年，從他14歲開始禱告，現已46歲。師母的弟弟很孝順，一開始就是師母的爸爸對孩子說，我拜託你，我求求你，陪我去聚會。孩子一看，爸爸年紀老邁不方便出門，我沒帶他去，他就不能去聚會了，所以就這樣陪父親去聚會而起來愛主服事主了。禱告是一種澆灌、鬆土，叫我們看見，有一天這苗終會發芽長大。
感謝主！這樣的姊妹成全真是美好！6/16還有一場姊妹成全聚會，願我們都一同有份。哈利路亞！榮耀歸主！！
青職區 賴卉姍姊妹 6/6
2007年5月28日 星期一
有關塔什干召會近況,請眾聖徒繼續代禱
(5/24)親愛的弟兄姊妹們，願你們平安！
烏茲別克的塔什干召會目前急需代禱。艾弟兄於已過週一打電話至吉爾吉斯弟兄們交通到，已過主日（5月20日）在艾弟兄家擘餅聚會時，有若干警察前往搜查，當場將屬靈書報沒收，並警告不淮再有任何聚會。今日早上塔什干召會有一位弟兄打電話給在吉爾吉斯的弟兄們交通到，目前已有五位（包括）艾弟兄被收押在監，警察單位預備提報法庭訴訟這五位弟兄們，因當地法令是不得有超過三人以上的私人基督徒聚集的。請眾弟兄姊妹能為塔什干召會的情形禱告，求主加強他們，除了為目前入監的弟兄們外，也為當地的聖徒們。因我們深信：藉著我們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫弟兄們得救，並沒有一事叫他們羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在他們身體上，現今也照常顯大。
張志誠弟兄 敬上
(5/28)有關塔什干召會近況，週二遭監禁的五位弟兄，已於今天（主日）釋放。他們是被控『非法基督教集會』被捕，並被判處五日拘禁。如今刑期已滿，因此全體獲釋。只是所有書報與聖徒們的詩歌本都已遭沒收，並且聖徒們此後不得在艾弟兄加聚集。事實上，事發當時主實在遮蓋了弟兄們，否則後果可能更糟。隨信附上一封艾弟兄先前的來信，信中所記，正是事發當天兩週前主日的聚會光景。從信中可以看到主在烏茲別克的祝福，也難怪 仇敵馬上興風作浪。請眾聖徒繼續代禱。
===================================================
張弟兄：你好！我們（Tashkent）已於上週六完成馬可福音結晶讀經錄影訓練。撒爾馬罕的聖徒們（Samarkandskye）也於上週六完成錄影訓練。（Ahangaranskye）的聖徒們將於本週四完成錄影訓練。至於（Akkyrganskye）的聖徒們，我尚未與他們聯絡。 所有在塔什干的聖徒們都得著復興。錄影訓練到會人數是三十三位，只有一天是廿九位。甚至年長的初信者也都固定來參加訓練。當週的主日聚集聖靈的流澎湃且滿溢。先是擘餅聚會，之後共有廿四位聖徒申言。哦！這是何等的一場聚集！我們從未有過這樣的擘餅聚會！所有的聖徒是如此的釋放，可能全區的居民都能聽見我們的聲音。我們把整個世界拋在腦後！。唱到末了的一首詩歌時，我們無法坐著唱，所有人都站了起來。鄰居們恐怕都要鎮驚。我心中覺得，為著這樣一場聚集，我們就是遭受逼迫，也是值得！我們從未經歷過如此強烈的水流。當所有的聖徒們釋放自己的靈，真是太美妙了。我真是羨慕那些有自己會所、有合法的註冊的眾地方召會，他們可以隨時自由地放聲讚美榮耀主… （弟兄於烏茲別克塔什干）
--華語同工在俄國
烏茲別克的塔什干召會目前急需代禱。艾弟兄於已過週一打電話至吉爾吉斯弟兄們交通到，已過主日（5月20日）在艾弟兄家擘餅聚會時，有若干警察前往搜查，當場將屬靈書報沒收，並警告不淮再有任何聚會。今日早上塔什干召會有一位弟兄打電話給在吉爾吉斯的弟兄們交通到，目前已有五位（包括）艾弟兄被收押在監，警察單位預備提報法庭訴訟這五位弟兄們，因當地法令是不得有超過三人以上的私人基督徒聚集的。請眾弟兄姊妹能為塔什干召會的情形禱告，求主加強他們，除了為目前入監的弟兄們外，也為當地的聖徒們。因我們深信：藉著我們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫弟兄們得救，並沒有一事叫他們羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在他們身體上，現今也照常顯大。
張志誠弟兄 敬上
(5/28)有關塔什干召會近況，週二遭監禁的五位弟兄，已於今天（主日）釋放。他們是被控『非法基督教集會』被捕，並被判處五日拘禁。如今刑期已滿，因此全體獲釋。只是所有書報與聖徒們的詩歌本都已遭沒收，並且聖徒們此後不得在艾弟兄加聚集。事實上，事發當時主實在遮蓋了弟兄們，否則後果可能更糟。隨信附上一封艾弟兄先前的來信，信中所記，正是事發當天兩週前主日的聚會光景。從信中可以看到主在烏茲別克的祝福，也難怪 仇敵馬上興風作浪。請眾聖徒繼續代禱。
===================================================
張弟兄：你好！我們（Tashkent）已於上週六完成馬可福音結晶讀經錄影訓練。撒爾馬罕的聖徒們（Samarkandskye）也於上週六完成錄影訓練。（Ahangaranskye）的聖徒們將於本週四完成錄影訓練。至於（Akkyrganskye）的聖徒們，我尚未與他們聯絡。 所有在塔什干的聖徒們都得著復興。錄影訓練到會人數是三十三位，只有一天是廿九位。甚至年長的初信者也都固定來參加訓練。當週的主日聚集聖靈的流澎湃且滿溢。先是擘餅聚會，之後共有廿四位聖徒申言。哦！這是何等的一場聚集！我們從未有過這樣的擘餅聚會！所有的聖徒是如此的釋放，可能全區的居民都能聽見我們的聲音。我們把整個世界拋在腦後！。唱到末了的一首詩歌時，我們無法坐著唱，所有人都站了起來。鄰居們恐怕都要鎮驚。我心中覺得，為著這樣一場聚集，我們就是遭受逼迫，也是值得！我們從未經歷過如此強烈的水流。當所有的聖徒們釋放自己的靈，真是太美妙了。我真是羨慕那些有自己會所、有合法的註冊的眾地方召會，他們可以隨時自由地放聲讚美榮耀主… （弟兄於烏茲別克塔什干）
--華語同工在俄國
2007年5月15日 星期二
印度開展分享
家 書
親愛的弟兄姊妹：
願你們平安喜樂、康壯有活力！我們在四月二十六至二十九日參加了全國同工訓練，地點是在印度南方的Bangalore。眾同工們一起進入「2007年春季國際長老及負責弟兄訓練」的信息，總題是「作神的奴僕牧養神的召會」。我們實在很享受主新鮮且即時的說話，藉著錄影信息不但幫助我們緊緊跟隨職事最新的說話，也使我們一起投身在聖靈的水流裡。
在實際應用的點上，我們很寶貝這個「廣傳福音，宣揚禧年」的負擔。作為神的奴僕，我們的生活該是一個傳揚福音的生活，我們所在的召會生活也該成為一個傳揚福音的召會生活。信息中也強調，我們是藉著活基督這位恩典的禧年，並宣揚基督是悅納人的禧年，來牧養神的召會。在今年印度的福音行動正是以此為負擔，盼望眾召會都拿起這個負擔，在各個主要的城市與主的行動配合，好宣揚主悅納人的禧年。
藉著與眾同工們的交通，我們得知主在印度的東北各省都有強的聖靈工作，預計在今年會有幾處召會被興起來。藉著兩位同工弟兄的開展訪問，我們發現在Mizoram省有個團體是專門在翻譯倪弟兄和李弟兄的書籍，至今總共已翻譯了二十多本書，而且廣受尋求者的歡迎，甚至還流傳到臨近的國家--緬甸。有一位原是在基督教的領頭人，在讀過倪弟兄的書之後，決定離開基督教團體，因為他說只有倪弟兄的職事才是正確的，所以他願意照著這分純正的職事來實行召會生活。
弟兄們在Imphal這個城市也遇見一位很有心的尋求者，他不但是一位在基督教裡的帶頭弟兄，也是一位高階的政府官員。他向著主的恢復非常敞開，深受我們中間真理的吸引，他計劃買下所有水流職事站所出版的書籍。現在他每天都享受生命讀經、恢復版聖經和這分職事的書報，並且常常主動向其他的尋求者介紹這分職事的豐富。目前這位弟兄正在等待合適的時機，好從這個基督教團體裡面出來，在當地為著主的恢復站住。
另外，在Churachandpur有二位領頭的弟兄已經從基督教轉出來，他們願意選擇走主的道路，但是他們不知道路在那裡。在經過許多次的交通之後，他們深深地被主恢復的真理所摸著。在一次禱告聚會中他們見證說，他們等待能有這樣身體的交通已經等了好多年了，他們不再覺得孤單，因為他們也是在基督的身體裡。末了，他們還請求我們安排一周成全訓練，之後即可成立主的桌子擘餅，在當地興起主的金燈台，阿利路亞！
另外，在這次的同工訓練中新加入了四位弟兄姊妹，他們剛從二年訓練結訓進到工作的行列裡。這些年來，陸陸續續有青年的弟兄姊妹在完成訓練之後，答應主的呼召起來全時間服事主。我們實在很寶貝在印度當地能有這些清心愛主的青年人，雖然人數增加的速度並不是很快，但是卻很紮實，每一位在經過訓練之後，都滿帶著主恢復的內涵，實在很叫我們的心得著安慰。印度開展的需要實在太大了，開展同工的需要常常是供不應求，所以當務之急乃是要為這裡的訓練中心和服事者禱告，好使訓練能順利地往前，並且能有更多有心的青年人興起來，繼續主在印度的開展與見證。
末了，經過與弟兄們的交通，我們全家將在五月二十四日下午抵達台灣，預計將會停留約三週的時間，好完成簽證等重要手續的辦理。若有機會，盼望能與眾聖徒有更多身體的交通與分享。
以馬內利
吳光庭弟兄、吳楊雅雯姊妹
親愛的弟兄姊妹：
願你們平安喜樂、康壯有活力！我們在四月二十六至二十九日參加了全國同工訓練，地點是在印度南方的Bangalore。眾同工們一起進入「2007年春季國際長老及負責弟兄訓練」的信息，總題是「作神的奴僕牧養神的召會」。我們實在很享受主新鮮且即時的說話，藉著錄影信息不但幫助我們緊緊跟隨職事最新的說話，也使我們一起投身在聖靈的水流裡。
在實際應用的點上，我們很寶貝這個「廣傳福音，宣揚禧年」的負擔。作為神的奴僕，我們的生活該是一個傳揚福音的生活，我們所在的召會生活也該成為一個傳揚福音的召會生活。信息中也強調，我們是藉著活基督這位恩典的禧年，並宣揚基督是悅納人的禧年，來牧養神的召會。在今年印度的福音行動正是以此為負擔，盼望眾召會都拿起這個負擔，在各個主要的城市與主的行動配合，好宣揚主悅納人的禧年。
藉著與眾同工們的交通，我們得知主在印度的東北各省都有強的聖靈工作，預計在今年會有幾處召會被興起來。藉著兩位同工弟兄的開展訪問，我們發現在Mizoram省有個團體是專門在翻譯倪弟兄和李弟兄的書籍，至今總共已翻譯了二十多本書，而且廣受尋求者的歡迎，甚至還流傳到臨近的國家--緬甸。有一位原是在基督教的領頭人，在讀過倪弟兄的書之後，決定離開基督教團體，因為他說只有倪弟兄的職事才是正確的，所以他願意照著這分純正的職事來實行召會生活。
弟兄們在Imphal這個城市也遇見一位很有心的尋求者，他不但是一位在基督教裡的帶頭弟兄，也是一位高階的政府官員。他向著主的恢復非常敞開，深受我們中間真理的吸引，他計劃買下所有水流職事站所出版的書籍。現在他每天都享受生命讀經、恢復版聖經和這分職事的書報，並且常常主動向其他的尋求者介紹這分職事的豐富。目前這位弟兄正在等待合適的時機，好從這個基督教團體裡面出來，在當地為著主的恢復站住。
另外，在Churachandpur有二位領頭的弟兄已經從基督教轉出來，他們願意選擇走主的道路，但是他們不知道路在那裡。在經過許多次的交通之後，他們深深地被主恢復的真理所摸著。在一次禱告聚會中他們見證說，他們等待能有這樣身體的交通已經等了好多年了，他們不再覺得孤單，因為他們也是在基督的身體裡。末了，他們還請求我們安排一周成全訓練，之後即可成立主的桌子擘餅，在當地興起主的金燈台，阿利路亞！
另外，在這次的同工訓練中新加入了四位弟兄姊妹，他們剛從二年訓練結訓進到工作的行列裡。這些年來，陸陸續續有青年的弟兄姊妹在完成訓練之後，答應主的呼召起來全時間服事主。我們實在很寶貝在印度當地能有這些清心愛主的青年人，雖然人數增加的速度並不是很快，但是卻很紮實，每一位在經過訓練之後，都滿帶著主恢復的內涵，實在很叫我們的心得著安慰。印度開展的需要實在太大了，開展同工的需要常常是供不應求，所以當務之急乃是要為這裡的訓練中心和服事者禱告，好使訓練能順利地往前，並且能有更多有心的青年人興起來，繼續主在印度的開展與見證。
末了，經過與弟兄們的交通，我們全家將在五月二十四日下午抵達台灣，預計將會停留約三週的時間，好完成簽證等重要手續的辦理。若有機會，盼望能與眾聖徒有更多身體的交通與分享。
以馬內利
吳光庭弟兄、吳楊雅雯姊妹
2007年5月6日 星期日
2007年5月2日 星期三
四川相調蒙恩分享
當去年青職特會上台宣告認養四川成都包括川師大幾所大學時,我心裏想不知這樣的宣告會有什麼事發生。沒想到主真的帶我們去，而且距離不再遙遠，主在我們裏面的負擔也非常的鮮明。
感謝主，一開始見到他們是在大學的餐館裏，剛好我與張姊妹、徐姊妹、楊姊妹與她們幾位姊妹同坐一桌，因初次見面便藉著簡單介紹及問候打破拘謹拉近了距離。發覺她們活潑可愛、單純地信靠主。飯後我發現一位王姊妹緊緊地拉住左右兩位姊妹的手，我覺得很希奇，便說，妳們感情這麼好呀！她說：我們是一個身體，不能分開。真是喜樂！她們大都是去年8、9月得救的孩子，一得救便紛紛帶同學信主，連當晚在弟兄家的小排都有2位福音朋友受浸呢。如今回來後還能從她們的mail中得知，她們不僅一同讀書、一同晨興、一同運動鍛鍊身體，還都定了時間計劃表，安排自己的時間要來享受主，還說”我們都是一起行動啊!!在主的行動裏行動!!團體的人嘛!!”何等感謝主呀!我真摸著，身體對他們而言不僅是一個屬靈名詞，更是做到他們的裏面，渴慕與弟兄姊妹聚在一起。
在這次的相調中，我還摸著幾個點是：在訪問電子科大及成都理工大學中，雷弟兄把我們當成上賓款待，總是點最好吃的菜給我們吃，還有一位唐弟兄為我們奔走預備用餐的地方，而康弟兄則帶來了2位福音朋友，覺得弟兄真的是尋找機會把同學帶到主前，後來這2位朋友都表示願意信主呢！
在理工大學校園時，王弟兄在路上找到了2個同學就向他們傳福音，他們竟也非常單純的接受，還問我們這兩天都到哪兒去玩，能不能把照片給他們看看？實在很單純可愛。就在這樣喜樂的交通中，他們呼求了主名，並且留下了手機，至終有一位就在我們要離開的那個主日受浸了呢，真是榮耀歸給主！還有一位參觀校園博物館時的解說員陳同學，也因著我們的傳講而呼求主名，我相信神在創世之前也已經揀選了他。總括在我們這5天四夜的相調中，大約結了7、8個果子，這還不包括表示願意受浸的哦。感謝主！實在看見這裏是一塊美地，人心向著主是何等的單純敞開。莊稼已經發白，就等著主的工人收割呀！哈利路亞！
在去四川之前在網路上就讀到了一封”成都理工大學迫切的需要”這封信，如今去了一趟見到了其中2位發信的張弟兄及李弟兄，就像是主裏的小牧人一般忠心殷勤地服事家主。茲將信中節錄片段，願弟兄姊妹們一起來響應他們的呼聲：
我們是一群遠離家鄉，來到成都求學的學生。我們離開自己的家鄉來到四川成都，有的都是搭2天2夜的火車才能趕到求學地(按：且都是隻身一人)，那距離至少都是2,000公里路，可以繞臺灣島3、4圈，你們就可以想像得到這班遠離家鄉的學子們的孤獨和無助了。.
理工大學有2萬8千多個學生，得救的弟兄姊妹只有8個。不是福音沒辦法傳，而是實在需要有餵養和扶持的人。弟兄姊妹每次去聚會來回得走1個半小時，一個原因就是學校附近沒有家打開。因著路途的遙遠，得救的8個人中，只有一半能夠正常的參加聚會，實在求主憐憫，顧到我們的光景和需要。在學校裏還有許多的福音朋友，想去聽福音，想去認識主，但是路途的因素使他們心中憂慮。我們這些蒙主恩典早些的弟兄們也只能心中憂慮，求主給我們開路。
藉著這次弟兄回到台灣(按：指先去探訪的弟兄回台)，我們這幫人想向我們的弟兄姊妹說出我們需要和盼望。我們希望有心出來服事這班可愛的年輕人的弟兄姊妹，大膽地放下你們的包袱與重擔，答應主的呼召，來到大陸，進到校園裏，當一個得人的漁夫。…校園裏的工作開展也需要財物的奉獻，我們的資訊和詩歌聖經等有許多的不足，也希望弟兄姊姊們可以的話能擺上。那麼以後在主來臨時，我們都是忠心而精明的奴僕，必得著那上好的賞賜和榮耀的冠冕。理工大需要打開的家。願主感動弟兄姊妹，擺上自己，奉獻給主，主必賜福。願我主基督被尊為聖，願主的國早日來臨。阿門。
賴卉姍姊妹
感謝主，一開始見到他們是在大學的餐館裏，剛好我與張姊妹、徐姊妹、楊姊妹與她們幾位姊妹同坐一桌，因初次見面便藉著簡單介紹及問候打破拘謹拉近了距離。發覺她們活潑可愛、單純地信靠主。飯後我發現一位王姊妹緊緊地拉住左右兩位姊妹的手，我覺得很希奇，便說，妳們感情這麼好呀！她說：我們是一個身體，不能分開。真是喜樂！她們大都是去年8、9月得救的孩子，一得救便紛紛帶同學信主，連當晚在弟兄家的小排都有2位福音朋友受浸呢。如今回來後還能從她們的mail中得知，她們不僅一同讀書、一同晨興、一同運動鍛鍊身體，還都定了時間計劃表，安排自己的時間要來享受主，還說”我們都是一起行動啊!!在主的行動裏行動!!團體的人嘛!!”何等感謝主呀!我真摸著，身體對他們而言不僅是一個屬靈名詞，更是做到他們的裏面，渴慕與弟兄姊妹聚在一起。
在這次的相調中，我還摸著幾個點是：在訪問電子科大及成都理工大學中，雷弟兄把我們當成上賓款待，總是點最好吃的菜給我們吃，還有一位唐弟兄為我們奔走預備用餐的地方，而康弟兄則帶來了2位福音朋友，覺得弟兄真的是尋找機會把同學帶到主前，後來這2位朋友都表示願意信主呢！
在理工大學校園時，王弟兄在路上找到了2個同學就向他們傳福音，他們竟也非常單純的接受，還問我們這兩天都到哪兒去玩，能不能把照片給他們看看？實在很單純可愛。就在這樣喜樂的交通中，他們呼求了主名，並且留下了手機，至終有一位就在我們要離開的那個主日受浸了呢，真是榮耀歸給主！還有一位參觀校園博物館時的解說員陳同學，也因著我們的傳講而呼求主名，我相信神在創世之前也已經揀選了他。總括在我們這5天四夜的相調中，大約結了7、8個果子，這還不包括表示願意受浸的哦。感謝主！實在看見這裏是一塊美地，人心向著主是何等的單純敞開。莊稼已經發白，就等著主的工人收割呀！哈利路亞！
在去四川之前在網路上就讀到了一封”成都理工大學迫切的需要”這封信，如今去了一趟見到了其中2位發信的張弟兄及李弟兄，就像是主裏的小牧人一般忠心殷勤地服事家主。茲將信中節錄片段，願弟兄姊妹們一起來響應他們的呼聲：
我們是一群遠離家鄉，來到成都求學的學生。我們離開自己的家鄉來到四川成都，有的都是搭2天2夜的火車才能趕到求學地(按：且都是隻身一人)，那距離至少都是2,000公里路，可以繞臺灣島3、4圈，你們就可以想像得到這班遠離家鄉的學子們的孤獨和無助了。.
理工大學有2萬8千多個學生，得救的弟兄姊妹只有8個。不是福音沒辦法傳，而是實在需要有餵養和扶持的人。弟兄姊妹每次去聚會來回得走1個半小時，一個原因就是學校附近沒有家打開。因著路途的遙遠，得救的8個人中，只有一半能夠正常的參加聚會，實在求主憐憫，顧到我們的光景和需要。在學校裏還有許多的福音朋友，想去聽福音，想去認識主，但是路途的因素使他們心中憂慮。我們這些蒙主恩典早些的弟兄們也只能心中憂慮，求主給我們開路。
藉著這次弟兄回到台灣(按：指先去探訪的弟兄回台)，我們這幫人想向我們的弟兄姊妹說出我們需要和盼望。我們希望有心出來服事這班可愛的年輕人的弟兄姊妹，大膽地放下你們的包袱與重擔，答應主的呼召，來到大陸，進到校園裏，當一個得人的漁夫。…校園裏的工作開展也需要財物的奉獻，我們的資訊和詩歌聖經等有許多的不足，也希望弟兄姊姊們可以的話能擺上。那麼以後在主來臨時，我們都是忠心而精明的奴僕，必得著那上好的賞賜和榮耀的冠冕。理工大需要打開的家。願主感動弟兄姊妹，擺上自己，奉獻給主，主必賜福。願我主基督被尊為聖，願主的國早日來臨。阿門。
賴卉姍姊妹
2007年4月24日 星期二
中亞行動近況
中亞行動近況已過四月六日至八日，在吉爾吉斯首都比什凱克有為著中亞地區的國際相調特會。全體與會聖徒約一百三十位，其中約八十位來自吉爾吉斯七個城市，三十五位來自烏茲別克五個城市，八位來自哈薩克兩個城市，八位為在俄羅斯全時間服事的弟兄姊妹。
特會主題為『為著基督身體的實際活在調和的靈裡』。值的一題的是，雖然在吉爾吉斯的特會已經行之多年，但這是第一次有烏茲別克的聖徒前來相調。吉﹑烏兩國邊界因為政治因素已經封閉八年多，兩國國民不得自由往來。多年來，在俄語世界服事的同工，只能藉著轉述，照片或錄影，幫助兩地聖徒間接交通並相互代禱。
在吉爾吉斯眾召會的代禱中，烏茲別克聖徒人數與日遽增，首都塔什干召會的週間聚會人數，由2003年的十五人，如今已繁增到五十幾人。唯獨因為政局緣故，兩國聖徒多年彼此代禱卻從未見過面。特別近來烏國政府對基督徒的聚會加強監控與逼迫，吉爾吉斯聖徒們在讀到塔什干弟兄來信訴說其危急情況時，更是在禱告聚會中流淚迫切代禱。直到去年十月，在國界仍然關閉的狀況下，四位塔什干召會弟兄，冒險從烏茲別克偷渡進吉爾吉斯，參加中亞地區第一次的國際弟兄相調特會。
或許由於近年吉﹑烏兩國都成為『上海合作組織』的成員國，兩國於今年初同時立法通過開放兩國邊界，自三月一日起兩國國民可以不需簽證自由往來。這實在是主為著祂身體相調的調度！由於烏茲別克對基督徒的聚會仍有諸多限制，烏國聖徒對比什凱克的特會更是渴慕至極。有五十位聖徒報名前往，最後成行者有三十五位。他們搭車跨越兩個國界（哈薩克與吉爾吉斯），車程十二小時，有幾位姊妹從撒馬爾罕經塔什干來，全程更達十八小時。法令上雖已開放國界，但實行上仍有許多攔阻。烏國聖徒們在特會中見證他們在邊界所遭遇的為難，他們也見證，主如何護衛他們過關，以及過關之後，他們如何在車上唱詩讚美主（在烏茲別克境內，基督徒不得在公眾場合有團體公開活動），以致車上乘客也有因此被吸引轉向主者。
特會六篇信息由來自俄國﹑韓國﹑吉爾吉斯以及台灣的同工弟兄們相調釋放，聖徒們飽嚐職事新鮮話語的供應。雖然特會場地設施簡陋，第一場聚會更因停電而在黑暗與寒冷中進行，聖徒們卻絲毫不減靈裡的享受。有許多新人，在特會之後說，我得著了從未見過的啟示，也感受到一個身體的甜美交通，我再也不要從這裡出去！
主日中午特會結束後，比什凱克聖徒們將所有與會弟兄姊妹接待至不同的家中交通愛筵，使所有聖徒不僅在信息中看見基督身體與調和的靈的異象，更在一個個敞開的家中，實際享受到肢體相調的實際。最後在送別烏茲別克聖徒時，現場更是充滿了擁抱，交通，詩歌，呼求主名，肢體相愛，司機幾度催促上路，聖徒們就是無法相捨。大家更是相允，八月下旬再回比什凱克相調！
特會之後，比什凱克市中心隨即開始了反政府聚集，反對派聚眾佔領國會廣場，並搭建起蒙古包預備長期進駐，要求總統下台。目前情況還算平靜，聖徒召會生活並未受任何影響。
為著主在中亞行動的往前，請為下列事項代禱：
（一）吉爾吉斯新政府﹑新法令更為主的行動效力。
（二）中亞五國邊界維持敞開，為著基督身體的相調。
（三）比什凱克會所的購得與擴建，以應付整個中亞的需要。感謝主，目前奉獻款已足夠應付購建會所第一期的需要，請為購置過程以及購置後的整建工程代禱。
（四）中亞開展隊來自台灣的五位全時間：邱俊傑﹑許向雯夫婦，詹明潔弟兄，朱玟蒓與周明麗姊妹，預計五月七日從莫斯科前往吉爾吉斯，他們將近入吉爾吉斯國立大學先修班進修俄文或吉爾吉斯文，以學身份取得長期居簽證。目前他們皆已取得邀請函，預計這一兩天前至申請簽證，請繼續代禱，俾使他們全體在五月份如期出發。
（五）八月下旬在比什凱克的中亞集調特會。願主祝福所有計畫前來的聖徒們，並給我們最合適的相調場地。
--華語同工在俄國http://tw.club.yahoo.com/clubs/Chinese_coworkers_in_Russia
特會主題為『為著基督身體的實際活在調和的靈裡』。值的一題的是，雖然在吉爾吉斯的特會已經行之多年，但這是第一次有烏茲別克的聖徒前來相調。吉﹑烏兩國邊界因為政治因素已經封閉八年多，兩國國民不得自由往來。多年來，在俄語世界服事的同工，只能藉著轉述，照片或錄影，幫助兩地聖徒間接交通並相互代禱。
在吉爾吉斯眾召會的代禱中，烏茲別克聖徒人數與日遽增，首都塔什干召會的週間聚會人數，由2003年的十五人，如今已繁增到五十幾人。唯獨因為政局緣故，兩國聖徒多年彼此代禱卻從未見過面。特別近來烏國政府對基督徒的聚會加強監控與逼迫，吉爾吉斯聖徒們在讀到塔什干弟兄來信訴說其危急情況時，更是在禱告聚會中流淚迫切代禱。直到去年十月，在國界仍然關閉的狀況下，四位塔什干召會弟兄，冒險從烏茲別克偷渡進吉爾吉斯，參加中亞地區第一次的國際弟兄相調特會。
或許由於近年吉﹑烏兩國都成為『上海合作組織』的成員國，兩國於今年初同時立法通過開放兩國邊界，自三月一日起兩國國民可以不需簽證自由往來。這實在是主為著祂身體相調的調度！由於烏茲別克對基督徒的聚會仍有諸多限制，烏國聖徒對比什凱克的特會更是渴慕至極。有五十位聖徒報名前往，最後成行者有三十五位。他們搭車跨越兩個國界（哈薩克與吉爾吉斯），車程十二小時，有幾位姊妹從撒馬爾罕經塔什干來，全程更達十八小時。法令上雖已開放國界，但實行上仍有許多攔阻。烏國聖徒們在特會中見證他們在邊界所遭遇的為難，他們也見證，主如何護衛他們過關，以及過關之後，他們如何在車上唱詩讚美主（在烏茲別克境內，基督徒不得在公眾場合有團體公開活動），以致車上乘客也有因此被吸引轉向主者。
特會六篇信息由來自俄國﹑韓國﹑吉爾吉斯以及台灣的同工弟兄們相調釋放，聖徒們飽嚐職事新鮮話語的供應。雖然特會場地設施簡陋，第一場聚會更因停電而在黑暗與寒冷中進行，聖徒們卻絲毫不減靈裡的享受。有許多新人，在特會之後說，我得著了從未見過的啟示，也感受到一個身體的甜美交通，我再也不要從這裡出去！
主日中午特會結束後，比什凱克聖徒們將所有與會弟兄姊妹接待至不同的家中交通愛筵，使所有聖徒不僅在信息中看見基督身體與調和的靈的異象，更在一個個敞開的家中，實際享受到肢體相調的實際。最後在送別烏茲別克聖徒時，現場更是充滿了擁抱，交通，詩歌，呼求主名，肢體相愛，司機幾度催促上路，聖徒們就是無法相捨。大家更是相允，八月下旬再回比什凱克相調！
特會之後，比什凱克市中心隨即開始了反政府聚集，反對派聚眾佔領國會廣場，並搭建起蒙古包預備長期進駐，要求總統下台。目前情況還算平靜，聖徒召會生活並未受任何影響。
為著主在中亞行動的往前，請為下列事項代禱：
（一）吉爾吉斯新政府﹑新法令更為主的行動效力。
（二）中亞五國邊界維持敞開，為著基督身體的相調。
（三）比什凱克會所的購得與擴建，以應付整個中亞的需要。感謝主，目前奉獻款已足夠應付購建會所第一期的需要，請為購置過程以及購置後的整建工程代禱。
（四）中亞開展隊來自台灣的五位全時間：邱俊傑﹑許向雯夫婦，詹明潔弟兄，朱玟蒓與周明麗姊妹，預計五月七日從莫斯科前往吉爾吉斯，他們將近入吉爾吉斯國立大學先修班進修俄文或吉爾吉斯文，以學身份取得長期居簽證。目前他們皆已取得邀請函，預計這一兩天前至申請簽證，請繼續代禱，俾使他們全體在五月份如期出發。
（五）八月下旬在比什凱克的中亞集調特會。願主祝福所有計畫前來的聖徒們，並給我們最合適的相調場地。
--華語同工在俄國http://tw.club.yahoo.com/clubs/Chinese_coworkers_in_Russia
2007年4月21日 星期六
四川之行蒙恩分享(二)
日期尚未滿足時，黑暗尚在掌權，
仍有千萬的群眾，向你忠貞頌讚！
大洋這岸到那岸，你民向你歌唱；
敬拜、愛戴、事奉你，作彼救主—君王！(詩歌125首)
在這世代的末了，讚美主！仍在尋找一班清心愛祂的人。這次到四川雖然短短幾天，卻深感「莊稼雖多，工人卻少，求主催趕工人，收割祂的莊稼！」這次相調雖然有仇敵的攻擊，我們到四川前夕，當地許多不常生病的學生都生病了，欲移民的姊妹也一度因著褓母生病，擔心小孩而信心動搖。但讚美主!祂是得勝的主，在凱旋的行列中率領我們，使我們能在各處宣揚祂的得勝！儘管有仇敵的攻擊，主仍然一直與我們同在！第一天晚上，弟兄姊妹們就在弟兄家剛強的為主作見證。第一晚的聚集有一個很強的負擔，說出了主在當地的需要，正如弟兄所作的見證，我們都只有五餅二魚，當我們願意擺出來，主就能擘開餧飽五千人。弟兄也提醒我們，好好的看這班大專聖徒清心愛主的面孔，或許主會藉此向我們發出呼召。有一姊妹分享：「主在那裡的作工很快，他們在哪裡安營，主都與他們同在，但許多的羊沒有牧人，工人需要被主『催趕』」！成都人口多是個很大的魚場，有好幾所大學，但周圍沒有家打開，學生聚會走路要花幾小時…看見許多愛主的榜樣、信心的見證人，他們憑信答應主的呼召，憑信踏下河水就為他們分開了。聚集滿了主膏油的塗抹，聚會的靈也摸著在場的福音朋友，有二位男同學決定受浸歸入主名，寶貝我們對主的經歷，就是最好的福音見證，沒有別的秘訣，就是禱告、那靈和主的話，使人受吸引、渴慕來過這種生活，何等榮耀！基督徒的一生都是在靈裏的故事。 前二天是旅遊行程，主不僅帶我們看舊造，也藉著與陪同的大專聖徒交通而珍賞新造，在車上我們唱詩讚美、禱告、呼求主，導遊楊小姐和開車的黃師傅也都呼求主名了，讚美主！「凡呼求主名的，就必得救」。幾天的行程中，最寶貝的，還是與弟兄姊妹們的交通，在四川全時間服事的鍾弟兄見證，是他舅舅向他傳福音的，剛開始他是幫人信，因為孝順覺得信主可以為家人，尤其是父親的身體禱告所以信主，他原先拒絕舅舅所傳的福音，但是舅舅沒有放棄他，舅舅、舅媽及當地的聖徒為他們這個家禁食禱告了半個月，他裏面就開始覺得需要主，因而願意受浸得救，那時整個村莊只有一本和合本聖經，聚會時聖徒都巴望能看一看那本聖經，相較於今天人手一本聖經，讀主的話是便利多了。那時幾個縣中只有一套創世記生命讀經，只有作工的人（服事者）才可以看，再講給聖徒聽，每個作工的人可以輪讀半個月，他向舅舅借出三天就把創世記120篇讀完了，那時他得救一年多就開始餧養新人，也因著四川有需要，先從河南到四川，三個孩子留給姊妹照顧，初到四川傳福音時傳到哪裏就住到哪裏，隔年全家才一起到四川，當時看望要走十幾個小時，上山、過河、經歷許多事，主也都加力給他們，正如亞伯拉罕是憑信往前。 另一位吳弟兄也見證當年在家鄉，那裡傳福音被抓的很厲害，他的父親一年曾被抓十幾次，他當時年紀小常和哥哥送飯給父親，覺得信主常被人看不起，父親又常被抓，每次去看父親都覺得不好意思，原先他父親是因為要娶太太才信的，但後來也被主吸引來服事主，他的母親很愛主每天唱詩歌，鄰居覺得他母親像瘋子，丈夫被抓了還可以唱歌，叫他心想信耶穌肯定好，不然為什麼被抓了還要信。 在那裏實在看見有許多信心的見證人，和大專聖徒的交通，也常被他們單純愛主的心所激勵，一位得救一年的弟兄作他蒙恩的見證巨細彌遺，雖然他向人作這得救的見證已經無數次了，每次都要花不短的時間，或許有時也會疲憊，但他輕聲的說，可是我己經向主說了，我要一生作祂的見證人。「主啊！我也渴慕一生作你的見證人，一生向人傳講基督，向人傳講主在我身上所作的。」這裡人心多數是敞開的，也有許多的羊，只是缺少牧人，一位弟兄得救七、八年，卻一直沒有得到牧養，直到上了大學到四川遇見服事的弟兄，接受了牧養才知道如何享受主。因著學校附近缺少家打開，學生常要走30~40分鐘，甚至更長的時間才能聚會。以前我對這裡的負擔，是因著向主的奉獻，但真正來到四川就真實被這裏的需要摸著，看見這群清心愛主的大專聖徒，他們說：「我們這一群，都是想到台灣參加訓練的。」送機時，一位姊妺也認真的對我說：「姊妹！你要為我禱告，我渴慕到台灣參加訓練！」真覺得末後的榮耀要大過先前的榮耀。 我們在台灣是主多給了，那日主來就要向我們多收。所以實在需要持續的擺上我們的禱告及奉獻，也為即將移民到四川的弟兄一家禱告，主的行動是快的，需要有一班人起來答應主的呼召，成為主在地上行動的踏腳石，也需要現在就裝備自己，好叫那日主差遣時，我們能隨時拔營起行，願感動他們的靈，加倍的感動我們！願主復興祂在四川的見證，也願愛祂的人如日頭出現，光輝烈烈！ （青少年區 張丹霞姊妹）
仍有千萬的群眾，向你忠貞頌讚！
大洋這岸到那岸，你民向你歌唱；
敬拜、愛戴、事奉你，作彼救主—君王！(詩歌125首)
在這世代的末了，讚美主！仍在尋找一班清心愛祂的人。這次到四川雖然短短幾天，卻深感「莊稼雖多，工人卻少，求主催趕工人，收割祂的莊稼！」這次相調雖然有仇敵的攻擊，我們到四川前夕，當地許多不常生病的學生都生病了，欲移民的姊妹也一度因著褓母生病，擔心小孩而信心動搖。但讚美主!祂是得勝的主，在凱旋的行列中率領我們，使我們能在各處宣揚祂的得勝！儘管有仇敵的攻擊，主仍然一直與我們同在！第一天晚上，弟兄姊妹們就在弟兄家剛強的為主作見證。第一晚的聚集有一個很強的負擔，說出了主在當地的需要，正如弟兄所作的見證，我們都只有五餅二魚，當我們願意擺出來，主就能擘開餧飽五千人。弟兄也提醒我們，好好的看這班大專聖徒清心愛主的面孔，或許主會藉此向我們發出呼召。有一姊妹分享：「主在那裡的作工很快，他們在哪裡安營，主都與他們同在，但許多的羊沒有牧人，工人需要被主『催趕』」！成都人口多是個很大的魚場，有好幾所大學，但周圍沒有家打開，學生聚會走路要花幾小時…看見許多愛主的榜樣、信心的見證人，他們憑信答應主的呼召，憑信踏下河水就為他們分開了。聚集滿了主膏油的塗抹，聚會的靈也摸著在場的福音朋友，有二位男同學決定受浸歸入主名，寶貝我們對主的經歷，就是最好的福音見證，沒有別的秘訣，就是禱告、那靈和主的話，使人受吸引、渴慕來過這種生活，何等榮耀！基督徒的一生都是在靈裏的故事。 前二天是旅遊行程，主不僅帶我們看舊造，也藉著與陪同的大專聖徒交通而珍賞新造，在車上我們唱詩讚美、禱告、呼求主，導遊楊小姐和開車的黃師傅也都呼求主名了，讚美主！「凡呼求主名的，就必得救」。幾天的行程中，最寶貝的，還是與弟兄姊妹們的交通，在四川全時間服事的鍾弟兄見證，是他舅舅向他傳福音的，剛開始他是幫人信，因為孝順覺得信主可以為家人，尤其是父親的身體禱告所以信主，他原先拒絕舅舅所傳的福音，但是舅舅沒有放棄他，舅舅、舅媽及當地的聖徒為他們這個家禁食禱告了半個月，他裏面就開始覺得需要主，因而願意受浸得救，那時整個村莊只有一本和合本聖經，聚會時聖徒都巴望能看一看那本聖經，相較於今天人手一本聖經，讀主的話是便利多了。那時幾個縣中只有一套創世記生命讀經，只有作工的人（服事者）才可以看，再講給聖徒聽，每個作工的人可以輪讀半個月，他向舅舅借出三天就把創世記120篇讀完了，那時他得救一年多就開始餧養新人，也因著四川有需要，先從河南到四川，三個孩子留給姊妹照顧，初到四川傳福音時傳到哪裏就住到哪裏，隔年全家才一起到四川，當時看望要走十幾個小時，上山、過河、經歷許多事，主也都加力給他們，正如亞伯拉罕是憑信往前。 另一位吳弟兄也見證當年在家鄉，那裡傳福音被抓的很厲害，他的父親一年曾被抓十幾次，他當時年紀小常和哥哥送飯給父親，覺得信主常被人看不起，父親又常被抓，每次去看父親都覺得不好意思，原先他父親是因為要娶太太才信的，但後來也被主吸引來服事主，他的母親很愛主每天唱詩歌，鄰居覺得他母親像瘋子，丈夫被抓了還可以唱歌，叫他心想信耶穌肯定好，不然為什麼被抓了還要信。 在那裏實在看見有許多信心的見證人，和大專聖徒的交通，也常被他們單純愛主的心所激勵，一位得救一年的弟兄作他蒙恩的見證巨細彌遺，雖然他向人作這得救的見證已經無數次了，每次都要花不短的時間，或許有時也會疲憊，但他輕聲的說，可是我己經向主說了，我要一生作祂的見證人。「主啊！我也渴慕一生作你的見證人，一生向人傳講基督，向人傳講主在我身上所作的。」這裡人心多數是敞開的，也有許多的羊，只是缺少牧人，一位弟兄得救七、八年，卻一直沒有得到牧養，直到上了大學到四川遇見服事的弟兄，接受了牧養才知道如何享受主。因著學校附近缺少家打開，學生常要走30~40分鐘，甚至更長的時間才能聚會。以前我對這裡的負擔，是因著向主的奉獻，但真正來到四川就真實被這裏的需要摸著，看見這群清心愛主的大專聖徒，他們說：「我們這一群，都是想到台灣參加訓練的。」送機時，一位姊妺也認真的對我說：「姊妹！你要為我禱告，我渴慕到台灣參加訓練！」真覺得末後的榮耀要大過先前的榮耀。 我們在台灣是主多給了，那日主來就要向我們多收。所以實在需要持續的擺上我們的禱告及奉獻，也為即將移民到四川的弟兄一家禱告，主的行動是快的，需要有一班人起來答應主的呼召，成為主在地上行動的踏腳石，也需要現在就裝備自己，好叫那日主差遣時，我們能隨時拔營起行，願感動他們的靈，加倍的感動我們！願主復興祂在四川的見證，也願愛祂的人如日頭出現，光輝烈烈！ （青少年區 張丹霞姊妹）
2007年4月11日 星期三
感謝主
陳立文弟兄:
妳好!!感謝主!!問文如姊妹的安!!
真是對這次的相調是何等喜樂!!!!主耶穌的慈愛也是何超越!!
成都的弟兄姊妹都在迫切禱告,盼望弟兄一家早早來成都開展!求主給妳們開路,也是讓妳們放下重擔.為他收割
已經成熟的莊稼.感謝主!!
也請弟兄多多把這次的相調和沒有過來的弟兄姊妹交通,讓他們有代妳們禱告的負擔,也盼望有更多的家打開!!!
有更多的神的工人可以過來這邊.
感謝主!給我們這次相調的機會,讓我們真是靈裏得著飽足!!我們也盼望下次得相調,切切求主的成全!!
你們蒙召原是爲此,因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫妳們跟隨祂的脚縱行(彼前二21)
川師大 高xx姊妹敬上
妳好!!感謝主!!問文如姊妹的安!!
真是對這次的相調是何等喜樂!!!!主耶穌的慈愛也是何超越!!
成都的弟兄姊妹都在迫切禱告,盼望弟兄一家早早來成都開展!求主給妳們開路,也是讓妳們放下重擔.為他收割
已經成熟的莊稼.感謝主!!
也請弟兄多多把這次的相調和沒有過來的弟兄姊妹交通,讓他們有代妳們禱告的負擔,也盼望有更多的家打開!!!
有更多的神的工人可以過來這邊.
感謝主!給我們這次相調的機會,讓我們真是靈裏得著飽足!!我們也盼望下次得相調,切切求主的成全!!
你們蒙召原是爲此,因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫妳們跟隨祂的脚縱行(彼前二21)
川師大 高xx姊妹敬上
2007年3月20日 星期二
展望會會長室急徵秘書
親愛的主管及同工:
我們部門的思安決定在家帶小孩了，所以會長室目前極需尋找一位秘書接替思安的職位
威嬑亦將於3月底離職 (因她已有自己的生涯規劃)
因為4月有董監事會及搬家
我們真得是極需人手幫忙
若是您有合適的人選，歡迎您踴躍介紹
這個職缺需要的條件如下:
1.基督徒
2.英文聽說讀寫流利
3.有秘書經驗
在此先謝謝大家的幫忙! 如果您沒有合適的人選，也請為我們代禱
希望上帝把合適的人選帶來
感激不盡! 謝謝!
Joy Fan 范金鳳
Executive Director Office 會長室
World Vision Taiwan 台灣世界展望會
Tel: 02-2591-7488*282
Fax: 02-2594-9678
我們部門的思安決定在家帶小孩了，所以會長室目前極需尋找一位秘書接替思安的職位
威嬑亦將於3月底離職 (因她已有自己的生涯規劃)
因為4月有董監事會及搬家
我們真得是極需人手幫忙
若是您有合適的人選，歡迎您踴躍介紹
這個職缺需要的條件如下:
1.基督徒
2.英文聽說讀寫流利
3.有秘書經驗
在此先謝謝大家的幫忙! 如果您沒有合適的人選，也請為我們代禱
希望上帝把合適的人選帶來
感激不盡! 謝謝!
Joy Fan 范金鳳
Executive Director Office 會長室
World Vision Taiwan 台灣世界展望會
Tel: 02-2591-7488*282
Fax: 02-2594-9678
2007年3月16日 星期五
補充報告！親愛的王梅芬姊妹也受浸了！
親愛的弟兄姊妹：
補充報告一下，還有一件喜樂的事，剛才的mail忘了和大家說(謝謝賴姊妹的提醒)，就是王珏人弟兄的妹妹王梅芬姊妹，已經在昨天晚上受浸了，何等地歡喜快樂！真是太好了！
我們的王弟兄也結了一個果子！哈利路亞！
榮耀歸給神！
--
胡敬德上
補充報告一下，還有一件喜樂的事，剛才的mail忘了和大家說(謝謝賴姊妹的提醒)，就是王珏人弟兄的妹妹王梅芬姊妹，已經在昨天晚上受浸了，何等地歡喜快樂！真是太好了！
我們的王弟兄也結了一個果子！哈利路亞！
榮耀歸給神！
--
胡敬德上
青職區報告(3/15)
親愛的弟兄姊妹們：
和大家報告本週和下週的小排時間地點：
1.本週小排：
時間：3/16(五)晚上8:00
地點：鄭元和姊妹的家(北市新中街6巷9號5F之2，電話是27678565)
註：這次有3個福音朋友會來！大家要預備靈且早點到哦！
2.下週小排：
時間：3/23(五)晚上(好像有愛筵，我再問一下王弟兄)
地點：王健行弟兄家(北市民生東路四段80巷3弄4號3樓之3，一區公教住宅站牌旁巷子躍獅藥局隔壁，電話27136500)
請大家準時赴約、赴筵 ！
--
胡敬德上
和大家報告本週和下週的小排時間地點：
1.本週小排：
時間：3/16(五)晚上8:00
地點：鄭元和姊妹的家(北市新中街6巷9號5F之2，電話是27678565)
註：這次有3個福音朋友會來！大家要預備靈且早點到哦！
2.下週小排：
時間：3/23(五)晚上(好像有愛筵，我再問一下王弟兄)
地點：王健行弟兄家(北市民生東路四段80巷3弄4號3樓之3，一區公教住宅站牌旁巷子躍獅藥局隔壁，電話27136500)
請大家準時赴約、赴筵 ！
--
胡敬德上
好消息！王珏人弟兄考上了！
親愛的弟兄姊妹們：
和大家報告一個好消息！王珏人弟兄已經考上復興航空公司了，將於3/22前往泰國參加受訓，他剛剛打電話給我，告訴我這個好消息，他說謝謝大家這段時間為他的禱告，感謝神。
這是神聽了他自已和我們大家一同的禱告，感謝主，這是我們一同的經歷，一同禱告得答應的美好經歷！榮歸給神！
--
胡敬德上
和大家報告一個好消息！王珏人弟兄已經考上復興航空公司了，將於3/22前往泰國參加受訓，他剛剛打電話給我，告訴我這個好消息，他說謝謝大家這段時間為他的禱告，感謝神。
這是神聽了他自已和我們大家一同的禱告，感謝主，這是我們一同的經歷，一同禱告得答應的美好經歷！榮歸給神！
--
胡敬德上
青職區網頁真是豐富啊!!
Dear all
最近有其它會所的弟兄姐妹跟我說"你們七會所的青職區網頁真是豐富啊!! "
還有姐妹詢問可否教授製作祕笈呢?!
真是要謝謝立文弟兄和元瑛姐妹的勞苦,讓我們有一個交通及分享的園地.
大家要常常上來看看"神家裡的行動",雖然我們在職都很忙錄,藉著身體的交通及叫我們都
不漏掉神的恩典.
我們青職區網頁 : http://hall7young.googlepages.com
程國倫弟兄
最近有其它會所的弟兄姐妹跟我說"你們七會所的青職區網頁真是豐富啊!! "
還有姐妹詢問可否教授製作祕笈呢?!
真是要謝謝立文弟兄和元瑛姐妹的勞苦,讓我們有一個交通及分享的園地.
大家要常常上來看看"神家裡的行動",雖然我們在職都很忙錄,藉著身體的交通及叫我們都
不漏掉神的恩典.
我們青職區網頁 : http://hall7young.googlepages.com
程國倫弟兄
寶貝寒假期間跟你們的相調~
敬德弟兄：
願你喜樂^^
很寶貝寒假期間跟你們的相調~
實在很享受你們的服事
謝謝你們^__________^
跟你們分享我期初特會的摸著跟主對我的牧養
實在寶貝主的愛
超喜樂^^
也願所有弟兄姊妹們喜樂
(很想念大家>///<)
黃之瑩姊妹 敬上
願你喜樂^^
很寶貝寒假期間跟你們的相調~
實在很享受你們的服事
謝謝你們^__________^
跟你們分享我期初特會的摸著跟主對我的牧養
實在寶貝主的愛
超喜樂^^
也願所有弟兄姊妹們喜樂
(很想念大家>///<)
黃之瑩姊妹 敬上
袁立群弟兄 3 /13 要來我們家禱告聚會時受浸
親愛的弟兄姊妹們：
我們親愛的袁立群弟兄(張淑慧的朋友)，今天(3/13)要來我們家禱告聚會時受浸，感謝主，這也是張姊妹牧養的果子，榮耀歸給主。
請大家一同前來扶持、供應、祝福！
--
胡敬德上
我們親愛的袁立群弟兄(張淑慧的朋友)，今天(3/13)要來我們家禱告聚會時受浸，感謝主，這也是張姊妹牧養的果子，榮耀歸給主。
請大家一同前來扶持、供應、祝福！
--
胡敬德上
2007年3月15日 星期四
慶祝新版登場~~方小旭來簽到
感謝主,弟兄們又讓大家的家變的更好用囉~~!!!
為了慶祝新版登場,送給大家剛想到的一句心得哦 <^。^>"
"肉心總會疲軟無力,但唯有神的心..是躍動不竭"
願主加力給加班的很累的各位~~
PS.剛下班吃飽飯,想睡的時候...哦~~主啊!!! 而想到的。
為了慶祝新版登場,送給大家剛想到的一句心得哦 <^。^>"
"肉心總會疲軟無力,但唯有神的心..是躍動不竭"
願主加力給加班的很累的各位~~
PS.剛下班吃飽飯,想睡的時候...哦~~主啊!!! 而想到的。
訪問大陸西南眾召會心得----轉載自花蓮召會週訊第971期
訪問大陸西南眾召會心得
首先我要感謝讚我的救主，祂的恩典是彀我用的。
雖然我年老多病，但舊曆春節，仍分別出來參加大陸相調訪問，跟隨召會腳踪出去傳講基督、傳揚福音、陳明
真理。
在貴陽召會的聖徒們，他們親切、單純、熱心愛主，我們深受感動。
主日聚會，當場有十一位朋友呼求主名，我特別強調信而受浸，必然得救的真理，他們大聲呼喊說，我願意。
結果共有九人舉手接受。
那時沒有浸池，就在一個弟兄家裏，就在木桶裏受浸。
我和田弟兄配搭，將六位信徒浸入主的名下。
回到聚會中，介紹受浸的弟兄姊妹時，有一位姊妹，痛哭流涕，說：我的媽媽被火燒傷，沒有錢去醫院。
我非常感動，即時與坐在我旁邊的田弟兄交通，因明天就要離開貴陽，我就拿出錢來，和姊妹們共湊足六百元
人民幣，給她媽媽到醫院治療。
到了重慶，我和我姊妹，被接待在一位醫生家裏，愛筵、交通重慶開展的情況，他說到負責弟兄，流着淚水，
他們放棄了很好的工作，離開了家鄉河南省，來到重慶開展，到目前為止已有二百多位弟兄姊妹在各區聚會。
到了成都，情況一樣，廣州也是一樣。
他們放棄農田到廣州開展，顯明主的繁殖擴增，作祂美好的見證，這是催促主的再來最好的明證。
最後我願為着主的開展相調，繼續禱告。
中正大區 楊懋森弟兄
----------------------------------------------------------------------------------
我自三年前進入中國訪問至目前總計已達十次，此次訪問我已稍稍摸到一些訪問的心得與原則，當然是與中國
的環境與他們的需求有關，願分享給有心願的弟兄姊妹們參考。
若你覺得你在召會中不知要如何盡功用？
建議你去大陸，你會很有功用－見證：一位弟兄在台灣時對主與召會常是不冷不熱，聚會總是坐最後一排，
到大陸去工作原來是要賺大陸錢，此次整個行程，他帶領幾位大專生弟兄配搭服事我們，盡心盡力，滿了馨香
之氣，真是當地召會的柱子與極大的祝福。
主不只將他們與花蓮來的肢體連接，更將他們與我們調成一個，且一同出外訪問另兩處跨省的召會；
這真是創舉與極大的往前，他們實在摸到基督身體的實際在地上的顯出。
若你覺得你對大陸移民沒有負擔；建議你去看看，你會很有負擔－剛開始時我進入大陸分享對中國的負擔，
有位弟兄很關心的對我說：弟兄，我覺得你還是留在台灣比較有用，比較好，我們需要你的那一分！
但是如今那位弟兄自進入中國幾次以後，比我更有負擔，財物、禱告早已定期定額的擺上，紀念在那兒的聖徒
與召會，基督身體的實際在他身上早已實現了。
我體會到大陸相調訪問是初階開端若是能實際進入當地的共同配搭、事奉、牧養，纔是身體實際所需－訪問相調，見個面，感動一下就過去了，風景也可以走走看看，但要有異象的支配與控制來安排，纔會讓彼此得益
處，更會超過所求所想；我們的安排是一天看風景，一天全天聚會，此次我們訪問的各召會，在台灣時我們透
過台灣去的弟兄先交通他們的情形與需求，我們見面後禱告再交通，安排出彼此配搭的負擔性的話語信息，來供應當地聖徒，實在是滿有主的同在與祝福。
例如某一處召會姊妹人數較多，很關心召會的事，也很有心服事召會，常常言語上、觀念上為難帶領的弟兄
們，我們就釋放全家得救與全家事奉，以及姊妹如何在召會生活中正確的盡功用；當信息與見證分享完，大家哭成一團，當天有二十人受浸得救。
此次我們訪問的幾處召會，都是初蒙恩一、兩年內的年輕聖徒，一家一家的接受移民呼召開展建立的，他們的
特點是簡單、絕對愛主，主實在是信實的，也祝福了愛祂的人，更是激勵我們的移民心志。
有一位姊妹激動流淚的說：他們見證他們是「過河拆橋，更是過河燒橋」的人，愛主是唯一的路，因為已沒有
任何退路了。
我宣告我的移民心志：寧可老死中國，也不要閒死台灣。
這次的訪問，我們與他們一同寫下主恢復今日在中國許多的第一次經歷與歷史，願愛祂顯現的人，聽見主的呼召，一同投身此榮耀的行列。
移民開展的行動已匯集成流，不必問我們要去那裏？只問主的需要在那裏！！
最近學生工作很蒙祝福，也是最需要我們配搭上去的一環，各地的大學城都是用造鎮方式，新開闢出來的，集中各校在一地，人數至少都有十萬以上，甚至數十萬人的都有。
我們遇到一個台灣去的家，陪女兒去中國讀大學不到半年，已成立一個二十多人的大專學生排，博士生研究生佔多數。
有人說：退休後移民中國服事校園是真正的福樂人生。請問你羨慕嗎？請你整行裝，莫遲疑？
去中國，傳福音。
中興大區 劉家福弟兄
首先我要感謝讚我的救主，祂的恩典是彀我用的。
雖然我年老多病，但舊曆春節，仍分別出來參加大陸相調訪問，跟隨召會腳踪出去傳講基督、傳揚福音、陳明
真理。
在貴陽召會的聖徒們，他們親切、單純、熱心愛主，我們深受感動。
主日聚會，當場有十一位朋友呼求主名，我特別強調信而受浸，必然得救的真理，他們大聲呼喊說，我願意。
結果共有九人舉手接受。
那時沒有浸池，就在一個弟兄家裏，就在木桶裏受浸。
我和田弟兄配搭，將六位信徒浸入主的名下。
回到聚會中，介紹受浸的弟兄姊妹時，有一位姊妹，痛哭流涕，說：我的媽媽被火燒傷，沒有錢去醫院。
我非常感動，即時與坐在我旁邊的田弟兄交通，因明天就要離開貴陽，我就拿出錢來，和姊妹們共湊足六百元
人民幣，給她媽媽到醫院治療。
到了重慶，我和我姊妹，被接待在一位醫生家裏，愛筵、交通重慶開展的情況，他說到負責弟兄，流着淚水，
他們放棄了很好的工作，離開了家鄉河南省，來到重慶開展，到目前為止已有二百多位弟兄姊妹在各區聚會。
到了成都，情況一樣，廣州也是一樣。
他們放棄農田到廣州開展，顯明主的繁殖擴增，作祂美好的見證，這是催促主的再來最好的明證。
最後我願為着主的開展相調，繼續禱告。
中正大區 楊懋森弟兄
----------------------------------------------------------------------------------
我自三年前進入中國訪問至目前總計已達十次，此次訪問我已稍稍摸到一些訪問的心得與原則，當然是與中國
的環境與他們的需求有關，願分享給有心願的弟兄姊妹們參考。
若你覺得你在召會中不知要如何盡功用？
建議你去大陸，你會很有功用－見證：一位弟兄在台灣時對主與召會常是不冷不熱，聚會總是坐最後一排，
到大陸去工作原來是要賺大陸錢，此次整個行程，他帶領幾位大專生弟兄配搭服事我們，盡心盡力，滿了馨香
之氣，真是當地召會的柱子與極大的祝福。
主不只將他們與花蓮來的肢體連接，更將他們與我們調成一個，且一同出外訪問另兩處跨省的召會；
這真是創舉與極大的往前，他們實在摸到基督身體的實際在地上的顯出。
若你覺得你對大陸移民沒有負擔；建議你去看看，你會很有負擔－剛開始時我進入大陸分享對中國的負擔，
有位弟兄很關心的對我說：弟兄，我覺得你還是留在台灣比較有用，比較好，我們需要你的那一分！
但是如今那位弟兄自進入中國幾次以後，比我更有負擔，財物、禱告早已定期定額的擺上，紀念在那兒的聖徒
與召會，基督身體的實際在他身上早已實現了。
我體會到大陸相調訪問是初階開端若是能實際進入當地的共同配搭、事奉、牧養，纔是身體實際所需－訪問相調，見個面，感動一下就過去了，風景也可以走走看看，但要有異象的支配與控制來安排，纔會讓彼此得益
處，更會超過所求所想；我們的安排是一天看風景，一天全天聚會，此次我們訪問的各召會，在台灣時我們透
過台灣去的弟兄先交通他們的情形與需求，我們見面後禱告再交通，安排出彼此配搭的負擔性的話語信息，來供應當地聖徒，實在是滿有主的同在與祝福。
例如某一處召會姊妹人數較多，很關心召會的事，也很有心服事召會，常常言語上、觀念上為難帶領的弟兄
們，我們就釋放全家得救與全家事奉，以及姊妹如何在召會生活中正確的盡功用；當信息與見證分享完，大家哭成一團，當天有二十人受浸得救。
此次我們訪問的幾處召會，都是初蒙恩一、兩年內的年輕聖徒，一家一家的接受移民呼召開展建立的，他們的
特點是簡單、絕對愛主，主實在是信實的，也祝福了愛祂的人，更是激勵我們的移民心志。
有一位姊妹激動流淚的說：他們見證他們是「過河拆橋，更是過河燒橋」的人，愛主是唯一的路，因為已沒有
任何退路了。
我宣告我的移民心志：寧可老死中國，也不要閒死台灣。
這次的訪問，我們與他們一同寫下主恢復今日在中國許多的第一次經歷與歷史，願愛祂顯現的人，聽見主的呼召，一同投身此榮耀的行列。
移民開展的行動已匯集成流，不必問我們要去那裏？只問主的需要在那裏！！
最近學生工作很蒙祝福，也是最需要我們配搭上去的一環，各地的大學城都是用造鎮方式，新開闢出來的，集中各校在一地，人數至少都有十萬以上，甚至數十萬人的都有。
我們遇到一個台灣去的家，陪女兒去中國讀大學不到半年，已成立一個二十多人的大專學生排，博士生研究生佔多數。
有人說：退休後移民中國服事校園是真正的福樂人生。請問你羨慕嗎？請你整行裝，莫遲疑？
去中國，傳福音。
中興大區 劉家福弟兄
2007年3月14日 星期三
蒙 恩 見 證
蒙 恩 見 證
感謝主，因為在期末特會飽嚐和主情深的交通後，我一直期待著期初特會的到來，也使我裡面的生命更有長大，根扎的更深，實在寶貝主讓我看見我是身體上的一個肢體，也藉由寒假不放過任何一場聚集，而使我在寒假中實在享受主的豐富。
這學期的期初特會，更是喫主喫得飽飽的，感謝弟兄開啟一幅幅完整的圖畫，實在操練靈、實在喜樂，其中很摸著第一篇說到福音的故事和救恩的意義，乃是基督先愛我們並服事我們，然後我們才愛他並服事祂；每當我們有需要時，我們能來到主面前，讓祂服事我們，好使祂能藉著我們服事別人。實在是看見這是我的路，我總是受主的服事，當我軟弱時只要呼喊主的名，只要禱告來到主面前，主就會醫治我，給我滿滿的安慰，感謝主讓我看見，我實在渴慕能成為主的管道，好讓祂能藉著我來服事別人，感謝主給我各樣的環境，也實在感謝主給我對人的負擔，正因為有這樣的負擔，才能使我裡面的生命長得更大。
也很摸著第二篇說的“悔改”乃是從神之外的一切事物轉向神自己，實在享受我向主悔改後，神赦免了我之後，那種喜樂、那種甜美，喔主耶穌，實在寶貝與主這私下且親密的交通，也摸著弟兄所說的真實的悔改是需要更深的轉，不斷的轉，悔改後轉向主，還要信入基督，與基督聯合，進入神的裡面，就有殺死的作用。
第三篇更是帶我看到，我們要進入神的國就必須謙卑自己、倒空自己，好讓我們全人裡面能騰出空位來，使基督在我們裡面長大，更是摸著要分外殷勤，殷勤就是與主合作，聽完整篇信息，我裡面只有一個感覺，一直有一個聲音：長！我要長！！主阿，我要長！！感謝主讓我聽見我裡面的聲音，感謝主開我屬靈的胃口，是，長！我要長！！
更寶貝第四篇帶我看見我就是前三種壞土，喔是路旁、是土淺石頭地、更是那荊棘，實在感謝主的暴露，使我更認清自己的心實在不是一塊好土，但感謝主給我們路，因為聖靈就是雨水，加點水硬地就有點軟了，靈更是肥料，時常操練運用我們的靈，我們的心土就不斷的施肥，實在渴望我的心能是一塊好土，使我的種子能長得好，就必須對付我的己，與主配合，讓主住在我裡面。
第五篇更是看見我們需要有一個真正的開始──建立禱告的生活，更是摸著弟兄說的，我們禱告總是轉向主卻不好意思觀看主，總是低頭看自己，看自己實在是個很糟糕的人，但只要我們抬頭觀看主，我們就得著醫治，更是寶貝我們要勇敢向撒旦說“不”“我不接受”，要時時想到愛我們的主，時時禱告。
更是寶貝主帶我們去校園，是要我們去傳福音！！
實在看見這是我的路，是我喜樂的路！！
逢甲大學 黃之瑩姊妹
感謝主，因為在期末特會飽嚐和主情深的交通後，我一直期待著期初特會的到來，也使我裡面的生命更有長大，根扎的更深，實在寶貝主讓我看見我是身體上的一個肢體，也藉由寒假不放過任何一場聚集，而使我在寒假中實在享受主的豐富。
這學期的期初特會，更是喫主喫得飽飽的，感謝弟兄開啟一幅幅完整的圖畫，實在操練靈、實在喜樂，其中很摸著第一篇說到福音的故事和救恩的意義，乃是基督先愛我們並服事我們，然後我們才愛他並服事祂；每當我們有需要時，我們能來到主面前，讓祂服事我們，好使祂能藉著我們服事別人。實在是看見這是我的路，我總是受主的服事，當我軟弱時只要呼喊主的名，只要禱告來到主面前，主就會醫治我，給我滿滿的安慰，感謝主讓我看見，我實在渴慕能成為主的管道，好讓祂能藉著我來服事別人，感謝主給我各樣的環境，也實在感謝主給我對人的負擔，正因為有這樣的負擔，才能使我裡面的生命長得更大。
也很摸著第二篇說的“悔改”乃是從神之外的一切事物轉向神自己，實在享受我向主悔改後，神赦免了我之後，那種喜樂、那種甜美，喔主耶穌，實在寶貝與主這私下且親密的交通，也摸著弟兄所說的真實的悔改是需要更深的轉，不斷的轉，悔改後轉向主，還要信入基督，與基督聯合，進入神的裡面，就有殺死的作用。
第三篇更是帶我看到，我們要進入神的國就必須謙卑自己、倒空自己，好讓我們全人裡面能騰出空位來，使基督在我們裡面長大，更是摸著要分外殷勤，殷勤就是與主合作，聽完整篇信息，我裡面只有一個感覺，一直有一個聲音：長！我要長！！主阿，我要長！！感謝主讓我聽見我裡面的聲音，感謝主開我屬靈的胃口，是，長！我要長！！
更寶貝第四篇帶我看見我就是前三種壞土，喔是路旁、是土淺石頭地、更是那荊棘，實在感謝主的暴露，使我更認清自己的心實在不是一塊好土，但感謝主給我們路，因為聖靈就是雨水，加點水硬地就有點軟了，靈更是肥料，時常操練運用我們的靈，我們的心土就不斷的施肥，實在渴望我的心能是一塊好土，使我的種子能長得好，就必須對付我的己，與主配合，讓主住在我裡面。
第五篇更是看見我們需要有一個真正的開始──建立禱告的生活，更是摸著弟兄說的，我們禱告總是轉向主卻不好意思觀看主，總是低頭看自己，看自己實在是個很糟糕的人，但只要我們抬頭觀看主，我們就得著醫治，更是寶貝我們要勇敢向撒旦說“不”“我不接受”，要時時想到愛我們的主，時時禱告。
更是寶貝主帶我們去校園，是要我們去傳福音！！
實在看見這是我的路，是我喜樂的路！！
逢甲大學 黃之瑩姊妹
新春家訪見證-蘇原田
台灣屏東的鄉間小鎮，在椰子樹、青楓、福木、馬拉巴栗、羅漢松、芙蓉和一片綠油油草皮間，矗立一棟重新整建剛落成的透天厝，那棟房屋的主人與家人，每天日出而作、日落而息，生活何其規律，有如陶淵明筆下的田園生活，唯一令人婉惜的是尚未蒙獲神的恩典，在物質生活無缺，靈裏匱乏的情況下，極需聖靈的澆灌。
為了和這些人見上一面並傳揚福音，親職區的弟兄姊妹利用春節假期，在洋溢著年節歡愉的氛圍中，朝著台灣南部出發，展開家訪旅程。
身為那位主人的兒子，我有一種強烈的感想：這些蒙神所愛的弟兄姊妹，在擁擠的高速公路上，開了一整天的車，身心何其疲憊，是什麼力量？讓他們甘願為著傳揚福音，不辭千辛萬苦、犠牲與家人團聚的春節假期，答案正如帖撒羅尼迦前書第一章5至8節所說「因為我們的福音傳到你們那裏，不僅在於言語，也在於能力和聖靈，並充足的確信，正如你們知道，我們在你們中間，為你們的緣故是怎樣為人。並且你們在大患難之中，帶著聖靈的喜樂，領受了主的話，就效法我們，也效法了主，以致你們成了馬其頓和亞該亞所有信徒的榜樣。
因為主的話從你們那裏己經宣揚出來，不單在馬其頓和亞該亞，就是在各處，你們向神的信心也都傳開了」，正是源於這樣信心的工作、愛心的勞苦，並對我們主耶穌基督盼望的忍耐，此次新春家訪行程終能順利地開展完成。這種甜密地負荷，只有在基督身體裏方能承擔享受，若以世俗的價值觀來判斷，得到的答案絕對是「天啊！你們太瘋狂了吧。」
對身處異鄉工作的我，長期以來在台北接受召會弟兄姊妹的照顧，苦無機會回饋，內心深感不安及羞愧，此次家訪能有機會打開家門接待、擺上心力，心中自是充滿無比的喜悅平安，接著，說到接待的感受及家訪目的，正如路加福音第十章5至9節所說：「無論進那一家，先要說，願這一家平安。
那裏若有平安之子，你們的平安就必臨到那家；不然，平安就歸與你們了。你們要住在那家，喫喝他們所供給的，因為作工的配得工價。……人若接待你們，給你們擺上甚麼，你們就喫甚麼。要治好其中病弱的，對他們說，神的國已經臨近你們了。」
隨著家訪的結束，更讓我深刻地領悟以弗所書第二章19節所說：「這樣，你們不再是外人和寄居的，乃是聖徒同國之民，是神家裏的親人。」因著這樣接待及擺上的體驗，讓我更加確信並親自體會到我們是基督的肢體，不管身處何方都是聖徒同國之民，也是神家裡的親人，感謝讚美主，哈利路亞！
為了和這些人見上一面並傳揚福音，親職區的弟兄姊妹利用春節假期，在洋溢著年節歡愉的氛圍中，朝著台灣南部出發，展開家訪旅程。
身為那位主人的兒子，我有一種強烈的感想：這些蒙神所愛的弟兄姊妹，在擁擠的高速公路上，開了一整天的車，身心何其疲憊，是什麼力量？讓他們甘願為著傳揚福音，不辭千辛萬苦、犠牲與家人團聚的春節假期，答案正如帖撒羅尼迦前書第一章5至8節所說「因為我們的福音傳到你們那裏，不僅在於言語，也在於能力和聖靈，並充足的確信，正如你們知道，我們在你們中間，為你們的緣故是怎樣為人。並且你們在大患難之中，帶著聖靈的喜樂，領受了主的話，就效法我們，也效法了主，以致你們成了馬其頓和亞該亞所有信徒的榜樣。
因為主的話從你們那裏己經宣揚出來，不單在馬其頓和亞該亞，就是在各處，你們向神的信心也都傳開了」，正是源於這樣信心的工作、愛心的勞苦，並對我們主耶穌基督盼望的忍耐，此次新春家訪行程終能順利地開展完成。這種甜密地負荷，只有在基督身體裏方能承擔享受，若以世俗的價值觀來判斷，得到的答案絕對是「天啊！你們太瘋狂了吧。」
對身處異鄉工作的我，長期以來在台北接受召會弟兄姊妹的照顧，苦無機會回饋，內心深感不安及羞愧，此次家訪能有機會打開家門接待、擺上心力，心中自是充滿無比的喜悅平安，接著，說到接待的感受及家訪目的，正如路加福音第十章5至9節所說：「無論進那一家，先要說，願這一家平安。
那裏若有平安之子，你們的平安就必臨到那家；不然，平安就歸與你們了。你們要住在那家，喫喝他們所供給的，因為作工的配得工價。……人若接待你們，給你們擺上甚麼，你們就喫甚麼。要治好其中病弱的，對他們說，神的國已經臨近你們了。」
隨著家訪的結束，更讓我深刻地領悟以弗所書第二章19節所說：「這樣，你們不再是外人和寄居的，乃是聖徒同國之民，是神家裏的親人。」因著這樣接待及擺上的體驗，讓我更加確信並親自體會到我們是基督的肢體，不管身處何方都是聖徒同國之民，也是神家裡的親人，感謝讚美主，哈利路亞！
2007年3月8日 星期四
Regarding Support for the Families of the Three Brothers
轉載自北國生活Hannah
附上一封關於如何扶持三位在里加弟兄們的家庭之交通信，
這是里加召會的網站，www.churchinriga.com. (俄文網頁)
這是更多關於三位弟兄照片網址：http://www.churchinriga.com/memorial_page.html
Regarding Support for the Families of the Three Brothers
Dear saints,
Regarding your gracious care and support for the families of the three brothers, we thank you for standing with us in these difficult days.
Also, thank you for praying for all of us, especially the three families who lost our dear three brothers (their sons, husbands and fathers). We never felt so much care from the Body before. Glory to God and shame to enemy! May the Lord flow in His Organic Body.
Many have asked us where they can send money to support families. We fellowshipped with the brothers in Riga and in Moscow and have opened a new account for this purpose with a long term view to support two of the families (Viktor K. and Sergej S. wife’s and seven kids). The account is open under the church account name, see below.
A/S HANSABANKA SWIFT HABALV22
Account nr. LV15HABA0551016021140
Name: Jurijs Zubakovs
ID: 271058-11580
Details: Donation for two families.
Very soon more information and a short film of the memorial meeting will be available.
If you need more information, please contact me: Juri Berg ( +371 29 123 061 ) or by email: juris@fasade.lv
Grace to you.
Juri Berg
Church in Riga
附上一封關於如何扶持三位在里加弟兄們的家庭之交通信，
這是里加召會的網站，www.churchinriga.com. (俄文網頁)
這是更多關於三位弟兄照片網址：http://www.churchinriga.com/memorial_page.html
Regarding Support for the Families of the Three Brothers
Dear saints,
Regarding your gracious care and support for the families of the three brothers, we thank you for standing with us in these difficult days.
Also, thank you for praying for all of us, especially the three families who lost our dear three brothers (their sons, husbands and fathers). We never felt so much care from the Body before. Glory to God and shame to enemy! May the Lord flow in His Organic Body.
Many have asked us where they can send money to support families. We fellowshipped with the brothers in Riga and in Moscow and have opened a new account for this purpose with a long term view to support two of the families (Viktor K. and Sergej S. wife’s and seven kids). The account is open under the church account name, see below.
A/S HANSABANKA SWIFT HABALV22
Account nr. LV15HABA0551016021140
Name: Jurijs Zubakovs
ID: 271058-11580
Details: Donation for two families.
Very soon more information and a short film of the memorial meeting will be available.
If you need more information, please contact me: Juri Berg ( +371 29 123 061 ) or by email: juris@fasade.lv
Grace to you.
Juri Berg
Church in Riga
2007年3月7日 星期三
中亞開展交通--轉載自華語同工在俄國
目前中亞開展隊正在整軍待發，
一方面，來自台灣的五位全時間弟兄姊妹已經完成俄語學習課程；
另一方面，在俄語世界福音行動之後，
其他來自中亞的全時間者也可以離開俄國，返回中亞服事。
主的行動，正要藉著俄語往前，深入回教世界！願國度的福
音，早日傳遍所有居人之地！
請眾召會在身體中代禱：
（一）五位來自台灣的全時間聖徒能順利取得簽證與長期
（至少一年）居留註冊，使中亞開展隊早日出發。
（二）四月七至九日在比什凱克將有中亞地區的集調特會
，請為場地的取得代禱。
（三）烏茲別克弟兄們預備帶領三十位聖徒前往吉爾吉斯
參加特會，這將是兩國間聖徒第一次相調，請為他
們的前來代禱。哈薩克預備來十幾位，也請代禱。
（四）請為比什凱克會所的需要代禱。為著配合主在中亞
顯著的行動，亟需在吉爾吉斯首都比什凱克有一個
可容納兩百至三百人的會所。
一方面，來自台灣的五位全時間弟兄姊妹已經完成俄語學習課程；
另一方面，在俄語世界福音行動之後，
其他來自中亞的全時間者也可以離開俄國，返回中亞服事。
主的行動，正要藉著俄語往前，深入回教世界！願國度的福
音，早日傳遍所有居人之地！
請眾召會在身體中代禱：
（一）五位來自台灣的全時間聖徒能順利取得簽證與長期
（至少一年）居留註冊，使中亞開展隊早日出發。
（二）四月七至九日在比什凱克將有中亞地區的集調特會
，請為場地的取得代禱。
（三）烏茲別克弟兄們預備帶領三十位聖徒前往吉爾吉斯
參加特會，這將是兩國間聖徒第一次相調，請為他
們的前來代禱。哈薩克預備來十幾位，也請代禱。
（四）請為比什凱克會所的需要代禱。為著配合主在中亞
顯著的行動，亟需在吉爾吉斯首都比什凱克有一個
可容納兩百至三百人的會所。
2007俄語世界福音行動報告
轉載自華語同工在俄國網頁
一、前言。
這次的福音行動，分為兩梯次（1/5-1/21，1/12-1/28），共有30多個國家（包括前蘇聯），680多位海外聖徒，近400多位當地全時間者及聖徒一同在行動上配搭，並有全球各地在禱告中爭戰、在財物上擺上的眾聖徒一同有分。在海外聖徒加強開展兩週後，五十個目標城市都有6-8位的俄語聖徒繼續留在當地勞苦兩週，回訪來參加研討會的敞開尋求者，在各地開始召會生活。在同工們離開後，各地也將繼續有路得記的生命讀經錄影訓練、鄰近召會的聖徒也都有負擔繼續地回訪，藉著職事的豐富餧養新人，使他們在神聖生命裡長大、建造，以作為金燈臺在各地灼灼照耀！
二、蒙恩見證。
以下我們收集了一些聖徒在本次行動中的蒙恩。
1在身體中爭戰
因著福音單張發到了副市長，而我們租的場地（戲院）屬市政府管理，所以他只准許我們在那戲院只能辦一天的研討會; 但感謝主藉著身體的爭戰禱告，第一場研討會仍然來了約十七位新人。第二和第三天弟兄們隨即在附近找到了餐廳，在身體的禱告中, 來了約二十位新人。並且共有六位新人受浸。但似乎仇敵仍不甘心，在第一週我們辦完研討會後，這位副市長繼續刁難，所以弟兄們交通決定轉去另一鄰近城市，以免後續不必要的麻煩；全隊弟兄姊妹在禱告後並不灰心，我們相信這是主在身體裡的帶領，我們與那城市當地聖徒有甜美喜樂的相調。福音行動雖告一段落，但我們仍需要為當地聖徒能從主接受負擔，能堅定持續去照顧所得著的六位新人禱告。
2主的行動
我所去的城市當地尚無召會，但有一位姊妹兩年前從全時間訓練畢業後回到家鄉，雖然只有一個人，但她仍忠信的接觸人，也因此得著了幾位尋求者，但都是姊妹。在這兩週中，我們共受浸八人，其中大部分是弟兄，並且多是青年人。這實在是主的行動，是主調度一切主宰的安排，現在既有姊妹、也有弟兄，我們走時，當地有廿位穩定的人位。我們仍在禱告，盼望還要多得著幾個家來牧養青年人。
3新人的行動
我的隊員中有四位從台灣來、四位從美國來、一對亞美尼亞夫婦、以及俄語的聖徒們，雖然才在莫斯科認識兩天，就緊接著去開展，但全隊配搭和諧、甜美，好像認識了十年一樣，當我們要離開時，眾人都依依不捨地流淚。我實在摸著這是新人的行動，今天乃是在加強的時期，一切的供備都七倍加強了。
4新人的配搭
我經歷新人配搭，和珍賞每位隊員的功用。因著我們的隊長在事奉上相當老練，在凡事上均有異象的開啟，在生活上照顧合宜。雖然生活上很緊湊，直至最後一天，仍照往常傳福音、叩門、向當地聖徒作見證，才坐火車回莫斯科，然而所有隊員均不覺勞苦，反覺得能有分於這次福音行動是極其充實且有價值。也珍賞一位俄語同工，他和我分享他學英文的經歷，他在學校裏從未學習英文，但因著服事主的需要，而被主成全，如今他已可以作我們的翻譯了。從與他的交通中，我摸著需要忘掉以往所有的，才能盛裝新的事物，也因著他的鼓勵，使我能放膽說英語、俄語。有一次我們叩門遇到幾位醉酒壯漢，我從起頭就在想怎樣離開這裡？但這位俄語弟兄卻不疾不徐的跟他們講神的經綸，結果就把野獸征服了。並且與俄語同工事奉交通時，為一個個的人提名禱告；我在台灣時常是談事務，但這裡弟兄們很少談事務，許多次我都替他們緊張，但這卻叫我看見他們是這樣看重一個個的人。
5在俄國叩門
在俄國叩門是很有挑戰性的。其實敞開的人不少，當然也有不敞開的。只要說我們是出版社，有免費書（恢復本聖經）要送，總會有人開門。俄國的住宅區常是好幾棟大樓在同一區，一棟大樓中又有許多戶人家。每天的叩門都會有人邀我們進去。相信若是繼續叩門，應該會得著不少人。有一位年長的婦人問我們是從那裡來的？為什麼要來這裡？我們就回答是要把福音傳給妳。她就非常感動。目前這個城市還沒有召會，但週四、主日已經有固定的聚會（還沒擘餅聚會），這次我們的來就是一種加強，至少現在有六位是穩定來聚集的尋求者。
6出代價、愛職事的家
我所去的當地尚無召會，去年的第一次研討會有40位，到了第三次有8位。在這前幾次的研討會
中得著了一對年長夫婦，他們這一生受了許多苦，目前的生活也很不容易。當弟兄第一次拿到職事
書報，他就按著所有經文出處一一查讀，而因此非常寶貝這份職事的豐富；他們算是這個城市中最
穩定的尋求者，這一個月中他幾乎全程與我們配搭，弟兄們也特別成全這位弟兄，要把許多重要的
種子種到他裡面。令我印象深刻是有一次我們陪他讀『時代的異象』（我們只有一本，大家輪著讀）
讀完第一章，他就問：『那裡還有這樣的書？』弟兄們回答說：『莫斯科有許多，你隨時來我們都供
應給你！』他說：『隨時都可以？那我現在就要！』所以我們就想把大家共同讀的那一本送給他，
但他不好意思，所以說：『我會用今晚讀完，就還給你們。』我們說：『不，這送給你，你可以慢慢
讀。』他說：『我會讀三遍，第一遍快快讀過，第二遍研讀，到第三遍就會都記住了。』接著我們
大家開始吃飯，但我發現他手捧著那本書，專注地開始讀了。
在第二週的研討會中，主題與召會的真理有關。在之後的一週，這位弟兄告訴我們，他決定要離開
他目前所在的公會。他說，若是我們早幾個月我們就跟他談召會的真理，他還沒有預備好，但現在
他裏面完全清楚了。他的姊妹也很敞開，他們在家中會一同把我們在聚會中讀過的信息再讀一次。
主祝福這個出代價、愛職事的家。
7聖靈的引導
在連續兩個週末的研討會之後，我們非常喜樂看見這一些尋求者對職事話語的敞開、和渴慕。由於
這一些尋求者絕大多數仍然在不同的團體中聚集。所以我們很希望能知道這一些尋求者是否對『召
會乃是基督身體在地方的顯出』這一個真理有靈裡的看見‧另外，我們還不清楚是否該在這一個城
市中開始擘餅聚會。我們眾人一同將這一個感覺和負擔擺在禱告中，帶到主的面前去。在我們接下
來的回訪中，聖靈能引導我們並向我們有清楚的說話。
就在當天的下午我們去看望一個家時，我們交通起在這一個家所去的公會團體中擘餅聚會的實行情
形。這一位女主人說：『在我們家人中，在這一個團體裏，只有我可以擘餅、我弟兄不行擘餅，因
為我的弟兄並不是在我們中間受浸的。( 註: 在這一個團體裏，信徒若要有份於主日聚會的餅杯一
定要在該團體中完成關於一系列受浸的課程、並在該團體裏受浸。)當下，一位弟兄就藉著林前十一
章十三節的經文和他們分享在聖經中關於受浸、基督的身體和召會的啟示。那一位姊妹聽完我們的
交通後，很喜樂能從聖經的真理中看見，她和她的弟兄都是基督身體上的肢體，他們之間並不會因
著受浸時間、地方的不一致而有不同。這時在一旁坐著並仔細聽著我們交通的二兒子，也告訴我們
他去在那一個團體中所看見的基督教裡混雜的情形。我們都確信這是主藉著他們的分享，加強了我
們裡面的感覺。
週五我們又到了另一個家。邀請我們來的女主人又邀請了三位和她一起在其他團體裡姊妹。女主人
是Rhema的讀者，從去年九月開始就一直堅定持續的參加我們的研討會。在最後一次的研討會中，
她是第一次聽到關於聖經中召會的真理。在這一次的家庭聚會裡，她主動要求我們再繼續更多分享
基督身體的真理。為的是要藉著我們的交通，使其他三位姊妹也對這個真理有認識。
週六早上我們和所有的尋求者一起看路得記生命讀經錄影訓練的最後一篇信息。李弟兄在聚會的末
了，直接的指出天主教裡所教導人死後要上『天堂』的錯誤。這乃是將酵加入細麵的證明。我們服
事的弟兄姊妹也在信息的末了和這一些尋求者交通到關於擘餅聚會的真理。在座有一位姊妹馬上我
們所交通林前十一章二十八節：『人應當察驗自己的身體，然後喫這餅、喝這杯』有反應。她說：『難
怪我和媽媽常生病！因為我們以前沒有分辨桌上的餅，乃是一個有份於分裂的餅！』一位姊妹對她
的家人說：『你不知道嗎？我們之前擘的是分裂的餅。』
從這些尋求者對真理的反應，我們每一位隊員都對在這個城市中有第一次的擘餅聚會的負擔有相同
的感覺 - 這是主在這些新人中聖靈的工作。
我們也寶貝能在這過程中學得怎樣在身體中配搭，放下自己既有的感覺，好讓聖靈有絕對的主權在
身體中帶領我們往前，這是何等寶貴！。
8看見主如何祝福聖徒
一位鄰近我們所開展城市的弟兄，對這次的福音很有負擔。他和另一位弟兄完全自費參加這次的福
音行動。這位弟兄是在大學裡任教。他對他的系主任說『這一福音行動比我的生命還重要。』
在福音行動之前，這位弟兄的姊妹己經有六年沒有過召會生活了。在福音行動將近一個月的時間
中，弟兄都和我們一同開展。但是，有時侯會接到姊妹從家中打來的電話，向他抱怨，他因著福音
行動，沒有和她一同分擔家務。當海外的聖徒知道了這一個情形後，他們就有負擔去這位弟兄的家
中看望他的姊妹，並且和當地召會的聖徒們相調。當地召會的聖徒們，自從聽見有福音行動的交通
時起，就週週為著這個福音行動堅定持續的禱告。海外聖徒不僅來到這位弟兄的家中，並且和他一
起到他姊妹工作的學校和她相調。姊妹熱切的接待海外聖徒，向他們介紹學校的環境。
就在海外聖徒們離開開展城市前的那一個週三，我們聽見了這位弟兄的姊妹開始參加禱告聚會和錄
影信息聚會。在所有福音行動結束前的最後一個主日，姊妹也和其他另外兩位姊妹來和開展城市的
聖徒相調，並一起有份於開展城市的第一次擘餅聚會。
這位弟兄因著主這奇妙的作為而靈裡被加強。主不僅顧到開展城市的需要，也顧到他家人的需要，
恢復了她姊妹的召會生活。弟兄也對鄰近城市金燈台的興起有負擔，甚至想和姊妹交通能移民到這
一個城市來，好就近照顧這些新人們，為他們建立起召會生活的基礎。
至今，這位弟兄所在地召會的聖徒們，每週主日輪流去這一個新興召會和新人們交通，並扶持、加
強他們的主日聚集；也接受負擔用電話在週間照顧他們。
9在身體中勞苦，而有安息
我這隊固定成員有28位，最多時32人，要帶這麼多人進進出出是很難的。但主帶我經歷不是我作
一切，而是人人盡功用。有時我有不太清楚的點，就請聖徒禱告，許多次我都經歷是有人在為我代
禱。在基督身體中勞苦，真的非常輕省、安息。我們共有59個家聚會，在家聚會、研討會中每位
聖徒都盡功用，我非常珍賞每一位的功用，非常地生機，有人點詩歌、有人講真理、有人作見證。
因著享受與我們的交通，新人也主動帶其他的尋求者來與我們接觸；甚至三位從未謀面的新人，還
一同到車站為我們送行。我們在那裡開展的時日，就是挨家挨戶過召會生活，供應基督，活出基督；
甚至連外邦人都對我們非常好：餐廳的老闆在最後一天免費給我們加菜；旅舘的負責人全程將場地
半價優惠地租給我們。我們經歷到只要過神人生活，自然就會吸引人。
10開始擘餅聚會
其實在我來這裡之前，並沒有想過會開始有擘餅聚會，因為我認為這是生機的事，不該只由我們決
定，而該由聖靈在當地聖徒裏的運行作決定。但有一天因著姊妹打電話來關心這裡能否開始擘餅，
這叫我為此有更多尋求。漸漸地，我和配搭就清楚，如果有一個團體是真的站住地方立場的，當我
們在街上發單張傳福音時，應該早就與我們接觸了；並且在研討會中的聖徒們還很幼嫩，既然我們
在這裡，何不就把關於召會和基督身體的異象更清楚地陳明給他們，然後再考慮擘餅聚會。於是我
們與隊員們交通這樣的感覺，並且在週三我們有了第一次在當地的禱告聚會；在禱告聚會前我們打
電話告訴他們：『如果你們關心這個城市的見證，請來與我們一同爭戰。』結果有八位尋求者來參
與禱告。會後有弟兄見證：『他一踏入會場，就覺得神在這裡！』，另有姊妹說『怎麼這麼快就結束
了？』可見他們享受這第一次的禱告聚會。我們也很驚奇主竟能把不同公會背景的弟兄姊妹聚在一
起並同心合意地禱告祂在地上的權益。
週中每當與新人聚集時，我們也一再加強關於召會的真理。第四週的週六看完錄影後，我們與新人
有特別的交通，『在巴比倫時期但以理是最屬靈的人，但那裡並沒有神的見證…唯有在耶路撒冷藉
著那一班歸回的餘數才有神的見證…請你們回去好好禱告，如果你們願意有分神的見證，明天在這
裡開始有擘餅聚會。』隔天擘餅聚會時，來了21位弟兄姊妹，我們很有主的同在。特別看到新人
在會中生機地運用靈禱告、讚美，真是讚嘆在這七靈的時期，一切都是七倍加強的。擘餅聚會完，
新人也操練申言，更是經歷到『新路得新人，新人走新路。』
11學習享受完全安息
我去的城市去年已有三次研討會，但到了第一週週五研討會之前，我們突然被通知不能辦研討會，因為市政府施壓給會場單位，不得租場地給我們。研討會時間到時，俄國聖徒還是去等人(可能仍有人會照著已發出的單張上所寫的時間、地點前來)，但外國聖徒就留在房間中禱告。剛開始有人覺得沮喪，因為不僅語言受限制、現在也不能接觸人；但愈禱告就摸著我們的靈是與俄國的聖徒一同配搭。雖然兩週下來沒有辦成任何一場研討會，但每天我們來在一起有活力排交通、或是有家聚會。一些聖徒不習慣這樣的生活，因為他們在服事時總是十分的忙碌，怎麼好不容易到俄國來，反倒如此『安逸』？但主給我們看見保羅無論處卑賤或是處富餘都學得秘訣，也許我們所需要的就是學習享受完全安息。因著各面受限制，我們接觸的人的確不多，但沒有人發怨言、總是彼此扶持，沒想到當國外的聖徒回莫斯科後，主就給我們四位新人受浸。
12主的心腸
我所在的城市外在條件好，警察、政府都不管我們，所以我們可以自由的傳揚。並有四、五個大學在旅館附近，發單張也容易接觸人。愈接觸，我實在感覺需要去開展。但這次的傳福音，接觸的對象和十五年前不太一樣；十五年前他們是剛從無神論出來，所以渴望認識神；但現在他們已經嘗過各種基督教團體的滋味，所以我們遇到許多年輕人，他們用所知道的道理跟我們談，他們是很認真地想要找到真東西。此外，我也很珍賞當地聖徒們的配搭。在我們去之前，我們先把這次要發的二萬多張單張寄放他們那兒，沒想到等我們抵達時，他們已經發掉了一半的單張。 有一位姊妹一個人就蓋了一萬二千張單張（有研討會時間、地點的印章）。
有一位弟兄他是建築師傅，每年工作三個月，賺取生活費，其他時間就全時間服事。藉著一同的配搭，兩週的研討會共有135人次，為免忘記，我們為每人作了資料卡、貼照片、記錄他們的情形，從中約有20個是情形相當好的。當我想起這次行動多少人在禱告、多少財物奉獻，就是為著找出這20個，我摸著主何等愛他們！因此覺得一個都不能丟。
13「終於找到了！」─
尋求者真心的呼喊 有一位七十歲的年長姊妹，二零零六年參加過研討會，她非常摸著，哭著說，『終於找到
了！』這次我們去訪問她，後來她又帶了七個人來與我們接觸。有一次她姪子來，他是五十幾歲的男子，他問我們：『都這麼晚了？弟兄，我該怎麼在生命裡長大？怎麼來得及？』年長姊妹的妹妹也是一個愛主的家，女兒也渴慕主，這位妹妹有一本手抄本的新約聖徒，紙就像羊毛紙捲，這是她的寶貝；她的女兒很想要這本聖經，甚至和她媽媽講好，等媽媽去世這本聖經要留給她。他們都已走遍各種基督教團體，卻是一再得著失望。當他們聽到我們所交通的真理，再讀恢復版新約聖經與註解，都同聲說『我們終於找到了！』 這位擁有紙鈔本聖經的姊妹雙腿癱瘓，不良於行。她他聽到有關召會與基督身體一的立場，便要求我們讓她姊姊為她留一份餅杯，我們受她渴慕的靈所感，便決定主日會後親自帶者餅杯去她家。她的大女兒、女婿…都已經在等我們，我們與他們再交通餅杯的意義，與基督身體的真理，並一同吃餅喝杯。末了我們正在門口著裝準備離開時，卻見她竟然勉力站起，拄著柺杖拖著兩腳走了過來，滿眼淚水向我們送別說：『弟兄們，你們不會忘記我們吧！』
14奉獻與移民
經過這次行動我摸著兩個負擔：奉獻與移民。
一個得救的人到了一個地步就無法往前，這是奉獻的問題，再多的知識、道理都無法幫助他，需要這個人裏面
有真實的奉獻。之前我們看到台島奉獻的流，真是很羨慕，也想著哪一天能到這裡呢？感謝主，藉這次行動激
起人與祂配合，否則主也不能作什麼。召會歷史中許多時候都是奉獻帶進復興而帶進移民。
我們都會想，我們走了，那當地的新人該怎麼辦呢？的確需要有人移民，甚至短期的停留一、兩個月也好。
15 經歷創世記第一章
我所去的城市在凱薩琳堡區，離莫斯科26小時車程，在福音行動之前並無主恢復的見證，僅有一位尋求的公會
弟兄。我們一行十八位，（五位『俄語』聖徒，六位美國聖徒，四位台灣聖徒，兩位南非聖徒，一位馬來西亞
的聖徒，）在甜美和諧的配搭中，與這位『稱無為有』的神合作，開始主在這裡的行動。 經過一個月下來，覺
得自己彷彿在創世記第一章，原先地是『空虛渾沌，淵面黑暗』，藉著弟兄姊妹們的禱告與出去發邀請函，『靈』來了，『話』來了，『光』來了，從這城的各處開始有人受吸引來參加研討會。雖然來的人不多，（我們的目標是60位，實際來了12位，）但我們相信主答應了我們向祂要『尋求者』的禱告，所來的每一位都向我們非常敞開，有些是全家一同來，有些事姊姊帶妹妹來，有位弟兄甚至在接觸到我們之前，就經歷主在夢裡向他說話，告訴他我們這裡有豐富的屬靈食物，要他『拿了喫』。
藉著研討會的見證與信息，『一個新人』和諧的配搭，以及接下來家聚會的陪同餵養，『第一天的光』開始照
到這些尋求者裡面，在他們裡面開始了生命的作用：在這一個月裡，他們開始認識基督是神，開始對祂們的救恩有了確信，開始認識他們有靈，開始學會喫喝享受主，呼求主名禱告禱讀主話，開始嚐到召會生活的甜美，並職事信息的豐富，開始認識召會的意義與立場。在他們裡面經歷了許多的『分開』：『光暗分開』使他們不再在黑暗裡行，『上下分開』使他們追求屬天的事物，『水陸分開』使他們豫備好為著產生生命。
在這一個月的末了，我們實在看見在他們裡面的生命已經成長，從『空虛渾沌』長成了『植物的生命』，雖然說許多的情形並不十分清楚，但向著光，向著職事的供應是敞開並渴慕的。 在我們離開之前，覺得他們若要繼續在生命裡成熟，就需要接受『第四天的光』：享受基督接受『日光』、過身體團體生活接受『月光』、並繼續進入職事錄影信息接受『星光』，好能繼續生命的長大以致成熟。他們領受了這樣的負擔，願意在接下來的日子，繼續享受基督、過身體生活，並進入職事信息錄影。
願他們繼續生命長大的路程，直到成為『人』，成為祂在這城裡的見證與彰顯。 在這一個月裡，深覺我們所做的不是基督教『差傳的工作』，我們乃是『勞力的農夫』，在生命裡栽種澆灌，並祈求神叫他們生長。我們看重的並不是這城裡『工作的果效』，乃是在這些人裡『那靈的果子』。當行程結束，必須返回莫斯科時，裡面實在覺得不捨，放不下這些剛開始長大的弟兄姊妹，無奈時間有限。唯有將他們交託所信的主，求主繼續保守眷顧祂的羊群。
16生活工作必須是一
我有很深的感覺『我們的生活工作必須是一』。
唯有一個『正確的人』，才能托住並傳揚『正確的教訓』。
唯有我們就是我們所說的，人才會接受我們所說的。在一次家聚會之後，與一位尋求者交通，他說到他為何會
向我們敞開，乃是因著看見我們所說的就是我們所是的，而被我們這個人所征服，才敞開接受我們的教訓。
需要主一直保守並充滿，使我成為祂『正確的器皿』，叫他的豐富不被我攔阻，而能自由湧流。
三 、關於本次行動的數字統計。
1 兩梯次發出福音單張數 1,071,099
2 兩梯次傳福音給多少人 10,960
3 兩梯次禱告接受主人數 3,221
4 兩梯次受浸人數 132
5 兩梯次參加家聚會人數 1,724
6 參加研討會人數（第一個週末） 1,878
7 參加研討會人數（第二個週末） 1,394
8 兩梯次參加研討會總計人次 2,543
9 承8，參加研討會後仍敞開的人次 1,438
10 承9，一個月之後仍敞開的人次（經過個別訪問後） 1,063
11 兩梯次家打開數 213
12 兩梯次參加禱告聚會人數 183
13 兩梯次參加主日聚會人數 371
14 目標城市中新興起的召會數 20
15 目標城市中新興起的團體數 21
16 目標城市中原來已有的召會數 10
註1：欄14、欄15、欄16相加後總數為51，大於目標城市數50，原因為：一處目標城市在開展過程中，也有鄰
近城市（未列於目標城市內）的尋求者前來參加研討會，之後也穩定在該城市有聚集，因此該城市也開始有主
的見證。
註2：目前穩定在召會生活中的俄語聖徒數（指前蘇聯境內）約為3,600人，經過此次行動仍願敞開接觸的尋求
者（欄10）是目前在召會生活中聖徒數的1/3。 四、後續照顧的負擔。 二月十三、十四日各目標城市的隊長於
莫斯科藉網路與Benson弟兄有交通。
以下要點為Benson弟兄對後續照顧的負擔。
1繼續與隊員交通，並與新人聯絡。
a 鼓勵在俄國的隊員為新人禱告、寫信、打電話給新人。
b 與在海外的隊員有交通。
c 藉著寫信保持聯絡，帶進相互的交通--俄語同工作為中間人，幫助新人與海外隊員之間的信件交通。
2雖然我們去到五十個不同的城市，但我們乃是一個大隊。
3當我們回訪這些城市時，要用真理供應他們。也供應他們所需要的文字。
a 給（或是提供）他們關於生命、真理、召會、召會的立場的文字，生命課程，以及一些晨興聖言。
b 較好是不送同樣的書報到每個地方。
讓隊長們在交通中根據他們的需要、並與他們旅行區域的其他隊的交通來決定。
4 使用恢復本聖經並團體地享受職事書報。
a 沒有同工住在當地的新地方，要幫助他們進到真理裡。所以，他們可以在聚會中團體地享受職事書報。
b 如果他們有恢復本聖經，他們可以讀恢復本聖經、也可以讀生命讀經。
例如：馬可福音生命讀經。
5使用主題為『為著初信信徒』的晨興聖言是好的開始。
6我們是否該再一次重複研討會的內容？
7盡全力照顧所有新的接觸者。並使當地聖徒負起責任。
a 有些地方需要被穩固，有些地方需要有新人加給他們。
b 其他的需要特別的文字。
c 有些需要奶（基本的真理），有些需要乾糧。（見希伯來書第五章）
d 最好在幫助他們的事上有強的帶領，這要在禱告中並在對主的信靠中來做。
五、各旅行區域後續照顧計畫： 包含烏克蘭區、莫斯科區、凱薩琳堡區、羅斯托夫區、聖彼得堡區等共五個大
區，各區隊長們照著上述之負擔、並依各地情形彼此有交通，茲將各區實行要點整理如下。
1持續進入生命讀經錄影信息。
2讓他們聚在一處讀職事書報。
3幫助新人建立晨興。
4在各城市提供一套基本的職事書報，讓尋求者可借閱。並提供詩歌本、詩歌錄音帶。
5使用九十六課訓練材料，但不是作訓練，而用研討會方式；也許一個月作四課，一個月同工們回去一次。
6舉辦區域性特會，以與鄰近聖徒相調。
7與鄰近召會配搭，主要是希望現有召會的聖徒能去訪問、照顧新人，也成全現有聖徒盡功用。鼓勵他們可利用
週末時去，無法去的人也能為去的人禱告。
8聖徒們能短暫的移民一、兩個月。
9和海外聖徒持續聯絡，交通新人情形。
六、鼓勵的話 在Benson弟兄與隊長們交通中，弟兄說他非常地喜樂我們能這樣的出去。雖然我們去到不同的
地方、各地有不同的情形，要記得我們是一個隊。主無論藉著我們救了多少人，我們都要歡喜。不要因為受浸
了三十人而得意，也不要因只受浸了三人而沮喪，要記得我們是一個隊。
主量給我們多少，就做多少。也許在那地需要繁增，也許在這地需要的是學生命的功課。我們是一個隊伍，每
一個人、每一個城市對我們都是同等重要。因為我們是一個身體。隊長們這兩天在這裡禱告、交通，之後所需
要的就是勞苦、勞苦、一再地勞苦。在創世記二章中，當人勞苦以配合神的工作，神就有立場降雨。（參創二5
註2）李弟兄的榜樣也是一直的勞苦。
我們所需要的就是禱告、交通後，就去勞苦，在勞苦中要相信主會祝福。
七、代禱事項
1.為新成立的20處召會之新開始的召會生活代禱。求主保守他們堅定持續在 使徒的教訓和交通中過召會生活。
2.為另外21處新興團體禱告。願主繼續保守他們參與我們的錄影聚會。也願主給他們智慧和啟示的靈而看見基
督與召會的異象。
3.為他們繼續從同工們、鄰近召會及職事書報得著餧養代禱。
4.為新人帶進新人而有的繁殖擴增及互相餧養的生活代禱。
5.為主得著穩定的弟兄們及完整的家代禱。
6.為與鄰近的召會相調、特會代禱。
一、前言。
這次的福音行動，分為兩梯次（1/5-1/21，1/12-1/28），共有30多個國家（包括前蘇聯），680多位海外聖徒，近400多位當地全時間者及聖徒一同在行動上配搭，並有全球各地在禱告中爭戰、在財物上擺上的眾聖徒一同有分。在海外聖徒加強開展兩週後，五十個目標城市都有6-8位的俄語聖徒繼續留在當地勞苦兩週，回訪來參加研討會的敞開尋求者，在各地開始召會生活。在同工們離開後，各地也將繼續有路得記的生命讀經錄影訓練、鄰近召會的聖徒也都有負擔繼續地回訪，藉著職事的豐富餧養新人，使他們在神聖生命裡長大、建造，以作為金燈臺在各地灼灼照耀！
二、蒙恩見證。
以下我們收集了一些聖徒在本次行動中的蒙恩。
1在身體中爭戰
因著福音單張發到了副市長，而我們租的場地（戲院）屬市政府管理，所以他只准許我們在那戲院只能辦一天的研討會; 但感謝主藉著身體的爭戰禱告，第一場研討會仍然來了約十七位新人。第二和第三天弟兄們隨即在附近找到了餐廳，在身體的禱告中, 來了約二十位新人。並且共有六位新人受浸。但似乎仇敵仍不甘心，在第一週我們辦完研討會後，這位副市長繼續刁難，所以弟兄們交通決定轉去另一鄰近城市，以免後續不必要的麻煩；全隊弟兄姊妹在禱告後並不灰心，我們相信這是主在身體裡的帶領，我們與那城市當地聖徒有甜美喜樂的相調。福音行動雖告一段落，但我們仍需要為當地聖徒能從主接受負擔，能堅定持續去照顧所得著的六位新人禱告。
2主的行動
我所去的城市當地尚無召會，但有一位姊妹兩年前從全時間訓練畢業後回到家鄉，雖然只有一個人，但她仍忠信的接觸人，也因此得著了幾位尋求者，但都是姊妹。在這兩週中，我們共受浸八人，其中大部分是弟兄，並且多是青年人。這實在是主的行動，是主調度一切主宰的安排，現在既有姊妹、也有弟兄，我們走時，當地有廿位穩定的人位。我們仍在禱告，盼望還要多得著幾個家來牧養青年人。
3新人的行動
我的隊員中有四位從台灣來、四位從美國來、一對亞美尼亞夫婦、以及俄語的聖徒們，雖然才在莫斯科認識兩天，就緊接著去開展，但全隊配搭和諧、甜美，好像認識了十年一樣，當我們要離開時，眾人都依依不捨地流淚。我實在摸著這是新人的行動，今天乃是在加強的時期，一切的供備都七倍加強了。
4新人的配搭
我經歷新人配搭，和珍賞每位隊員的功用。因著我們的隊長在事奉上相當老練，在凡事上均有異象的開啟，在生活上照顧合宜。雖然生活上很緊湊，直至最後一天，仍照往常傳福音、叩門、向當地聖徒作見證，才坐火車回莫斯科，然而所有隊員均不覺勞苦，反覺得能有分於這次福音行動是極其充實且有價值。也珍賞一位俄語同工，他和我分享他學英文的經歷，他在學校裏從未學習英文，但因著服事主的需要，而被主成全，如今他已可以作我們的翻譯了。從與他的交通中，我摸著需要忘掉以往所有的，才能盛裝新的事物，也因著他的鼓勵，使我能放膽說英語、俄語。有一次我們叩門遇到幾位醉酒壯漢，我從起頭就在想怎樣離開這裡？但這位俄語弟兄卻不疾不徐的跟他們講神的經綸，結果就把野獸征服了。並且與俄語同工事奉交通時，為一個個的人提名禱告；我在台灣時常是談事務，但這裡弟兄們很少談事務，許多次我都替他們緊張，但這卻叫我看見他們是這樣看重一個個的人。
5在俄國叩門
在俄國叩門是很有挑戰性的。其實敞開的人不少，當然也有不敞開的。只要說我們是出版社，有免費書（恢復本聖經）要送，總會有人開門。俄國的住宅區常是好幾棟大樓在同一區，一棟大樓中又有許多戶人家。每天的叩門都會有人邀我們進去。相信若是繼續叩門，應該會得著不少人。有一位年長的婦人問我們是從那裡來的？為什麼要來這裡？我們就回答是要把福音傳給妳。她就非常感動。目前這個城市還沒有召會，但週四、主日已經有固定的聚會（還沒擘餅聚會），這次我們的來就是一種加強，至少現在有六位是穩定來聚集的尋求者。
6出代價、愛職事的家
我所去的當地尚無召會，去年的第一次研討會有40位，到了第三次有8位。在這前幾次的研討會
中得著了一對年長夫婦，他們這一生受了許多苦，目前的生活也很不容易。當弟兄第一次拿到職事
書報，他就按著所有經文出處一一查讀，而因此非常寶貝這份職事的豐富；他們算是這個城市中最
穩定的尋求者，這一個月中他幾乎全程與我們配搭，弟兄們也特別成全這位弟兄，要把許多重要的
種子種到他裡面。令我印象深刻是有一次我們陪他讀『時代的異象』（我們只有一本，大家輪著讀）
讀完第一章，他就問：『那裡還有這樣的書？』弟兄們回答說：『莫斯科有許多，你隨時來我們都供
應給你！』他說：『隨時都可以？那我現在就要！』所以我們就想把大家共同讀的那一本送給他，
但他不好意思，所以說：『我會用今晚讀完，就還給你們。』我們說：『不，這送給你，你可以慢慢
讀。』他說：『我會讀三遍，第一遍快快讀過，第二遍研讀，到第三遍就會都記住了。』接著我們
大家開始吃飯，但我發現他手捧著那本書，專注地開始讀了。
在第二週的研討會中，主題與召會的真理有關。在之後的一週，這位弟兄告訴我們，他決定要離開
他目前所在的公會。他說，若是我們早幾個月我們就跟他談召會的真理，他還沒有預備好，但現在
他裏面完全清楚了。他的姊妹也很敞開，他們在家中會一同把我們在聚會中讀過的信息再讀一次。
主祝福這個出代價、愛職事的家。
7聖靈的引導
在連續兩個週末的研討會之後，我們非常喜樂看見這一些尋求者對職事話語的敞開、和渴慕。由於
這一些尋求者絕大多數仍然在不同的團體中聚集。所以我們很希望能知道這一些尋求者是否對『召
會乃是基督身體在地方的顯出』這一個真理有靈裡的看見‧另外，我們還不清楚是否該在這一個城
市中開始擘餅聚會。我們眾人一同將這一個感覺和負擔擺在禱告中，帶到主的面前去。在我們接下
來的回訪中，聖靈能引導我們並向我們有清楚的說話。
就在當天的下午我們去看望一個家時，我們交通起在這一個家所去的公會團體中擘餅聚會的實行情
形。這一位女主人說：『在我們家人中，在這一個團體裏，只有我可以擘餅、我弟兄不行擘餅，因
為我的弟兄並不是在我們中間受浸的。( 註: 在這一個團體裏，信徒若要有份於主日聚會的餅杯一
定要在該團體中完成關於一系列受浸的課程、並在該團體裏受浸。)當下，一位弟兄就藉著林前十一
章十三節的經文和他們分享在聖經中關於受浸、基督的身體和召會的啟示。那一位姊妹聽完我們的
交通後，很喜樂能從聖經的真理中看見，她和她的弟兄都是基督身體上的肢體，他們之間並不會因
著受浸時間、地方的不一致而有不同。這時在一旁坐著並仔細聽著我們交通的二兒子，也告訴我們
他去在那一個團體中所看見的基督教裡混雜的情形。我們都確信這是主藉著他們的分享，加強了我
們裡面的感覺。
週五我們又到了另一個家。邀請我們來的女主人又邀請了三位和她一起在其他團體裡姊妹。女主人
是Rhema的讀者，從去年九月開始就一直堅定持續的參加我們的研討會。在最後一次的研討會中，
她是第一次聽到關於聖經中召會的真理。在這一次的家庭聚會裡，她主動要求我們再繼續更多分享
基督身體的真理。為的是要藉著我們的交通，使其他三位姊妹也對這個真理有認識。
週六早上我們和所有的尋求者一起看路得記生命讀經錄影訓練的最後一篇信息。李弟兄在聚會的末
了，直接的指出天主教裡所教導人死後要上『天堂』的錯誤。這乃是將酵加入細麵的證明。我們服
事的弟兄姊妹也在信息的末了和這一些尋求者交通到關於擘餅聚會的真理。在座有一位姊妹馬上我
們所交通林前十一章二十八節：『人應當察驗自己的身體，然後喫這餅、喝這杯』有反應。她說：『難
怪我和媽媽常生病！因為我們以前沒有分辨桌上的餅，乃是一個有份於分裂的餅！』一位姊妹對她
的家人說：『你不知道嗎？我們之前擘的是分裂的餅。』
從這些尋求者對真理的反應，我們每一位隊員都對在這個城市中有第一次的擘餅聚會的負擔有相同
的感覺 - 這是主在這些新人中聖靈的工作。
我們也寶貝能在這過程中學得怎樣在身體中配搭，放下自己既有的感覺，好讓聖靈有絕對的主權在
身體中帶領我們往前，這是何等寶貴！。
8看見主如何祝福聖徒
一位鄰近我們所開展城市的弟兄，對這次的福音很有負擔。他和另一位弟兄完全自費參加這次的福
音行動。這位弟兄是在大學裡任教。他對他的系主任說『這一福音行動比我的生命還重要。』
在福音行動之前，這位弟兄的姊妹己經有六年沒有過召會生活了。在福音行動將近一個月的時間
中，弟兄都和我們一同開展。但是，有時侯會接到姊妹從家中打來的電話，向他抱怨，他因著福音
行動，沒有和她一同分擔家務。當海外的聖徒知道了這一個情形後，他們就有負擔去這位弟兄的家
中看望他的姊妹，並且和當地召會的聖徒們相調。當地召會的聖徒們，自從聽見有福音行動的交通
時起，就週週為著這個福音行動堅定持續的禱告。海外聖徒不僅來到這位弟兄的家中，並且和他一
起到他姊妹工作的學校和她相調。姊妹熱切的接待海外聖徒，向他們介紹學校的環境。
就在海外聖徒們離開開展城市前的那一個週三，我們聽見了這位弟兄的姊妹開始參加禱告聚會和錄
影信息聚會。在所有福音行動結束前的最後一個主日，姊妹也和其他另外兩位姊妹來和開展城市的
聖徒相調，並一起有份於開展城市的第一次擘餅聚會。
這位弟兄因著主這奇妙的作為而靈裡被加強。主不僅顧到開展城市的需要，也顧到他家人的需要，
恢復了她姊妹的召會生活。弟兄也對鄰近城市金燈台的興起有負擔，甚至想和姊妹交通能移民到這
一個城市來，好就近照顧這些新人們，為他們建立起召會生活的基礎。
至今，這位弟兄所在地召會的聖徒們，每週主日輪流去這一個新興召會和新人們交通，並扶持、加
強他們的主日聚集；也接受負擔用電話在週間照顧他們。
9在身體中勞苦，而有安息
我這隊固定成員有28位，最多時32人，要帶這麼多人進進出出是很難的。但主帶我經歷不是我作
一切，而是人人盡功用。有時我有不太清楚的點，就請聖徒禱告，許多次我都經歷是有人在為我代
禱。在基督身體中勞苦，真的非常輕省、安息。我們共有59個家聚會，在家聚會、研討會中每位
聖徒都盡功用，我非常珍賞每一位的功用，非常地生機，有人點詩歌、有人講真理、有人作見證。
因著享受與我們的交通，新人也主動帶其他的尋求者來與我們接觸；甚至三位從未謀面的新人，還
一同到車站為我們送行。我們在那裡開展的時日，就是挨家挨戶過召會生活，供應基督，活出基督；
甚至連外邦人都對我們非常好：餐廳的老闆在最後一天免費給我們加菜；旅舘的負責人全程將場地
半價優惠地租給我們。我們經歷到只要過神人生活，自然就會吸引人。
10開始擘餅聚會
其實在我來這裡之前，並沒有想過會開始有擘餅聚會，因為我認為這是生機的事，不該只由我們決
定，而該由聖靈在當地聖徒裏的運行作決定。但有一天因著姊妹打電話來關心這裡能否開始擘餅，
這叫我為此有更多尋求。漸漸地，我和配搭就清楚，如果有一個團體是真的站住地方立場的，當我
們在街上發單張傳福音時，應該早就與我們接觸了；並且在研討會中的聖徒們還很幼嫩，既然我們
在這裡，何不就把關於召會和基督身體的異象更清楚地陳明給他們，然後再考慮擘餅聚會。於是我
們與隊員們交通這樣的感覺，並且在週三我們有了第一次在當地的禱告聚會；在禱告聚會前我們打
電話告訴他們：『如果你們關心這個城市的見證，請來與我們一同爭戰。』結果有八位尋求者來參
與禱告。會後有弟兄見證：『他一踏入會場，就覺得神在這裡！』，另有姊妹說『怎麼這麼快就結束
了？』可見他們享受這第一次的禱告聚會。我們也很驚奇主竟能把不同公會背景的弟兄姊妹聚在一
起並同心合意地禱告祂在地上的權益。
週中每當與新人聚集時，我們也一再加強關於召會的真理。第四週的週六看完錄影後，我們與新人
有特別的交通，『在巴比倫時期但以理是最屬靈的人，但那裡並沒有神的見證…唯有在耶路撒冷藉
著那一班歸回的餘數才有神的見證…請你們回去好好禱告，如果你們願意有分神的見證，明天在這
裡開始有擘餅聚會。』隔天擘餅聚會時，來了21位弟兄姊妹，我們很有主的同在。特別看到新人
在會中生機地運用靈禱告、讚美，真是讚嘆在這七靈的時期，一切都是七倍加強的。擘餅聚會完，
新人也操練申言，更是經歷到『新路得新人，新人走新路。』
11學習享受完全安息
我去的城市去年已有三次研討會，但到了第一週週五研討會之前，我們突然被通知不能辦研討會，因為市政府施壓給會場單位，不得租場地給我們。研討會時間到時，俄國聖徒還是去等人(可能仍有人會照著已發出的單張上所寫的時間、地點前來)，但外國聖徒就留在房間中禱告。剛開始有人覺得沮喪，因為不僅語言受限制、現在也不能接觸人；但愈禱告就摸著我們的靈是與俄國的聖徒一同配搭。雖然兩週下來沒有辦成任何一場研討會，但每天我們來在一起有活力排交通、或是有家聚會。一些聖徒不習慣這樣的生活，因為他們在服事時總是十分的忙碌，怎麼好不容易到俄國來，反倒如此『安逸』？但主給我們看見保羅無論處卑賤或是處富餘都學得秘訣，也許我們所需要的就是學習享受完全安息。因著各面受限制，我們接觸的人的確不多，但沒有人發怨言、總是彼此扶持，沒想到當國外的聖徒回莫斯科後，主就給我們四位新人受浸。
12主的心腸
我所在的城市外在條件好，警察、政府都不管我們，所以我們可以自由的傳揚。並有四、五個大學在旅館附近，發單張也容易接觸人。愈接觸，我實在感覺需要去開展。但這次的傳福音，接觸的對象和十五年前不太一樣；十五年前他們是剛從無神論出來，所以渴望認識神；但現在他們已經嘗過各種基督教團體的滋味，所以我們遇到許多年輕人，他們用所知道的道理跟我們談，他們是很認真地想要找到真東西。此外，我也很珍賞當地聖徒們的配搭。在我們去之前，我們先把這次要發的二萬多張單張寄放他們那兒，沒想到等我們抵達時，他們已經發掉了一半的單張。 有一位姊妹一個人就蓋了一萬二千張單張（有研討會時間、地點的印章）。
有一位弟兄他是建築師傅，每年工作三個月，賺取生活費，其他時間就全時間服事。藉著一同的配搭，兩週的研討會共有135人次，為免忘記，我們為每人作了資料卡、貼照片、記錄他們的情形，從中約有20個是情形相當好的。當我想起這次行動多少人在禱告、多少財物奉獻，就是為著找出這20個，我摸著主何等愛他們！因此覺得一個都不能丟。
13「終於找到了！」─
尋求者真心的呼喊 有一位七十歲的年長姊妹，二零零六年參加過研討會，她非常摸著，哭著說，『終於找到
了！』這次我們去訪問她，後來她又帶了七個人來與我們接觸。有一次她姪子來，他是五十幾歲的男子，他問我們：『都這麼晚了？弟兄，我該怎麼在生命裡長大？怎麼來得及？』年長姊妹的妹妹也是一個愛主的家，女兒也渴慕主，這位妹妹有一本手抄本的新約聖徒，紙就像羊毛紙捲，這是她的寶貝；她的女兒很想要這本聖經，甚至和她媽媽講好，等媽媽去世這本聖經要留給她。他們都已走遍各種基督教團體，卻是一再得著失望。當他們聽到我們所交通的真理，再讀恢復版新約聖經與註解，都同聲說『我們終於找到了！』 這位擁有紙鈔本聖經的姊妹雙腿癱瘓，不良於行。她他聽到有關召會與基督身體一的立場，便要求我們讓她姊姊為她留一份餅杯，我們受她渴慕的靈所感，便決定主日會後親自帶者餅杯去她家。她的大女兒、女婿…都已經在等我們，我們與他們再交通餅杯的意義，與基督身體的真理，並一同吃餅喝杯。末了我們正在門口著裝準備離開時，卻見她竟然勉力站起，拄著柺杖拖著兩腳走了過來，滿眼淚水向我們送別說：『弟兄們，你們不會忘記我們吧！』
14奉獻與移民
經過這次行動我摸著兩個負擔：奉獻與移民。
一個得救的人到了一個地步就無法往前，這是奉獻的問題，再多的知識、道理都無法幫助他，需要這個人裏面
有真實的奉獻。之前我們看到台島奉獻的流，真是很羨慕，也想著哪一天能到這裡呢？感謝主，藉這次行動激
起人與祂配合，否則主也不能作什麼。召會歷史中許多時候都是奉獻帶進復興而帶進移民。
我們都會想，我們走了，那當地的新人該怎麼辦呢？的確需要有人移民，甚至短期的停留一、兩個月也好。
15 經歷創世記第一章
我所去的城市在凱薩琳堡區，離莫斯科26小時車程，在福音行動之前並無主恢復的見證，僅有一位尋求的公會
弟兄。我們一行十八位，（五位『俄語』聖徒，六位美國聖徒，四位台灣聖徒，兩位南非聖徒，一位馬來西亞
的聖徒，）在甜美和諧的配搭中，與這位『稱無為有』的神合作，開始主在這裡的行動。 經過一個月下來，覺
得自己彷彿在創世記第一章，原先地是『空虛渾沌，淵面黑暗』，藉著弟兄姊妹們的禱告與出去發邀請函，『靈』來了，『話』來了，『光』來了，從這城的各處開始有人受吸引來參加研討會。雖然來的人不多，（我們的目標是60位，實際來了12位，）但我們相信主答應了我們向祂要『尋求者』的禱告，所來的每一位都向我們非常敞開，有些是全家一同來，有些事姊姊帶妹妹來，有位弟兄甚至在接觸到我們之前，就經歷主在夢裡向他說話，告訴他我們這裡有豐富的屬靈食物，要他『拿了喫』。
藉著研討會的見證與信息，『一個新人』和諧的配搭，以及接下來家聚會的陪同餵養，『第一天的光』開始照
到這些尋求者裡面，在他們裡面開始了生命的作用：在這一個月裡，他們開始認識基督是神，開始對祂們的救恩有了確信，開始認識他們有靈，開始學會喫喝享受主，呼求主名禱告禱讀主話，開始嚐到召會生活的甜美，並職事信息的豐富，開始認識召會的意義與立場。在他們裡面經歷了許多的『分開』：『光暗分開』使他們不再在黑暗裡行，『上下分開』使他們追求屬天的事物，『水陸分開』使他們豫備好為著產生生命。
在這一個月的末了，我們實在看見在他們裡面的生命已經成長，從『空虛渾沌』長成了『植物的生命』，雖然說許多的情形並不十分清楚，但向著光，向著職事的供應是敞開並渴慕的。 在我們離開之前，覺得他們若要繼續在生命裡成熟，就需要接受『第四天的光』：享受基督接受『日光』、過身體團體生活接受『月光』、並繼續進入職事錄影信息接受『星光』，好能繼續生命的長大以致成熟。他們領受了這樣的負擔，願意在接下來的日子，繼續享受基督、過身體生活，並進入職事信息錄影。
願他們繼續生命長大的路程，直到成為『人』，成為祂在這城裡的見證與彰顯。 在這一個月裡，深覺我們所做的不是基督教『差傳的工作』，我們乃是『勞力的農夫』，在生命裡栽種澆灌，並祈求神叫他們生長。我們看重的並不是這城裡『工作的果效』，乃是在這些人裡『那靈的果子』。當行程結束，必須返回莫斯科時，裡面實在覺得不捨，放不下這些剛開始長大的弟兄姊妹，無奈時間有限。唯有將他們交託所信的主，求主繼續保守眷顧祂的羊群。
16生活工作必須是一
我有很深的感覺『我們的生活工作必須是一』。
唯有一個『正確的人』，才能托住並傳揚『正確的教訓』。
唯有我們就是我們所說的，人才會接受我們所說的。在一次家聚會之後，與一位尋求者交通，他說到他為何會
向我們敞開，乃是因著看見我們所說的就是我們所是的，而被我們這個人所征服，才敞開接受我們的教訓。
需要主一直保守並充滿，使我成為祂『正確的器皿』，叫他的豐富不被我攔阻，而能自由湧流。
三 、關於本次行動的數字統計。
1 兩梯次發出福音單張數 1,071,099
2 兩梯次傳福音給多少人 10,960
3 兩梯次禱告接受主人數 3,221
4 兩梯次受浸人數 132
5 兩梯次參加家聚會人數 1,724
6 參加研討會人數（第一個週末） 1,878
7 參加研討會人數（第二個週末） 1,394
8 兩梯次參加研討會總計人次 2,543
9 承8，參加研討會後仍敞開的人次 1,438
10 承9，一個月之後仍敞開的人次（經過個別訪問後） 1,063
11 兩梯次家打開數 213
12 兩梯次參加禱告聚會人數 183
13 兩梯次參加主日聚會人數 371
14 目標城市中新興起的召會數 20
15 目標城市中新興起的團體數 21
16 目標城市中原來已有的召會數 10
註1：欄14、欄15、欄16相加後總數為51，大於目標城市數50，原因為：一處目標城市在開展過程中，也有鄰
近城市（未列於目標城市內）的尋求者前來參加研討會，之後也穩定在該城市有聚集，因此該城市也開始有主
的見證。
註2：目前穩定在召會生活中的俄語聖徒數（指前蘇聯境內）約為3,600人，經過此次行動仍願敞開接觸的尋求
者（欄10）是目前在召會生活中聖徒數的1/3。 四、後續照顧的負擔。 二月十三、十四日各目標城市的隊長於
莫斯科藉網路與Benson弟兄有交通。
以下要點為Benson弟兄對後續照顧的負擔。
1繼續與隊員交通，並與新人聯絡。
a 鼓勵在俄國的隊員為新人禱告、寫信、打電話給新人。
b 與在海外的隊員有交通。
c 藉著寫信保持聯絡，帶進相互的交通--俄語同工作為中間人，幫助新人與海外隊員之間的信件交通。
2雖然我們去到五十個不同的城市，但我們乃是一個大隊。
3當我們回訪這些城市時，要用真理供應他們。也供應他們所需要的文字。
a 給（或是提供）他們關於生命、真理、召會、召會的立場的文字，生命課程，以及一些晨興聖言。
b 較好是不送同樣的書報到每個地方。
讓隊長們在交通中根據他們的需要、並與他們旅行區域的其他隊的交通來決定。
4 使用恢復本聖經並團體地享受職事書報。
a 沒有同工住在當地的新地方，要幫助他們進到真理裡。所以，他們可以在聚會中團體地享受職事書報。
b 如果他們有恢復本聖經，他們可以讀恢復本聖經、也可以讀生命讀經。
例如：馬可福音生命讀經。
5使用主題為『為著初信信徒』的晨興聖言是好的開始。
6我們是否該再一次重複研討會的內容？
7盡全力照顧所有新的接觸者。並使當地聖徒負起責任。
a 有些地方需要被穩固，有些地方需要有新人加給他們。
b 其他的需要特別的文字。
c 有些需要奶（基本的真理），有些需要乾糧。（見希伯來書第五章）
d 最好在幫助他們的事上有強的帶領，這要在禱告中並在對主的信靠中來做。
五、各旅行區域後續照顧計畫： 包含烏克蘭區、莫斯科區、凱薩琳堡區、羅斯托夫區、聖彼得堡區等共五個大
區，各區隊長們照著上述之負擔、並依各地情形彼此有交通，茲將各區實行要點整理如下。
1持續進入生命讀經錄影信息。
2讓他們聚在一處讀職事書報。
3幫助新人建立晨興。
4在各城市提供一套基本的職事書報，讓尋求者可借閱。並提供詩歌本、詩歌錄音帶。
5使用九十六課訓練材料，但不是作訓練，而用研討會方式；也許一個月作四課，一個月同工們回去一次。
6舉辦區域性特會，以與鄰近聖徒相調。
7與鄰近召會配搭，主要是希望現有召會的聖徒能去訪問、照顧新人，也成全現有聖徒盡功用。鼓勵他們可利用
週末時去，無法去的人也能為去的人禱告。
8聖徒們能短暫的移民一、兩個月。
9和海外聖徒持續聯絡，交通新人情形。
六、鼓勵的話 在Benson弟兄與隊長們交通中，弟兄說他非常地喜樂我們能這樣的出去。雖然我們去到不同的
地方、各地有不同的情形，要記得我們是一個隊。主無論藉著我們救了多少人，我們都要歡喜。不要因為受浸
了三十人而得意，也不要因只受浸了三人而沮喪，要記得我們是一個隊。
主量給我們多少，就做多少。也許在那地需要繁增，也許在這地需要的是學生命的功課。我們是一個隊伍，每
一個人、每一個城市對我們都是同等重要。因為我們是一個身體。隊長們這兩天在這裡禱告、交通，之後所需
要的就是勞苦、勞苦、一再地勞苦。在創世記二章中，當人勞苦以配合神的工作，神就有立場降雨。（參創二5
註2）李弟兄的榜樣也是一直的勞苦。
我們所需要的就是禱告、交通後，就去勞苦，在勞苦中要相信主會祝福。
七、代禱事項
1.為新成立的20處召會之新開始的召會生活代禱。求主保守他們堅定持續在 使徒的教訓和交通中過召會生活。
2.為另外21處新興團體禱告。願主繼續保守他們參與我們的錄影聚會。也願主給他們智慧和啟示的靈而看見基
督與召會的異象。
3.為他們繼續從同工們、鄰近召會及職事書報得著餧養代禱。
4.為新人帶進新人而有的繁殖擴增及互相餧養的生活代禱。
5.為主得著穩定的弟兄們及完整的家代禱。
6.為與鄰近的召會相調、特會代禱。
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