我們同寫神的歷史

(本篇係林鴻弟兄於二OO六年十月八日在壯年成全班對全體學員交通的話，勉勵學員與神今日的行動配合，同寫神的歷史。)


我們發現壯年班不僅是成全，壯年班對主今日的行動非常有用處，我們的心態就不該僅僅是說我這有生之年，一定要完成全時間的訓練，好在真理、生命、異象、性格甚至事奉各方面受成全；你更要有一個感覺，要承擔主的託付，讓神在我們中間寫祂的歷史。
今天，我願意把這樣的負擔和感覺釋放在弟兄姊妹中間。

誰能想到李弟兄在一九九一年波斯灣戰爭後，竟然裏頭有一個感覺要到俄國去開展。
之前，在台灣一九八六年就開辦全時間訓練，在美國一九八九年也辦全時間訓練，負擔就是為主行動所需。
一九九一年初，當波斯灣戰爭後，李弟兄有感覺，分別在四月的長老訓練，五月國殤節的特會，
甚至夏季訓練時，就呼召聖徒們赴俄開展。
在短短的時間到當年的九月份，就有第一批弟兄姊妹赴俄開展，台灣也有十二位的弟兄參與。
記得在第二年一九九二年七月份，我們就到俄國開展的地方走訪，那時，我們真是看見，聖靈的流在俄
國實在太強了，到現在那個印象都還磨滅不去。

我就多說一點，在俄國，它是由東正教建立起來的一個國家，在中世紀的時候，俄國還沒有形成一個帝國，東正教就把福音傳到俄國，那時他們還沒有文字，東正教是用希臘字，就用希臘字去拼音，就拼出
他們的語文，所以現在的俄國字，所有的字母都是希臘字母，因此東正教影響俄國很深。
一九一九年俄國共產革命成功之後，帝國被推翻，東正教就受到相當的限制，因為共產政府是無神論、
無神主義。到一九九一年，幾乎就是七十年後了，蘇聯一解體，東正教就要想盡辦法恢復它的影響力。

一九九二年我們去俄國就看到一幅景象，那時候我們沒有會所，甚麼都沒有，就租戲院來傳福音。
怎麼傳呢？就只要在地鐵站的出口發單張，當天晚上就會把戲院坐滿，而戲院門口就有東正教人拉布
條，攔阻他們的人(俄國人)進戲院裏來聽我們的福音，但畢竟是自由了，所以他們拉布條也沒多大的影
響。福音一傳結束時說：「信耶穌的請站起來！」就全體起立，接著說：「要受浸的到前面來！」
哇！那不得了，一下就五百人到前面來。弟兄們在俄國快一年了，已經有經驗了，就從美國運來了三個
兒童游泳池，在那裏吹氣、打氣，就在講台上施浸，從九點半浸到快十二點，(場地只租到十二點)，
一個晚上就受浸四、五百人，就這樣浸下去。

當時帶頭的本生(Benson)弟兄，他是跟李弟兄這分職事非常久、非常有交通的，幾乎每一天都給李弟兄
傳真信函。
李弟兄也給了俄國四方面的支援：
第一、 雷瑪的免費送書。
第二、 在那裏成立福音書房(BBD)。
第三、 工作直接到那裏，同工們把工作帶到那裏。
第四、 就是立刻辦訓練。
當時，弟兄們都是講英文，俄文都不會，怎麼傳福音呢？
李弟兄就給弟兄們建議：到大學去號召，去呼召會翻譯的人，我們講英文人生的奧祕，他們就翻成俄語，
這樣傳福音，翻譯的人都是還沒有得救，但至終最早受浸的就是這班翻譯的人，後來，很多就成為主恢復中很有用處的人。翻譯需要統一名詞，就開始翻譯書報，翻譯恢復本。

到了一九九八年信基大樓落成的時候，在台北四、五月間就召聚了全球長老同工聚會，在那一次的長老
同工聚會裏，雷瑪服事的Joel Kannon弟兄很著急，私下跟我講，現在俄國東正教的影響力，已經逐漸
加強影響到國會，透過國會，就訂出一個法令，就是所有海外來的基督教團體都需要登記，
凡是二○○○年一月一日還沒有登記成功的話，就要離境。
到一九九九年十二月三十一日的期限，剩下不到一年半的時間了，看似我們根本就沒有辦法登記。因為登記的要求是這樣：凡是一九八五年以前，在俄國已經是一個合法的基督教團體纔可以登記，但當時所
有海外的工作都是一九九一年纔進去，所以這個法令訂的用意就是限制海外的基督教團體，為要擴大他
們東正教的勢力。弟兄在大會中報告，既是這樣，很可能再一年半，我們所有的人都要撤回來，我們投
資了這麼多的工作，幾乎都要泡湯了。新得救的弟兄姊妹們還不彀成長，甚至在各地還沒有合適的長老
被興起，在這種情形下，我們就撤走，這工作一下就沒有了。

　　感謝主，在此前半年，俄文的恢復本聖經翻譯完成了。
這是很快的速度，一九九二到一九九七年短短的纔滿六年，俄文恢復本聖經已經完成。
所以一九九八年五月分，Joel Kannon弟兄在大會中交通，盼望能彀印製一百萬本俄文恢復本聖經，
在一九九九年十二月三十一日以前分送出去，萬一我們被迫離境也讓主有點機會繼續。
一百萬本不是一個小數字，英文恢復本聖經，從一九八六年印出來，到一九九八年已經是十二年了，
總共纔印十萬本；中文的恢復本聖經從一九八七年印出來，到一九九八年，也只是印了十萬本，俄文本
一下一百萬本，這是一個很大的數字。
所有的成本費都不算，純粹去找一個最便宜的印刷廠，在白俄羅斯，很古老的機器印刷，印刷以後再裝訂，運送到俄國去，這樣估計一本的成本是三塊美金，那一百萬本就需要三百萬美金。
就在這大會上報告，很希奇的全球眾召會長老們回去把這個負擔傳輸給各召會，我記得不錯的話，只是
半年，這一百萬本費用全部出來了。第二年一九九九年七月頭一批五十萬本印出來，送到莫斯科，弟兄
們不敢發，因為發的話，馬上東正教就會透過警政的單位抓我們。

弟兄們想到的方法就是開一次特會，然後透過弟兄姊妹的管道能送多少給親友就多少了；就這樣，從七
月份發到十月份，纔送出十萬本，還有四十萬本，就不知道怎麼送了。
在一九九九年的十月份，就緊急召開了一次同工聚會，感謝主，最後同心合意找出路來了，就是不要再
送親友，要到各大校園發(俄國有三百六十所大學)，全球的訓練中心都支援，同步的在各大校園門口開
始，大家同步發，如果被抓，死就死吧，就是這種靈了，反正要被遣送回國了。就很大方、大膽的發了。

果然警察來抓了，到了警察局，給他看我們是合法的，他看一看、看一看，打了個電話去問，果然是真的。他們的下台階也很快，「嘿，你也送我兩本恢復本聖經」。
雖然各大校園發完，但後面還有五十萬本哪！就覺得不要這樣亂送了，要送給渴慕的、有心的。
但往那裏送呢？正愁沒路的時候，就走到了以色列去，以色列的人口現在是六百五十萬，有五百多萬是
以色列人，另外有近一百萬不是以色列人，是近十年從俄國移民回來的。
一九四八年以色列復國，差不多都是西方國家把以色列人釋放回去，但在第三世界就不讓他們回去了。
現在伊拉克、伊朗等國還有很多猶太人。俄國曾開門過，但回去的都是科學家、藝術家、文學家，
甚麼家、甚麼家的，俄國就嚴重失血，馬上封鎖，不准移民。
但在戈巴契夫執政的末期，他竟然作了一件誰也沒想到的事──釋放猶太人回去。
從九○年代起，每年平均十萬以色列人往以色列移民，經過十年大概已經一百萬了；而且從俄國回去的，
猶太文化被打掉，甚麼宗教都被打掉。他們不會講希伯來文，不會講英文，只看得懂俄文，所以，恢復
本聖經成了他們的最愛！
感謝主！從二○○二年起在以色列開工到現在，已建立了四處召會。
目前在耶路撒冷有非常好的聖徒，而且不是講俄語的，是正正統統講希伯來話的希伯來人。
這真是神的作為！李弟兄在七○年代曾講過，『當主回來，在耶路撒冷如果沒有召會，對主是何等的羞
恥。』


在神的主宰裏，非常希奇的！我們竟然登記成功了(詳細另行交通)。我們立刻就申請一個分送聖經是合
法的證明，所以弟兄們在各大校園開始分送的時候,到了二○○二年我們注意到華語學人學者的工作，
盼望十年內可以得一萬個在美國的學人學者，也可以產生一百位全時間。
二○○三年就開始第一期的學人學者訓練。
二○○四年就感覺這個流要帶回台灣，是神在作工。
到了二○○五年，弟兄們就發現單在美國的學人學者，竟然與去歐洲的華人人數是相等的。
去歐洲的學人學者不比去美國的少。而且去美國的還不太回中國大陸。
去歐洲的大部分都回去。那對中國的影響將會是更大的。
去年十一月份，短短十幾天到歐洲走了一趟，就辦了一大堆的訓練。
美國的英語弟兄們在今年的五月份就吹號了：「在奮力活動的神當前並終極的行動中與祂合作並配合」來完成祂的經綸。
今年的學人學者聚會，我們就更清楚了，我們要有分神今日的行動。

　最近發現已過我們講奉獻，但我們出外的行動太少。
我們非得走出去，走出去會帶進復興。其實台灣還有一百五十個地方，雖然是小地方，但沒有召會。
其實只要兩個家搬到那裏，就可以興起、牧養一個召會了。
我們不要忘記聖經上確實是說，「這國度的福音要傳遍整個居人之地，…然後末期纔來到。」
國度的福音只有主恢復中受成全的聖徒能受的託付。

另外中亞有五個國家，就是吉爾吉斯、烏茲別克、哈薩克、土庫曼、塔吉克。
今年八月份我和吳弟兄到了吉爾吉斯，我們發現他們和我們長的一樣，他們看我們是吉爾吉斯人，
我們看他們是漢人。今天你到吉爾吉斯，你不用特別打扮，就可以傳福音了。那裏生活很容易，一個人一個月只賺五十元美金。我們住在一個休憩的旅館，住在裡面，吃三餐在裡面，用它的場地，一個人一天二百五十元台幣。
那邊都是講俄文，學俄文根本不要到俄國學，就在吉爾吉斯學，又便宜又好，沒有鄉音，跟俄國人講的一樣。

烏茲別克是一個很封閉的國家，一九九八年不知道為什麼竟然「雷瑪」(Rhema)有一貨櫃主恢復的書進
去了，這個是神蹟。如果跟俄國BBD訂書，郵寄時被檢查出來，就被沒收。
最後他們想出一個辦法，送一個青年到莫斯科打工，賺的錢就買書，幾個月後，把書買齊了就裝成兩箱搭火車回去。
搭了幾十個小時，過關的時候兩箱書被沒收。我們這次也到了塔什干，六十人擠在只有六坪的地方，
唱詩歌門窗一定要緊閉，我看個個都有殉道的靈。


現在我們注意歐洲、美國、台灣、中國大陸的校園，全方位的呼召弟兄，全地都有需要，誰最合適呢？
我們這些年發現最合適的不是作工人的全時間，最合適的是壯年的人。

尤其是在台灣的壯年弟兄姊妹，都是在召會中得救很長的時間，這是主今天給祂恢復的產業，是別地方
所沒有的。
感謝主，這個時代的這個時候參加壯年班訓練不僅僅是一種要受成全的靈，更是要有一個心志、一個心願，讓神能藉著我們受成全之後，在我們身上來寫神的歷史。我們要讓神在我們中間寫的深、寫的遠，
寫到祂回來，好叫我們能把主的恢復帶到全地。

聖徒在俄國開展的相片

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家人逼迫時要如何面對

一、真理啟示：

1、全家得救的例證：行傳十六30~34 腓立比禁卒的家

『經文』: 徒 16章31節:他們說，當信靠主耶穌，你和你一家都必得救。

16章31節 註1
指明信徒的家是神救恩的完整單位，如挪亞的家、（創七1、）
有分於逾越節的家、（出十二3～4、）妓女喇合的家、（書二18～19、）
撒該的家、（路十九9、）哥尼流的家、（十一14、）呂底亞的家、（15、）
這裡禁卒的家、以及十八8基利司布的家。

其他例證：行傳十六章31節註1、生命課程第二課"全家要得救"

2、向家人表明自己得救了：

馬可5:19 『耶穌不許，卻對他說，你回家去，到你的親屬那裡，
將主為你作了何等大的事，並怎樣憐憫你，都告訴他們。』

3、向家人認罪：

路19:8~9『撒該站著，對主說，主阿，看哪，我把家業的一半給窮人，
我若訛詐了誰，就還他四倍。
耶穌說，今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。』


二、如何應用：

1、先把人從懼怕中帶到對神的盼望裡，
問一個問題："你得著主，希不希望家人也得救？"
懼怕是仇敵的詭計，怕，就忘記了主在家裡所要作的。

2、神的救恩是以"家"為單位：以全家得救的聖經例證來幫助。
帶人用剛強的靈宣告：
『當信靠主耶穌，我和我一家都必得救。』

3、全家得救五部曲：

a、 我得救了(自己要先得救)

b、向家人表明你得救了(可五19)：
使救恩聯於你家，要預備好會有一段家人攔阻的時間，
信主是無法裝假的，愈隱滿只會使救恩愈晚臨到家人。

c、 刀兵興起，家人反對甚而逼迫：
態度：不要辯論，靜默無聲，學習裡面聯於主，
被罵完了，回到房間，跪下來，繼續為家人得救禱告

d、我的配合：改變生活，家人會看我們的生活如何，
在生活中要學習有表明，在家中，要勤作家事，性格也要操練，
也要會陪伴家人、安慰家人，成為家人的喜樂.和解決他們問題的朋友；
此外也需要操練向家人認罪，這個表明就是神大能救恩的證明 .
(路十九8~9)，在聖經中，是先有撒該賠償虧欠的見證，
才有主向眾人的宣告─ "今天救恩到 了這家。"

e、 全家得救


三、見證：

1、可舉自己的見證。

2、或是採用其他人類似的見證。

3、這樣的見證能夠加強人的信心。

請弟兄姐妹代禱

親愛的聖徒：

這是余潔麟弟兄在訪問韓國召會時，寄給一些弟兄們的信，弟兄們有感覺需要讓聖徒們知道，為使弟兄姊妹能代禱。

水流職事站親愛的弟兄們：在今天下午發生了一場車禍，車上共有10位聖徒，造成6位姊妹死亡(屬於首爾召會)，另有1位姊妹，傷勢嚴重，在很危急的情況中，其於3位傷勢屬於尚可，皆有肋骨斷裂情形，但不危及性命。

這箱型車駕駛是一位Choi Inwhan弟兄，參加過FTTA-MA訓練一年，才剛從安那翰回到韓國。

這位弟兄的太太是6位死亡的姊妹其中一位，他有一個兒子目前在是奧克拉荷馬市的教會。
另一位死亡的姊妹是一位在FTTS全時間的母親。

這箱型車是遭到後方運輸巴士猛烈撞擊，起因於後方駕駛打瞌睡。
這發生在來自德州奧斯汀弟兄交通的聚會訓練後，
包括Jose Escobar、Neal Wolfson分享他們在 奧斯汀召會的經歷。

所有的姊妹們屬於年長姊妹，皆於40~50歲左右，屬於(之前的)漢城召會1會所。
其中一位死亡的姊妹是剛得救的新人，她的兒子不在我們中間，因著這件事，他對聖徒們非常的生氣。
現在這個情況稍有一些緩和。請為在這地的召會和聖徒們禱告。
當地召會的弟兄們覺得這事是出於仇敵的攻擊，因為主正在這裏作一些事，並在校園工作上要有一個新的起頭。
在他們為著主往前和擊敗仇敵的持續不斷禱告裏，他們想讓弟兄們知道關於這件事並與他們站在一起，使主能使用這個情形，在聖徒裏面據有更多地並為著祂在韓國的恢復。

(原是英文書信，概略翻譯為中文，請聖徒為此代禱)

請為-張鐘豔麗姐妹的家代禱

請為大家為-張鐘豔麗姐妹的家代禱,姐妹非常渴慕小排及主日聚會,但會受到攔阻.

丈夫 - 張美祥弟兄 - 久不聚會.

婆婆 - 張梅燦 - 反對及攔阻豔麗姐妹聚會.

兒子 - 張鑫淮 - 國小三年級,會陪同媽媽來聚會,願意及想要受浸歸主.

女兒 - 張謹敏 - 國小四年級,受奶奶影響.

烏茲別克的情形--需要代禱

烏茲別克的情形,需要代禱以下所附，

是烏茲別克艾亞伯弟兄近日親筆寫給張志誠弟兄的信。
艾弟兄年來幾乎每週藉 e-mail 與張弟兄交通當地召會生活的蒙恩與進展，約一個半月前，來信忽然減少，電話中艾弟兄也似有難言之隱。

直到有一位來自烏茲別克，刻在莫斯科全時間訓練的學員，在期末休假期間返鄉探親，艾弟兄才託他帶此信到莫斯科。
展信閱讀，這才真相大白。信中所記極為激勵，請眾聖徒們詳讀，並在禱告中紀念。
整體來說，我們還平安無事。
聖徒們照常聚會，追求，申言。我們得了幾位新人，其中一位姊妹，從前就非常享受職事書報，卻是孤單一人。現在她與我們聚集，對於能夠得著主在身體裡向眾聖徒開啟的真理，更是喜樂至極。新人實在使召會生活充滿活力。
弟兄們常出城相調，每主日在塔什干召會擘餅聚會之後，弟兄們即刻分兩組去探訪鄰近兩個小城的聖徒。在我們烏茲別克目前有一些狀況發生，幾乎所有的基督徒聚會都受到監視。
許多人被當局約談，被罰款，一些基督徒聚會場所被強制關閉。電話被監聽，網路受監控。
我們中間有位弟兄也被公安局（相當於俄國的 KGB）約談。我們別無他法，只有仰望主。
目前還沒有人來『碰』我們。我們特地將聚會分散到三個家中，好使每場聚會的人數不致太多，都可以圍著茶几或餐桌坐下。
這是為使外人不能輕易指控我們，說我們是基督徒的聚會。
並且，如果一處被舉發，我們還有三分之二的聖徒們能被保守，不受監控。目前我們還沒有停止任一處聚會。電視上放映著一些紀錄片，將基督徒做可怕的描述。
同時又放映去年五月間安集延暴動的死屍，他們被排成一列，並覆蓋著回教標記的布條。
居民打電話要當局來查我們的聚會，並向公安單位報告。
總之，他們將一切亂源嫁禍給更正教的基督徒，只有回教和東正教是無辜的。
Glen-Eden 旅館，就是八月間我們與台灣來訪聖徒集調特會的場所，也已被勒令關閉。
『大整肅』正在進行之中。我認為，這一切都和即將要來的總統大選有關。
有人說，這情形會延續到 2007 年五月。但在靈裡我有平安，因此我們無論如何仍是繼續往前，只是比以往更加倍小心。
甚至我們也不再邀新人來聚會，而是到他們家中去探訪，正如實行神命定之路一般。
特別危險的事是印刷（譯者註：烏茲別克立法，禁止本國人傳播基督教任何刊物單張，若烏國公民被發現身上有兩本相同的基督教刊物，便是觸犯法律，因為有傳播之嫌。
因此，將基督教書刊或單張複印，更是行不得。
塔什乾弟兄們，目前購有一部影印，傳真，印表機三機一體的機器，經由網路下載書報材料，印出一份後，再根據需要數量自行複印，發給聖徒使用）。
今天我們所有的印製行動，都是違法的，也都是冒險行為。根據法律條文，從事此類印刷行為者，也就是我，可判三年徒刑。 我們弟兄們為此有交通，但我們看見，塔什干召會和其他城市的聚會，不能沒有晨興聖言和其他追求的材料。
目前我們供應居住在六個城市中的聖徒，這份服事我們必須堅持到最後一刻。
主必須要遮蓋我們！我們最大的弱點，在於所有印刷器材都安置在我們聚會的場所，也就是我家中。只要當局來查一次，我們就會失去一切。
他們可以不經檢查機構認可，便即刻逕行搜查。現在他們正熱衷此道。
當然，最理想的情況，就是如果我們可以購買一戶單房公寓，與聚會場所分開，我們就可以在那裡暗中常時地印製各種材料來供應聖徒。
問題是，聖徒人數一直在增長，因此複印工作量也快數增加。
我們要印九十六課健康話語規範訓練的教材，要印錄影訓練的綱要與信息摘要，同時我們也不願停止供應聖徒每日的靈糧–晨興聖言。
經由網路我們可以下載並複印。最危險之處，就在於聖徒們聚會所在的住家。
因此若能有別處不引人注意的場所，從事複印工作，那是最好。
但我們只有將這事交給主，祂看得清楚，究竟如何是好。
最重要的是，我們所有弟兄姊妹都有平安，儘管四周都是兇猛的風浪，我們仍生活在平安之中。主在照顧祂的召會的事上是信實的。我們飽受安慰，因為知道我們不僅是祂的兒女，更是祂身體中的肢體，同時我們也在祂的旨意，也就是神的經綸之中。
我們在此是為著祂與祂在此地的彰顯，並且事實上一切都在為著祂的旨意，並為著基督身體的建造效力。我們堅信一事，也為此事喜樂，就是萬事都為神的旨意效力，而祂也在最佳美的道路上帶領我們。因此我們沒有任何虛空，只有喜樂和對祂的感謝，因為是祂賜給我們這榮幸，與祂恢復中的眾聖徒一同有分於祂的得勝！祂已勝過祂的仇敵！祂從不失敗！我們的主永遠得勝！我們更是生機地聯結於祂得勝的行動中！阿利路亞歸給我們榮耀的主耶穌基督！ 祂實在是用祂所是的一切，供應了我們在地上生活的種種需要，同時也勝過了仇敵一切的阻礙。
隨信也請代轉本地聖徒們的財物奉獻，這是為著 2007 年俄語世界福音行動的需要。
這福音行動一直是我們禱告聚會的首要禱告負擔，我們也願在禱告與財物奉獻中，一同有分主在祂身體中，在全地的行動。何等美好！我們都在一個身體裡！
現在你大概明白了，為甚麼我不能前往俄羅斯參與這福音行動。
實在是因為烏茲別克國內的不安狀況，我現在不能丟下聖徒們，因為其他弟兄們在應對這種局面的事上還沒有甚麼經驗。
問候莫斯科的聖徒們！還有台灣的聖徒們，如果你與他們通信，請代我們問安！
請在禱告中紀念我們！願主豐富地祝福你們在主裡的勞苦！阿們！

烏茲別克‧塔什干召會 艾弟兄 2006,12,20

李道君弟兄的見證

看見事奉神的榮耀

一位年長同工事奉主的心路歷程 ～然而因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。(林前十五10)
這樣看來，這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神。
(羅九16)但你已經緊緊跟隨了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐、逼迫、苦難…，但你所學習、所確信的，要活在其中，因為知道你是跟誰學的。(提後三10～11,14)

今天晚上我作一點個人的見證，關於我怎樣得救、怎樣蒙召、怎樣在今時代的職事裏，並怎樣來跟隨這個職事、怎樣過地方召會和基督身體的生活，以及我蒙主呼召全時間後，怎樣被成全，在各地召會怎樣的服事，一直到今天晚上我站在這裏。
我剛纔讀的聖經，一是說到主的恩典，一是說到主的憐憫，還有一個說到跟隨職事像提摩太跟隨保羅一樣。我今天雖然是八十三歲了，我還是今時代職事裏的提摩太，你們是小提摩太，我是老提摩太，我們大家都是提摩太，跟隨今時代的職事的帶領，好好有所學習。或許我所交通的對弟兄姊妹有一些益處，我不知道；我把主在我身上所作、所帶領的，交通給弟兄姊妹。

我生在山東，長在東北。一九四九年，那一年我正是二十五歲，大陸局勢轉變，那個局面很緊張；但我不知為甚麼，裏面就有個感覺，要離開。就一直從東北坐飛機到北平，又到青島，從青島又到了上海，一直的撤退，就到了台灣。
我本來在家鄉是訂了婚的(不認識，也沒見過面)，但是我就是不願回家，卻到了台灣。
我想這是主的呼召、主的帶領，一直帶到祂的恢復裏。 我是跟著軍隊出來的，到了台灣，我甚麼都沒有，整個大陸都丟了。我因生病就住在醫院裏頭，那個醫院是由一個學校改的戰務醫院；我住的那個病房背面不遠就看到太平間，我躺在床上，尤其是早上一起來就看到抬出了一個，又抬出了一個去。我心裏想我將來到那兒去呢？就想到死的問題。我想這是主特別安排的環境，有的時候真是很痛苦。
就在這個時候，一位老姊妹，大概將近六十歲以上了，到我的床邊給我傳福音。原先我很反對基督教，認為他們是宗教侵略，講甚麼信心，講甚麼愛，不用政治，不用軍事，而是用宗教侵略我們，我非常的反感。
但那一天非常奇妙，我的心軟下來了，那個老姊妹就坐在我的床邊跟我講主耶穌，一直的說主耶穌怎麼樣，神成肉體啊，我也聽不大懂，但是聽主耶穌好像聽音樂一樣，不覺得刺耳、反感。
她講完主耶穌釘十字架、復活，也沒經過我的同意，她說李先生，你需要禱告接受主耶穌。
她沒教我怎麼禱告，因為她一直講主耶穌、主耶穌，她也沒教我閉眼，手怎麼擺，甚麼都沒有。她就說你禱告，我也沒甚麼大聲，就喊兩聲主耶穌啊，也沒有甚麼特別腔調，剎那間，整個的人就像過電一樣，我就哭起來了，我的心開了，我的心亮了，好像一塊大石頭從我的心窩裏掉下去了。整個人開了以後，我就哭了將近十分鐘，全身好像一直通電。
當時不知道，這就是被靈充滿。在這之前我每晚睡不好，心想每天跟醫生要一點安眠藥，要一顆，再一顆，又一顆，累積積得差不多快滿五十顆，就想一次喫下，睡死了就算了。
但那一天晚上，我真是喜樂，滿心歡喜，覺得我的主就在旁邊，又在我裏面，覺得主是那樣親近。
第二天早晨，天還不亮的時候，我就起來了，醫院後面有個花園，就到花園去。也不知怎麼禱告，日頭剛出來，我就不知不覺仰起臉來說：「主阿，我一生跟隨你啦！」這個話說到今天已五十七年了。因著主的憐憫，我一生跟隨祂，雖然我也多次的軟弱、多次的失敗、多次的不忠、多次的無知，甚至有頂撞，但是感謝主的憐憫，直到今天祂吸引我，我仍然在跟隨祂。我覺得那天早上我的那一句話，不僅是我得救了，也實在是蒙主呼召了，叫我全心、全時間來服事祂。

帶我得救的那位老姊妹，把我看成是她自己的兒子一樣，她看我得救了，就把我帶到她家裏去。她先生是信義會的牧師，是一個老學究，在大陸上孔祥熙先生擔任財政部長的時候，他就作船倉糧餉事務局局長，到了台灣讀了神學以後就作了牧師了。
但這位姊妹卻是在台北地方召會的，是很好的一位姊妹。我到她家去，就常常看他們倆個人吵架，都是為屬靈的事情吵。譬如姊妹說：「愛人、愛神，不要用人的愛來愛，要用神的愛來愛。」她先生就說：「甚麼人的愛、神的愛，愛就好了，那有那麼多的講究！」。我在這個夾縫裏頭，我就聽著，但主給我開竅，我覺得這兩個愛是不一樣。慢慢的，我就看見了甚麼叫召會。

感謝主，過不久我就出院了。老姊妹就介紹我到台北去，說：「你可不能到別的地方去啊，到台北那裏有個一會所。」那麼我就聽她的話，出了院就到台北，就去參加了主恢復的聚會。
我第一次去就參加李弟兄的特會，那天我聽到李弟兄的講道，我記得好像是講基督的救贖，我裏面很受感動。我在聽的時候，主就很清楚、很明確的跟我講「你要跟著這個人。」這是我第一次聽他講道。
感謝主，我就接受這個託付了，我就跟著他，那麼這一跟直到現在還在跟，因著主的憐憫還在跟。我在台北召會的那段時間，實在是主的憐憫，很受成全。從1952年到57年，李弟兄在台北都有長時間訓練，三個月還是四個月，一年有一次或兩次的訓練。
感謝主，主也給我這一個機會，能受到李弟兄這份職事多面的訓練，多面的成全。
現在題起我的婚姻。1957年，我在台北六會所。
自我得救以來，對於婚姻好像忘記了一樣。是主的憐憫，我全心都歸主，雖然帶職但感覺就像是個全時間的人，那個追求實在是主的吸引。那時我們六點鐘晨興，就在現在是信基大樓的地方，天都未亮，我從上班的地方走到那，大約要二十分鐘。

我記得有一次為了趕時間，操練不要遲到，認真學習活在靈裏；早上一起來穿上襪子、鞋子就跑到會所晨興，就覺得自己的腳有點奇怪，到了會所一看是襪子穿反了，把它調過來纔覺得舒服了。這就是我操練性格，學習在靈裏跟著主、不遲到，將來一生好好事奉主。那時還不會禱讀，來了就跪著讀經，聖經就一卷一卷，像約翰福音、心臟書都是一句一句，一節一節，一卷一卷的讀下來。

那時候我纔二十五、六歲，感謝主，我就被主自己吸引。
我的婚姻是一位長老張振弟兄介紹的，交往大概一年之後我們就結婚了。
李師母比我大五歲，我記得我三十四歲， 她已經三十九歲了。就外面天然的說，很多地方都不配，但有一件事，我們同有一個心志，就是成家為著主。我也考慮到，三十九歲通常不會生了，我們也考慮過不管生不生，我們結婚是為著主，為著神的經綸結婚。
感謝主，因為在軍隊薪水不多，我也不是高級軍官，差不多的錢都是買書了，所以我結婚的時候，連個西裝都沒有，是那位長老把西裝借給我穿。
他說，結婚那一天新郎不穿西裝，實在不像話。我說，新郎不新郎，不在乎那個衣服，不穿西裝，我照樣是新郎。但他逼我，因為他是介紹人，我必需穿，我沒辦法就穿上去了。
床舖是弟兄姊妹奉獻的，筵席是弟兄姊妹奉獻的，藤椅子也是弟兄姊妹奉獻的，所有的東西都是弟兄姊妹奉獻的。沒甚麼高級的，因為那個時候台灣很窮，有藤椅、木頭桌子就感謝讚美主了。 結婚以後，因著主的憐憫，四年以後連生兩個，一兒一女，我們根本沒有注意要不要生的問題。感謝主，現在我的兒子、女兒都在美國。
我不是說這些外面的事，我是說主對跟隨祂的人，真是顧到各方的需要。現在我們倆個老伴，我到那裏，她也到那裏。
當然，她到那裏，我也到那裏。我們真是蒙主憐憫，愈老了愈需要個伴。
現在我說到我的全時間奉獻。大概在一九五九年， 有一天，李弟兄在台北一會所那時的木造會所下了講台以後，就在院子裏頭，我也在院子裏，他就說了一句話：「道君，快快下來全時間。」講完了他就走了。那時我還在軍中，退役不容易。我聽了這個話，主跟我講你不是要跟隨他嗎？我就為這個禱告，很奇妙，差不多兩年以後，因著政府政策的改變，我就很順利的辦了手續退役了。這時大約是一九六一至六二年。

我記得我第一次參加同工聚會，那個時候正是鬧風波的時候，召會有一個分裂的大風波。我記得很清楚在那個聚會中李弟兄禱告，那個禱告對我是一個很大的鼓勵，很大的印證。
他說：「主阿，在這個風波的時候，這樣有難處的時候，人都往外跑了，但是主阿，今天你給我們加了新血輪啊！」。
這對我是一個很大的鼓勵，我算不得甚麼，我實在算不得甚麼，但是弟兄他這樣的禱告，到今天我還是沒有忘記。感謝主！我在身體裏是一個血輪，但願我不是一個老的血輪，實在是一個新的血輪。
簡單的講，我進入同工這一個事奉團以後，先在六會所、五會所，爾後到了二會所，又到了高雄，差不多都在一地兩、三年。從高雄回來又再到了台北三會所，從三會所再到永和，從永和再到台北七會所，從七會所又到了桃竹苗，從桃竹苗又到了蘭陽地區：宜蘭、羅東、蘇澳。從羅東、蘇澳，又到了嘉義、台南。從嘉義、台南又到了彰化。
全台灣大概在永和最長，有五年多。到了一九八六年，召會改制，對我都是新的功課，需要新的恩典，經歷了死死活活、活活死死，真是受十字架各方面的成全。
一九八四年李弟兄回來，開始走新路，到了一九八六年就特別強調，呼召所有老同工都要參加新路的訓練。如果你不參加新路的訓練，你就不會走新路，你更不會訓練別人走新路。換句話說，因為老同工就是老了，該被淘汰了。
我裏面是這樣領會的。但主呼召我時是要好好的跟隨他。
所以，他一呼召我裏面就有感覺，我那時候在彰化、台中服事，我和他們交通後就離開到訓練中心去了。
從一九八六到一九八八年，兩年多我在訓練中心受訓，我那時候已經六十二歲了。在訓練中心是誰訓練我？乃是余潔麟、Paul Han兩個年輕人。
我也受這批年輕小伙子的訓練，若不是主的憐憫，那個訓練是沒辦法受的。
但是感謝主，訓練怎麼說我就怎麼學。我不認為是他們訓練我，我認為是主藉著李弟兄訓練我，我願意接受這個訓練。一次三天叩門操練，我的活力排是一位紐西蘭弟兄、一位姊妹加上我，我們三個人一同出去叩門。三天下來我們叩了六百個門，只浸了一個人，那時我身體還可以，四樓、五樓的公寓又是上樓、又是下樓…，三天跑來跑去，我都過得去。所以弟兄們說「如果沒有功勞獎，也該有個苦勞獎。」
感謝主！我接受這個訓練以後，帶領的弟兄們就和我交通說，要我一定要留在訓練中心，來幫助訓練別人。
我在那作兩件事，一件事就是訓練別人，另一件事是我和趙連珍弟兄配搭，他比我年輕五、六歲。那時，李弟兄帶領召會開始改制，很多人都不以為然，為甚麼這樣，為甚麼那樣的…，尤其是老的弟兄姊妹。這時就安排我們兩個人去安慰那些老人，去和他們有交通。
然而，要作這些事真是不容易。
但這對我真是個很大的訓練，我站在對方不合適，我站在訓練這個立場也不合適，我真不知道該站在那裏好，我只好站在基督裏了，長到元首基督裏面，我真學了功課。
簡單的說，別人的問題解決了沒有我不知道，但我自己確實學了很多功課。
我知道甚麼叫作喫知識善惡樹，甚麼叫喫生命樹，是非對錯永遠搞不完的。
我們都在主這個恢復的路上，沒有善惡對錯的問題，完全是神的經綸、生命的問題，在我裏頭學了很多。
感謝主！在訓練中心這兩年半在訓練我，我可以這樣說，從外圍到中心，從基層到高層，差不多都摸過。我當時只知道是在走新路，但不知道這是為著以後主的使用。

我在訓練裏過了兩年半之後，到了一九八八年，大概是五、六月的時候，有一天劉遂弟兄找我交通去巴拉圭，他到過巴拉圭，他拿些照片給我看，說那裏天氣真好，藍天白雲，又說那裏牛肉好好喫，還說了些巴拉圭那裏召會的情形和需要等等。就說，你看一看，要不要到巴拉圭去，那裏有這個需要。
我是很認真的，因為劉弟兄找我，一定是跟李弟兄交通過的，我在同工們中間那麼多年，我是抱著一個態度就是當兵的態度－聽命。
我從來沒有主動揀選服事的地方，沒有一個地方我不去，也不爭取去一個地方；不過到這個巴拉圭我從未想過的地方，可真是有點為難。
當時，我沒有答應，不過我的態度還是接受的。我在主面前禱告了一個星期，我就接受的去了。
我有主的話，主差我去，主與我同去。既然我們在這個凱旋的行列裏頭，弟兄們這麼安排了，找到了我，我也就這麼接受負擔去了。
就著外面的條件來說真是不行，年齡那麼大了，已經六十五歲了，可以退休了。
那年我六十五歲，李師母就是七十歲了。我的兒子就反對，我的女兒也不同意，他們說「爸媽，那麼大年紀還跑那裏去啊？」這意思是，能不能回來我們都不知道。又是講西班牙語，去那個地方，作這個工服事他們，這難度很高啊。
但是感謝主，弟兄們有這個安排我就接受了，接受以後沒有多久，我記得六月份接受了，大概不到一個月我就起行了。一九八八年八月十三日到了巴拉圭，我記得很清楚，我一去了就不準備打退堂鼓，主帶我去了我就去了，死活我就往前走了，反正這個賽程我是走定了。我把書裝箱就走了.
感謝主！到今天已經過了十八個年頭。
我去是有幾個負擔，首先，我去不是我自己去，我是在這今時代職事的這個行列裏去的。
雖然是我們兩個老人，但之前已有弟兄們在那裏作了點華語工作，也有了三處召會，人數大約有一百五、六十人，大部份都是華語的。我到了那個地方以後，差不多半年沒有作甚麼工，因為我不知道那個環境，不知道該怎麼作。
感謝主！藉著禱告，藉著交通，一九八九年的春天就開工了。
我的負擔就是把李弟兄這個職事的豐富，盡量的帶過去，也把人帶到安那翰受成全。
從那年開始我一年兩次的訓練都去，必須帶著華人，帶著西語的弟兄姊妹參加這個訓練。
因著那個情形，就把召會和職事連在一起了。我也把那些信息帶回來交通，那時候李弟兄一次特會講大約三十篇，我回到巴拉圭，就照樣講，至少二十到二十五篇，因為剛起頭不可能作錄影訓練，一定得講。就在那個時候，我記得有個顧弟兄，他剛進來主的恢復，我就鼓勵他和我一起參加安那翰的訓練，回來以後我就讓他也講，他說「我怎麼講，我自己都不懂」，我說「你講了你就懂了。」我為了成全他，讓他和我一起講。
感謝主！講來講去他從那一年參加了安那翰的訓練以後，直到今天他從來沒有漏掉過，這就被成全了。主也得著他了，很忠信、很好的一位弟兄。 在巴拉圭開展主的恢復有兩面，一面就是把李弟兄的信息以開特會的方式傳輸，不論華語或西語的弟兄姊妹，我都告訴他們，盡力的去把他們所認識各宗各派的弟兄姊妹，不管甚麼人都帶到這個特會裏頭來（那時有一、兩位華人是大學畢業的來幫我翻譯）。另一面，我和李師母是住在一位弟兄家裏，就把家打開，每個星期二，用一個上午，從早上八點到十二點我特別向西語的聖徒傳講，那時候大概有二、三十位西語的，也請他們把他們在基督教各個團體的朋友盡量帶來，在家聚會中得人。

我的英文是很差很差，我是盡可能的操練，因為沒有人給我翻譯。
感謝主！興起一位西語的弟兄，我就請他來跟我一起。在那個聚會中就用我那點可憐的英文，我講了他就翻成西語。
我們就是這樣談話，大概很久的一段時間，人慢慢都帶來了。我真沒想到，我能在西班牙語的國家用英文講道。我在想，如果要我到美國去的話，我的英文是拿不出來的。
然而，我就是放膽講說，甚麼文法我都不在意了，能溝通就好了。
大概從一九八九年開始，聚會就達到四、五百人，爾後再過幾年，一九九七年的時候，我們就達到約七百人了，這些人就是這樣個別接觸來的。
有另一個聚會，在每個主日下午，為著成全中幹，成全柱子、帶頭的人，好從亞松森擴展到郊區。那個時候擴展最遠的地方，離我們有六百公里，卻不是我們親自開展的，乃是從這裏得救的聖徒到那裏去開展而成的召會，我真覺得這是職事的水流從寶座流出來的。
一九九七年，我們就覺得有訓練中心的需要，好訓練青年人。感謝主！祂給我一個負擔，我們就開始禱告，並進行買地，和籌建訓練中心。
到了二○○○年，訓練中心蓋好了，開始有第一期的訓練。我們買的地有十一甲，是一個山坡地，實在很好，青山綠水、鳥語花香，下面還有一個大湖，我們就在山上，俯看著大湖景色很美麗。
我們在那裏開始訓練以後，我和李師母就住在訓練中心，除了我們兩個是說華語的華人弟兄姊妹外，其他的都是說西語的。 李師母今天晚上不在，她跟著我是很受苦的，在那個地方很孤單，除了我一個受過訓練外，其他的都是土生土長的，我們從無到有，別人無從幫起，都是慢慢的長出來的。
我在那裏住了三年，李師母都跟我經歷各種苦境。
所以，凡是全時間的姊妹要準備受苦，特別是孤單、寂寞的苦。
白天我差不多都是跟學員們在一起，我們沒有特別的教師，我在那裏又要成全教師，又要帶著學生。我跟李師母說我是老爺爺帶著兒子，又帶著孫子三代一起。
早晨我帶兒子，上課時兒子帶孫子，我也要給他們上課。我是採取主耶穌帶門徒的那個路，所以，我懂得牧養真是不容易的事。
在訓練中心沒有華人，感謝主豫備了一兩位幫我翻譯的（英翻西班牙語），在這個時候我就得著操練了，所以這幾年來我的英語大大進步了。
我試著用英文講性格，用英文講信息，我真的憑著靈了。我很少照顧到李師母，她有的時候就在大湖邊看日落，我能體會她的心情，一個老年人看日落，夕陽西下真是美景，雖是好但卻是好景不常了。
你們是否能體會那是個甚麼樣的心情！不過感謝主！她真的是有忍耐，忍耐著孤單。喫的是巴拉圭餐，呼吸著巴拉圭的空氣，喝巴拉圭的水，甚麼都是很差的。
我們一個人一天一塊錢美金，你們這裏一個便當，在我們那裏能喫一天。
感謝主！這些主都帶過來了，這都是外面的。最叫我希奇的就是，在這個職事的帶領下，我們那裏高材生都不是大學畢業的，都是高、國中畢業去受訓的。
因為大學生一下子沒有得那麼多，我們從去年開始纔有兩年制的大學班，最多的都是高中畢業的。我們在訓練中心，從第一期一直到現在，大概有一百五十個學員畢業了。
各地訓練中心有的我們差不多都有，不過程度上可能會低一點。但在屬靈上來說，我們是一個流。我們的訓練強調要活在調和的靈裏，我們有很多的規定，但不是守規條，而是學習活在靈裏，活在主面前，不光是活在人面前；不是只活在外在的規定面前，也要學習活在靈裏，活在神面前。
要在靈裏和主有接觸，強調一定要操練靈，所以呼求主、禱讀主話、不住的禱告是經常有的。有些年輕的孩子很調皮，他們在學校都是打打鬧鬧，都是無所謂的，到了訓練中心，看起來很難帶。我們操練性格，一個星期有兩堂四個小時的性格課程，教他們操練怎樣在靈裏和主配合。 經過這樣的操練，他們差不多個個都摸著靈。
來的時候都像鄉村女子，但是兩個月以後，整個人就都變了，臉面變了，氣質也變了。我們的訓練，八個月一期，結束以後大家都去讀大學，到大學作種子，然後兩年、四年大學畢業以後，再來參加訓練。今年就有大學畢業再來參加訓練的。這樣的訓練影響他們的家庭、影響當地的召會，看見他們都改變了，在家裏跟過去大不一樣了。
他們的父母都說自己要接受訓練了，因為作家長的不受訓練，就跟不上自己的兒女了。
就性格來說、就作人來說、就聚會盡功用來說、就對主話的享受來說，實在是往前去了。
這僅僅是一部分的表現。我把這職事的水流帶過去，那靈與我們同在，所以當地召會有的家庭，老大去第一期，老二就去二期、第三期，有的國小生也模仿穿白襯杉、黑裙子好像小訓練學員一樣。
那裏產生一種風氣，我的孩子若是不參加訓練就沒出息，父母覺得孩子能參加訓練、能全時間事奉主真是太榮耀了，很值得的。南美地區對今時代職事的水流，天空不是那麼明亮，但是感謝主！因著主的憐憫，在巴拉圭那裏是非常的明亮，路是非常清楚、非常正直，所有在那裏得救的都知道怎樣跟隨職事，他們懂得神是有經綸的神。
這些受訓過的聖徒，我們把他們編組成活力排，他們就出去叩門。
訓練中心的那個地方過去是一個天主教全國的宗教中心，總統每一年都會去參加彌撒的。
而我們就在這天主教的中心區有一個訓練中心，我們叫它生命泉生命中心。
這些學員出去叩門，帶到家聚會受浸了，就建立了召會。
現在訓練中心附近郊區都有召會了，當然人數不是太多，都像伯大尼的召會一樣，主耶穌很喜歡那聚會。訓練學員都沒有想到，他們高中畢業，能帶人得救，給人施浸還能建立召會。
還有兩個召會，不是學員而是參加短期訓練－暑假、寒假訓練的兩位小弟兄，今年大概是高三的年齡，他們兩個就負責兩個召會；他們兩個就配搭好像迦勒和約書亞一樣。
那兩個召會都是年輕人，這兩個高三的就是負責弟兄。
我交通了這麼多，我有一個感覺，就是像我這樣一位老弟兄，六十五歲了都還能因主的憐憫出去，這是需要多方的成全，多方的操練。
第一，要學習活在靈裏，我們在靈裏我們都會是一。不是憑著我們自己，乃是憑著主；
主藉著我們，我們也藉著主，我們和祂是一。
第二，在生命上多有經歷，不僅僅在道理上說話，必須在靈裏與祂是一。在享受主的事上，
在生命的事上，學習在主面前認真。第三，就是在性格上需要好好的操練。
感謝主的憐憫，李弟兄在一九五二年就有帶領，在一九五二、一九五三年在台北或者在馬
尼拉交通到性格三十點，這兩處我都沒機會參加。
不過我從一位弟兄得到了他的筆記，我就覺得很寶貝，我根據他的筆記，再根據一些經節
整理了寫下來。
我自己把這性格三十點，編成綱目，我自己又加以操練，直到今天我還帶在身邊操練，這實在是非常有用。所以年輕的弟兄姊妹，要學習活在調和的靈裏，要好好的享受我們的主，不住的禱告、被祂充滿、被祂佔有，我們能彀和祂是一，然後在日常生活中經歷把自己擺在死地，讓活的主在我們中間活出來。
在性格上，能彀和祂配合，在配搭、功用上就能學習往前。
我相信主怎樣能彀用我這個老的弟兄、不配的弟兄，更能彀用你們。
我沒有讀大學，一九七四年（我已五十歲了）申請去美國參加李弟兄的訓練，那是我第一次要到美國參加訓練，但我向內政部申請時被退回來。
理由是，你參加這個國際的聚會，你都沒有大學畢業，你去給我們台灣丟人啊，你怎麼可以參加國際的聚會！這對我是一個很大的刺激，但也是個激勵。
後來我覺得，現在怎麼進大學？怎麼能讀？主就給我另外一個帶領，我那時正在中壢、桃園一帶服事。既然不能進大學，就去讀神學院吧，我就到中華福音神學院讀神學。
那時候在主的恢復中去讀神學，那可不得了。
這樣決定後，我就願走十字架的路。我知道，將來身體一定是世界性的、國際性的，身體的事奉交通一定是國際性的，我就接受這個負擔，跟張湘澤弟兄交通過，他也贊成，所以就去了。
在中華福音神學院，讀了兩年多的神學就畢業了，從那以後，我的出國就沒有問題了。
讀神學院的時候，他們都是大學畢業去讀的，並且經過考試進去的，我是以同等學歷考進去的。我們在主的恢復裏得的這些豐富太好了，我一點也不差過他們，他們畢業了，我也畢業了。
最辛苦的就是上語言課，這叫我讀得很辛苦。不過感謝主！這兩年半的時間，我受了大的造就，學宗教課學到了甚麼叫宗教，在語言上也對我很有幫助，這都是主主宰的安排。
讀完之後，大家都知道了，就傳言說李弟兄要去作牧師了。
有一天我就很鄭重的對付這件事，在一個同工聚會裏頭，我把畢業證書拿著，我向弟兄姊妹悔改認罪，當場把畢業證書撕掉了，意思是我沒有任何意願去作牧師，我只是要有這個資格能出國就可以了。
現在我不是鼓勵你們到神學院去，如果你有負擔的話，你可去神學院修希伯來文、希臘文，語言上是非常的需要。
我經過了這個歷程，我就很懂得在宗教裏的氣氛，懂得怎麼去傳福音，怎麼去配搭。
感謝主！為著祂的經綸，我歷經了這些過程。願主憐憫我們！

李道君 （轉載自台中市召會週訊）

喬治慕勒

喬治慕勒(George Muller 1805-1898)以獻身照顧孤兒的工作，並以信心的禱告維持孤兒院，聞名於世。慕勒出生在一個普通家庭，青年時生活放蕩，活在不信及罪惡之中，偷竊，賭博，酗酒，貪愛宴樂。
雖也曾立志悔改，發憤苦讀，企圖改變自己的罪性，卻都無濟於事，罪惡與疏遠神的心仍然拖著慕勒越陷越深。
直到1825年一個晚上，慕勒參加一個信徒家中的聚會，他的人生有了奇妙的大轉變。慕勒回顧說：“我從前所有的尋歡作樂，都不能和今晚所經歷的相比。”悔改得救的慕勒，開始新的生活。他對屬神的事有了新的興趣，神的能力在他裡面帶領著他往前。
1835年慕勒受聖靈帶領，為照顧孤兒的工作大膽地向主求房屋、現金及合適的幫手。
慕勒信心的禱告得到神的祝福，1836年他在海港布里斯托(Bristol)租下房子開始作工，之後陸續創辦了五所孤兒院，先後養育了近10000名孤兒。
工程愈大，信心的試煉也愈大，當孤兒院在急需之時，慕勒單單仰望神的拯救。
他作見證說：有一晚負責伙食的弟兄憂心地告訴他，說明天的早上沒有一點食物可吃，慕勒就請這位弟兄和他一起跪下禱告。
隔天早晨雖然沒有早餐，他仍吩咐人將所有的餐具擺好，孩子們都一一就坐，並愕愕的看著院長，因為慕勒對著空空的杯和碟作了謝飯禱告。
就在這時，門鈴響了，有一家麵包店由於某一工廠臨時大罷工，老闆不曉得如何處理這些已作好的麵包，就差人整車送了過來。不久，又有人按門鈴，有輛滿載鮮奶的車子，正巧在孤兒院附近拋錨，一直都修不好，老板決定將一車牛奶送給孤兒院，免得壞掉。
神聽了禱告，謙卑信靠祂的必不致羞愧。
慕勒和他的同工們絕不向人募款，免得感到他在依靠人，而未依靠神。
他說：“只要還有一些自然而有的盼望，就不會像一切希望都無之時那樣生發出信心，困難越大，信心越容易。”維持這所孤兒院的經費，總計六十年來，包括各項開支在內，高達一百五十多萬英磅，完全靠信心的禱告而得。
慕勒論到這項神蹟時說：“神答應我的禱告所賜下的金錢已有七百五十萬元美金，我們一年需用二十萬美金，這些錢都在需要時來到。沒有任何人能說，我向他要過一分錢。
我們沒有委員會，沒有勸募員，沒有議案，沒有生息的資本，全是藉信心的禱告而得。”六十餘年之久，信實之神與慕勒同行，一路看顧孤兒院的每一項需要。慕勒如此完全信靠神，他甚至將他禱告蒙垂聽的經驗，比為一條屬靈的律。
他認為他若能單憑禱告和信心，建立並維持一個孤兒院，必能堅固神兒女們的信心。
他講到這條屬靈的律時說：“這些事實的規律就是救主必垂聽出於信心禱告的應許。
沒有甚麼理由，可讓我們假設，喬治慕勒及他的同工的情形有甚麼特別或例外。
在同樣情況下，神也會為其他有信心的基督徒行同樣的事。”
慕勒以禱告維持孤兒院出名，但是他也是一個敬虔的聖經學者及講道人。
他看重聖經超乎一切的書，他在自傳提到，藉著默想聖經及禱告時，他的心靈得到安慰，鼓勵，警告，責備和教導。
他更發現天天清晨到田野讀經散步一兩小時，專心默想每一節經文，會將他帶進禱告，並被帶入與主的實際交通之中，他也藉此獲得力量，預備好從事一天的服事。
晚年的慕勒對自己一生的總結說到：“我不得不羡慕神奇妙的恩典，當我是個輕率虛浮的青年人時，就引領我認識了主耶穌，而且他一直保守我，在對他的敬畏和真理中，給我極大的尊榮，使我能長久事奉他。”
慕勒不只在信心上，有豐富的經歷，就是在尋求神旨意的事上，也是我們的榜樣。他要作一件事之前，必查問這是否神所喜悅的？這是否神要我作的？這是否神要我在這時，這地作的？
神在環境上是否有安排？他再三尋求等候，察驗再證明，直到清楚是出於神旨意的，方始進行。因著這樣尋求神的旨意，慕勒能成為一個與神同行的人，為神的信實作了美好的見證。
回顧慕勒一生的工作，他曾寫過一句話：“我樂意獻上我自己，見證禱告和信心能夠完成許多事。”正如希伯來書11章4節說：“他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。”

一位弟兄到大陸訪問弟兄姐妹的心得

給所有一同奔跑這屬天賽程的同伴，叫我們一同受激勵。
以下是一位弟兄到大陸訪問後的感想，很激勵我，叫我再想起當初主對我的呼召以及我對祂的回應。
我們可能忘記自己所許的心願，但神卻沒有忘記過。
我們可能因著環境慢慢軟弱，但神從來沒有軟弱過，並且祂是那位施憐憫的神。
主現今正在預備我們。
不論主用或是不用而把我們暫放一邊，只要記得我們是奉獻過的人--主權已不在我們身上 ; 只要記得主現今所量給我們的就是好好為著主和主的需要"預備我這個人"。

漫漫秦國道(走訪大陸召會)

中國大陸福音的行動是主為著祂的恢復所特別憐憫的。
11月19日獨自一人(我主與我)從廣東坐飛機到上海，當天晚上和弟兄姊妹一同小排。
禱研背講高峰真理，真喜樂。
11月20日主日和弟兄姊妹主日擘餅聚會，大約有15人左右，大伙的靈新鮮活潑又剛強，中午一同享用簡單的愛筵交通。下午走訪了幾所大學，傍晚和某大學的幾位學生一同追求恢復本聖經羅馬書1、2章，深深被他們的清心愛主、對主忠信單純的心志所感動。
他們渴望聽見在海外主的行動，我和他們交通到最近走訪越南和俄羅斯召會的情形，他們瞪大了眼，專心的聽。多麼期待我能夠再度來訪，再將各地召會的豐富與蒙恩帶給他們! 吃完了晚餐，趕搭7點多的直達天津的特快車，11小時候後，清晨來到了天津。
天津是中國北方的重工業大城。有二位大四學生，陪同我走訪天津的古蹟名勝和大學，我們一路騎腳踏車，從早上9點到下午6點，他們一路介紹天津的好、天津的美，細說在這的食衣住行，何等的希望我就留在那裏，他們說要幫我找房子、租房子，幫我買到最便宜的腳踏車。
他們帶我參觀了弟兄之家，那是一個非常簡陋，光線暗暗的，但卻滿了基督的愛和弟兄相愛的的地方。
他們帶我進到學校宿舍看望小羊(好單純，對主很渴慕，還沒有受浸。要他們禱告，就禱告。要他們聚會，就聚會。
要他們讀聖經、追求真理，他們完全竭力進入，沒有任何的宗教背景，個個都是主手中發亮的器皿)，學生們都非常用功，幾乎全部都待在宿舍裏讀書，學校外也沒有什麼任何不良場所，學生不是讀書，就是運動、爬山或是談戀愛，等待著有人來告訴他們人生的奧秘，人生的目的和意義。
晚上我和30多位聖徒禱告聚會，其中有20多位是學生，如果學生全部到齊會超過150位以上。
可見得在這裏的校園福音工作的需要量是何等的大，而且聖靈都已作工，一個個敞開的心，多麼需要有人答應主的呼招，前去與主同工，牧養祂的小羊。
隔天，有弟兄從△△市來的弟兄，特別來和我交通到△△市的情形和學生福音的工作，特別是最近從河南省來了20個家移民到△△，為福音活為福音死，給他們帶來莫大的助益，學生工作也得著復興，但仍有千萬的需要等著我們，他也向我發出馬其頓的呼聲，叫我無論如何要到△△市看看，說看了就會有負擔留下來，我也答應他在訪問○○市之後，就去。
但一週後，我急著回到了台灣，我打了電話給弟兄時，弟兄說，我失蹤一週，他已經等了我一週的電話，準備好一切要接待我，我不能來，他們都多麼失望!
當天晚上我們去參加當地的初信者成全聚會，所有與會的10個小羊，年紀有老有少，得救時間都不超過一個月，我們一同追求生命課程，所有的實行和操練，屬天的新語言在他們的口中朗朗上口，各個都是康壯有活力的健康寶寶。
隔天早上我們坐車前往○○市，之後的6天時間之久，我就和當地聖徒住在一起，生活在一起，聚會在一起。
第一天我和弟兄走了天安門廣場和故宮(紫金城)，看明清兩代的皇宮，我很驚呀，當地的聖徒他們幾乎從來都沒來過。因為門票是約160元台幣，對他們而言是太貴了。
看過這萬國的榮華，心裏浮出一句話『這世上和世上的情慾正在過去，惟獨實行神旨意的永遠長存。』第一天晚上，親愛的弟兄姊妹特別來和我相聚，他們每天晚上都有約二個小時的時間，來在一起研讀真理、禱告，追求生命信息，為著主在中國的行動代禱，我被他們認真的態度所征服。
他們要我分享台灣、越南和俄羅斯召會的情形給他們。他們告訴我，他們是忠信，緊緊的跟隨這份新約獨一的職事，這時代的說話和全地只有一道聖靈的水流，主的恢復是要得著基督的身體，得著祂的得勝者，帶進祂的回來，終極完成於新耶路撒冷。
他們天天享受這一年7次特會訓練的信息，他們有主恢復的口味，和對這職事珍賞、鑑別力，他們不能容讓有不同的教訓偷著進到主的恢復。
因為以前有位自稱是這時代職事的同工，將不同教訓帶到中國大陸，讓他們受了很多苦，許多人都受了迷惑。但讚美主，藉著一年7 次職事信息，有三次說到主恢復的獨特，又把他們帶回這獨一的說話和這一道生命的水流。
第二天我到了另位弟兄家，從內蒙來了三位親愛的弟兄，和我們相聚。
我們在這份職事下，用同一的口，都說一樣的話，魂裏聯結，思念同一件事，交通起來特別甜美溫馨，不禁要讚美主，主在中國大陸行了何等大的事。
第三天有弟兄和我一同去登居庸關那段長城，好高好陡，每天估計平均超過十萬人次的腳踏在這裏，長城上的每個大石頭幾乎都被踩得有不同程度的凹陷。我們邊走邊交通，花了1個半~2小時左右，才走到那山脊上的最高點，幾乎每一個人到達最高點都已氣喘如牛，上氣不接下氣，有好多走不上去，只好在半路休息，或者就放棄了。更慘的是，我們隔天腳幾乎完全不聽使喚，不能走路了。我和弟兄站在長城高點時，這裏是神州大陸，中國的象徵。我們在那裏禱告，再將自己奉獻給主，和主的恢復。也求主記念祂自己在中國的行動。主耶穌啊，我願你來。
第四天我們來到中國以前皇帝，夏天的宮殿、美麗花園—頤和園。和盛極一時的圓明園，好大的圓明園，大約是故宮的3倍面積大，但如今大部份都成為廢墟。之後我們走訪了各個校園。
晚上回到弟兄的家，在甜美的交通後，弟兄將家中最好的臥室(其實家中只有一個臥室)，和最好的床讓給我睡，全家四口睡在客廳的木板和摺疊式的椅子床上。
天氣寒冷乾燥，再加上沒有多餘的錢付電費、水費、瓦斯費，他們這幾天都沒有洗澡，在簡單的擦拭後，便安然的入睡。卻天天為我準備熱水，給我洗澡。白天我到菜市場買了水果，回到家看見聖徒的孩子們，臉上甜美滿足的笑容，我知道他們很少能吃到水果的。
但他們在為著主和接待聖徒上，盡力擺上一切，他們像馬利亞，打破貴重的香膏，滿了馨香之氣，和愛主的見證。
第五天是主日，主日擘餅聚會是在下午，4點鐘聚會結束之後，有兩個姊妹騎著腳踏車，要到工廠上班，一直到淩晨2點下班。
還有兩位弟兄，一位是賣菜，另一位是賣水果，他們則在清晨4、5點，頂著零度以下的低溫出去作生意。所掙來的錢除了養家活口外，就是奉獻給他們最愛的主，和主的工作，和其他作同伴肢體的需要，在他們身上我看見了弟兄相愛。
原來他們有六個家都是去年四月為著主的權益，答應主的呼召，從安徽省移民到○○市。
我問，你們離開自己的家鄉，出的代價太大了吧!他們說就像亞伯拉罕，榮耀的神向他顯現，蒙神呼召，離開本地本族本家，過著祭壇帳棚的生活，憑信心到神要他去的地方。留在家鄉裏，也是苦，也是作田耕地，不如為著主出外傳福音，這才有永遠的價值，人生才有意義。
他們六個家的孩子都很小，有的才幾個月大，有的1、2歲，他們穿上厚重的衣服，抱著孩子，抱著棉被(這是他們身上惟 一的財寶)，坐上最便宜的火車，歷經14個小時千辛萬苦來到○○市，就住在○○市的貧民區中。
廁所是最簡單的糞坑公共廁所，好噁心，衛生條件很差。家中沒有浴室，如果有人想洗澡，要挑水在房間的浴盆洗。來到了○○市，他們去路邊撿拾破爛，看有沒有可以用的家具，桌椅和爐子，尋找木板或別人不要的床，拿回家成為他們的高檔裝磺。
我在他們身上看見了基督，看見了弟兄相愛，也看見了什麼是物質輕，靈命重。
看見了主的祝福，他們不論是大人或小孩，在如此惡劣的環境下，個個身強體健，靈魂身體都剛強康壯。
晚餐時，他們為我買了最好最昂貴的土雞，和當地最新鮮、活的淡水魚，熱情的款待我，我知道這是最上好的晚餐。和我交通到九點，當我要離別時，弟兄拿出最新鮮的蘋果和橘子(那是他明天一早要拿去賣的)，我接過來時，眼淚不小心滑下來。我想起了大衛口渴時，他的大能勇士，冒著生命危險到敵人城池外，為他打水的故事，他拿到水時，他說這是血水，他不敢喝，他將這水倒在耶和華神面前。我終於明白倪弟兄和許多殉道者所流的血和禱告，今天在中國大陸開花結果。當倪弟兄有機會來到香港往海外時，他卻選擇了回到大陸，與弟兄姊妹同受苦難。
他說，家裏著火了，那有母親不顧自己的兒女。他就回到大陸為主殉道。我何等蒙主憐憫，能夠看見祂的永遠心意，為著祂恢復，和這許多的見證人同奔天路。
戴德生弟兄說，如果我有千萬英磅，中國可以全部支取!如果我有千條性命，絕不留下一條不給中國!

俄國開展快訊

代轉貼,我們也為此行動代禱!!

親愛的弟兄姊妹們，願你們喜樂： 二００七年一月，乃是主在俄語世界行動歷史中嶄新的一頁。
從一月三日開始，陸續有各地的聖徒們來到俄國，台灣的弟 兄姊妹們與韓國聖徒們也在一月五日晚間抵達莫斯科。
台灣弟兄姊妹們整齊有序的按小組集合，有條不紊的依小組長指 示行動，真有如一班訓練有素的軍隊，使在莫斯科接機服事 的弟兄姊妹們印象深刻。
在所有來自六大洲各地（約有二十 個國家，超過 500位聖徒有分第一梯次的福音開展行動，
其 中有兩位是從以色列來說俄語的聖徒）聖徒們到齊之後，一 月六日開始有團體的行前交通訓
練：早上有關於俄語世界工 作概況的介紹、本次福音行動的負擔交通、並簡介提醒在這 裡生活工作所需注意的事項；下午有關於俄文福音之簡單訓練，（如何使用『俄文人生奧秘白馬』），晚上則有關於 福音行動的行程介紹、各隊的相調交通並豫備行李。
雖然交 通一堂接一堂，時間非常緊迫，但弟兄姊妹們都士氣高昂， 積極進入本次行動相關的負擔傳輸，並在生活中有靈裡的交 通相調，在福音行動開始之前，就先有彼此的調和與建造。
主日早上在主日聚會之前有一堂奉獻聚會，弟兄姊妹們都在 宣告中奉獻全人，願意與這位奮力活動的神在俄語世界的行 動配合，使主能在這裡完成祂興起金燈臺的終極行動，在第 一梯次所要去的二十五個城市都能興起金燈臺。
之後的擘餅 聚會中，我們寶貝主用祂自己的血從各支派、各方言、各民 族、各邦國中，買了我們來歸與神，又叫我們成為國度，作 祭司，歸與我們的神；我們要在地上與祂同掌王權。
但願頌 讚、尊貴、榮耀、權能，都歸與坐寶座的和羔羊，直到永永 遠遠。阿們！
眾人都在『調和的靈』裡摸著基督身體的實際， 同喫一個餅，同喝一個杯，說出我們是一個身
體，在這裡作 一的見證。
申言聚會中，眾人分享主如何祝福他們，使他們 得以有分這次的福音行動：有人十五年前就渴慕來俄國開展，但直到今年才得著機會；有人前次發聖經的行動中缺席非常 遺憾，聽到又有一次俄語世界開展的機會，興奮得馬上報名； 有人來到這裡就受傷了，但藉著弟兄姊妹柔細周全的照顧， 使她經歷了顧惜與餵養。當然弟兄姊妹們也不忘感謝在 Ramenskaya弟兄姊妹們勞苦的服事，並珍賞他們的真實與 職事同赴一軛，因著有他們的服事，才使這次行動有一個重 要的基地。
主日會後開始，弟兄姊妹們就依序出發，開始往開展城市移 動。
雖然穿著厚重的衣物、拉著背著隨身的行李、拖著一箱 箱的書報，弟兄姊妹們仍然靈裡喜樂，
因為我們知道，我們 正與這位在俄語世界奮力活動的神配合，寫祂在這裡行動的 歷史！

為了這次的行動，需要弟兄姊妹們繼續為以下事項代禱：

一、為開展城市的天氣代禱：求主為我們豫備『合適接觸人』的天氣。
為了使我們得以大量的分送邀請卡並在街頭傳福音， 需要有合適的天氣，不至於太冷以致於人不想出門，也不至 於太熱以致於下雨影響接觸人。
二、為弟兄姊妹們的出入平安代禱：一群二十幾位拉著行李 與紙箱的外國人，無論到哪裡都很難不引人注意。
求主使我們不至於遇見試探，保守弟兄姊妹們脫離從那惡者來的一切 攪擾，（從東正教徒、當地警察、不良分子等的騷擾，）使 這次的福音行動，無論是接觸人，或是舉行研討會，都能以
順利進行。
三、為弟兄姊妹們的靈魂與身子代禱：求主七倍加強弟兄姊 妹們的靈魂與身子，在開展期間能夠健壯，並能適應俄國這裡的生活，（飲食、天氣、住宿、作息、開展等，）並在其 中享受耶穌基督之靈藉著眾聖徒的代禱的全備供應。
四、為第二梯次弟兄姊妹們的前來代禱：在第一梯次中有少 數聖徒在入關時遭到為難以致行程受到影響。
求主保守第二 梯次參加的弟兄姊妹們都能順利進入俄國，投身開展的行列。

(莫斯科某開展弟兄)

主在俄國的福音行動

代為轉貼....

一月三日開始，來自將近二十個國家的聖徒已經開始陸續抵達莫斯科。
他們隨即入住位於拉曼斯卡雅的相調中心，修養整軍。
一月六日開始有行前訓練，會場隨時隨地充滿了高昂的詩歌，雄壯的禱告，與深刻的奉獻。
主在眾召會的禱告中賜給了我們百年未見的暖冬，一月份在莫斯科竟然完全不見雪的蹤跡，許多庭院中甚至還綠草如茵。氣溫一直維持在零上二﹑三度，比起去年同時的零下三十度酷寒，實在是奇蹟。
主日上午在擘餅聚會之前，有一個奉獻聚會，參與福音行動的所有聖徒，一同經歷五旬節小樓上，團體拿細耳人的奉獻，與經綸之靈的澆灌。
願主得著我們，讓福音的火燒便這地。擘餅聚會後，各隊陸續出發，前往各目標城市。
請聖徒們持續禱告，如同亞倫與戶珥扶住摩西的雙手，使約書亞戰勝神的仇敵！
一月九至十二日為開展隊戶外散發單張﹑邀請函並接觸人傳福音的時間，由於天氣異常暖化，若干城市中預測會下雨，求主再管制天氣，轉雨水為雪花，便於在戶外接觸人。並帶領聖徒們尋見各城中的尋求者與平安之子，特別能得著年輕﹑完整的家！

2007,1,9, 莫斯科

成都理工大學-學生的需要

Dear all

以下是四川成都理工大學學生弟兄姐妹需要,請大家記念並代禱!!
為保護他們,茲將署名保留,不予刊出.
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親愛的弟兄姊妹們，

我們是一群遠離家鄉，來到成都理工大學求學的學生。
可能你們在臺灣沒辦法感受到距離的遙遠，在大陸，我們離開自己的家鄉來到四川成都，有的都是至少坐了2天2夜的火車才能從家鄉趕到求學地，那距離至少都是2000公里路，可以繞臺灣島3，4圈。你們就可以想像的到這班遠離家鄉的學子們的孤獨和無助了。

有首詩歌裏面寫的“君不見校園林立，青年人無目的。世界魔鬼大張口，成群被吞噬？心靈空虛難自持，知識理想只暫時。”這些正是我們周圍許許多多同學的寫照，可悲又可憐。
實在是感謝主的憐憫和揀選，使我們這班人能在學生時代就遇到主。使我們在年輕時就能認識到主的經綸與他美好的旨意。我們實在是受主愛吸引。
我們同時也盼望把這樣的福音帶給我們的舍友，帶給我們的同學，也帶給我們的校友和老師。 但是，許多的環境和因素阻撓著主恢復的工作在這個學校的開展。
理工大有兩萬八千多的學生，得救的弟兄姊妹只有8個。不是福音沒辦法傳，而是實在需要有餵養和扶持的人。理工大的弟兄姊妹每次去聚會得來回走1個半小時，一個原因就是學校附近沒有家打開。因著路途的遙遠，在8個得救的人中，只有一半能夠正常的參加聚會。
實在求主憐憫，顧到我們的光景和需要。在學校裏面還有許多的福音朋友，想去聽福音，想去認識主，但是路途的因素常使他們心中憂慮。我們這些蒙主恩典早些的弟兄們也只能心中憂慮，求主給我們開路。那幾個很少聚會的弟兄和姊妹也是因著缺乏牧養和照顧而漸漸遠離了主。
從服侍的弟兄們每次來看過他們之後，他們在那一兩個星期內都能去聚會，使我們認識到有家在理工附近打開的重要和迫切。
我們相信主他那包羅萬有的能力能解決我們一切的難處。借著這次弟兄回到臺灣。
我們這幫人想向我們的弟兄姊妹說出我們需要和盼望。
我們希望有心出來服侍這班可愛的年輕人的弟兄姊妹，大膽地放下你們的包袱和重擔。答應主的呼召，來到大陸，進到校園裏，當一個得人的漁夫。
主在今時代需要得著許多的年輕人，成為今時代的撒母耳，提磨太，來轉移這個時代。
來四川，來成都，在學校附近買房或租房，把家打開，迎接這些單純的學生，把他們帶到主面前，餵養長大。
校園裏面的工作開展也需要財物的奉獻，我們的資訊和詩歌聖經等有許多的不足，也希望弟兄姊妹們可以的話能擺上。那麼以後在主來臨時，我們都是忠心而精明的奴僕，必得著那上好的賞賜和榮耀的冠冕。理工大需要打開的家。
願主感動弟兄姊妹，擺上自己，奉獻給主，主必賜福。
願我主基督被尊為聖，願主的國早日來臨。阿門

創世記生命讀經第55篇

這週讀到這篇生命讀經, 非常摸著亞伯拉罕的經歷也正是我們的經歷.
截取部份內容與大家分享.

創世記生命讀經-第五十五篇　隱藏的軟弱和羞慚的代禱

亞伯拉罕要為亞比米勒代禱，必須勝過兩件事：
1. 他在亞比米勒面前失敗的記憶(說謊)，以及2. 他妻子不生育的思想。
他必須忘記他在亞比米勒面前的失敗，並且不想他妻子不生育的事。
倘若我是亞伯拉罕，我會說，
『很抱歉，亞比米勒，我已經使主失望，現在我沒有信心為你禱告。』
我們都必須學習，為別人代禱不憑著我們的成功，乃憑著需要。
一旦神指出一項需要，我們就必須為這需要代禱。
亞伯拉罕也許對主說，『我已經失敗了。我向亞比米勒說過謊，他也責備過我。我怎能為他代禱？』我們為別人代禱時，必須忘記我們的自己，我們的環境，和我們的景況，並且代禱如同地上除了我們與神之外，沒有別人。儘管我們失敗了，我們仍必須運用我們的靈，放膽禱告。

僅如此，我們也不該以為，因為神不答應我們為自己的需要而有的禱告，我們就不能為別人禱告。倘若我是亞伯拉罕，我會說，『亞比米勒，你請我為你禱告，但我已經為我妻子禱告了多年，並沒有得著答應。因此，我不能確定神會答應我為你的禱告，我也沒有膽量禱告。』
我們需要忘記我們未蒙答應的禱告，而為別人禱告。我們若不願為別人禱告，也許神就不答應我們為自己的需要而有的禱告。不要說因為你自己的需要還沒有滿足，你就不能為別人禱告。當亞伯拉罕忘記他的需要，而為亞比米勒和他家人代禱時，不僅他們的需要得著滿足，亞伯拉罕自己的需要也得著滿足。你若忘記你的需要，而為別人的需要禱告，神不僅會答應你為他們的禱告，也會答應你為自己的禱告。祂會顧到你的需要。

當亞伯拉罕站在他是神申言者的地位上，他就能為亞比米勒禱告。

本章教導我們，為別人代禱不在於我們的光景，乃在於我們的立場，我們的所是。
我們是神的申言者，是新造，是基督身體的肢體。
我們在召會生活中是基督身體的肢體，這給我們立場來為別人代禱。要忘掉你的環境和你的失敗。你若固持自己的感覺，你的囗會被封住，撒但會勝過你，使你多日死沉。這是非常嚴肅的。我們必須忘掉我們的失敗和我們的需要，採取正確的立場，照著神的指示為別人代禱，並為別人相信神。

讀經的疑惑與解答

前幾天讀經獨到民數記巴蘭的故事, 讀一讀發現有問題, 感謝主, 隔天就讓我有機會在網路上面問到胡弟兄, 下面是我們的問與答, 跟弟兄姊妹分享.

6:58 PM me: 講到這個
              剛好昨天讀經有問題
         me: 可不可以借我問一下
         胡敬德: 可以啊，只是不知道我會不會！
         me: 那個巴勒找巴蘭去咒詛以色列啊
         胡敬德: 是的。
         me: 第一次耶和華說不能去
6:59 PM 胡敬德: 是
         me: 巴蘭沒去
         胡敬德: 是
         me: 第二次耶荷華說可以去
             巴蘭就去了
         胡敬德: 是
                 是
         me: 可是為什麼耶和華大怒
         胡敬德: 是
         me: 還派使者去攔路
             可是是耶和華說去的啊
         胡敬德: 哦！原來是這個問題！
7:00 PM me: 嗯, 看來是個簡單的問題 :D
7:01 PM 這樣好了
         我把這個問題post在討論區
         你到討論區上回覆~
        弟兄姊妹都看的到
7:02 PM 雖然可能只有我有這個疑問 ^^"
        胡敬德: 請記得神“第一次”是說不要去，代表神的心意是要他“不要去”，可是那個巴蘭是“硬”要去的，所以神才“讓”他去的，但祂是主宰的神，至終還是沒讓他咒到以色列！
                 簡單地說啦！(以上)
         me: 可是
7:03 PM 巴蘭也沒硬要去啊, 他只是去求問神
         胡敬德: 不不不，若他不是“硬”要去，那他為何要再一次去求問呢？
7:04 PM 他已經得到神的答案啦！
         me: 因為巴勒又派人來啦
              喔....這樣啊....
7:05 PM 胡敬德: 他可以用神的話來回答巴勒囉！
                 就說，神說”不可以”！
         me: 這樣不是只能說巴蘭笨了些, 每一次都要去問神
             但其實他每一次都還是遵照神的指示做事
7:06 PM 並沒有逾越
         胡敬德: 他不是笨，他只是受了“錢”誘惑。
         me: 喔
             I see....
7:07 PM 胡敬德: 他要是真了解神的心意，他怎麼會去問呢？
                 他是為了錢！
         me: 嗯
             懂了
             謝謝 :)
        胡敬德: 不客氣！

藉由這個故事, 讓我很被提醒, 常常自己的禱告往往都是自己想要怎麼樣, 幾次不得答應, 就再繼續硬著禱告. 後來或許主被盧盧盧盧盧到答應了, 但往往事情並不如自己想的那麼好, 反而讓自己受虧損了.

唯有主才知道什麼是對我們最好的, 實在應當來學習尋求主的意思, 而不是照著我們的意思!
感謝讚美主!

成都校園開展及急需要家配合

現在成都校園開展及急需要家配合情形：

１．四川大學：學校設望江校區，華西校區和江安校區。全日制普通學生達5．63萬餘人，其中碩、博士生18293人，望江校區（本部）有6位學生，其中有4位在讀博士，急需二個家有配搭扶持。
華西校區有4個學生，2個在讀碩士，需一個家托著。江安校區因離市區遠，本科l－4年級學生大多集中在那裏，雖只有１個學生得救，也需要一個家托著作接迎。

２．四川師範大學：在校學生有 25000人，博士生111人，博士後45人，碩士546人。有二個校區，本部有5位學生需要一個家，東校區有15位學生

３．電子科技大學：全日制普通學生29000余人，其中博士和碩士研究生10000余人

４．西南民族大學：在校學生總數達到2萬餘人。有１個學生

５．西南交通大學：擁有各類學生6萬余人。有二個校區。本部有4位學生，其中有三位在讀碩士，犀浦校區有7位學生

６．西南財經大學：全日制在校學生18693人，碩、博士研究生4000多人，分二個校區有２位學生

７．西華大學：在校全日制學生26000余人，研究生和工程碩士1000余人

８．成都大學：全日制普通教育在校生2萬余人，各類成人教育學生5千余人

９．成都理工大學：學校本部各類在校學生 28000余人，其中碩、博研究生2800余人，有７位學生

10．成都中醫藥大學：在校各類學生10000余人，碩、博士研究生1000余人

11．成都體育學院：在院學生10000余人，另有成人教育3000餘人。

願我們都有份於那地的開展，不管是財務上，或是在禱告上，主若有呼召我們移民，也願弟兄姊妹一同上去得那地為業

探訪美地-成都

這次的成都之行之所以成行是因為在去年的青職特會時我們七會所青職兩個組認養了四川大學及四川師範大學的校園工作代禱,也因為移民來此的台灣弟兄夫婦是因前年青職特會中所提到移民負擔的實踐者, 當他們聽見主在呼召福音移民到中國開展時,就積極預備安排將要上大學的女兒來此就學,他們一家就移民到此地大學校園旁,開始家打開服事.,我抱著探親的心情到成都探望他們.
成都召會於1995年冬，福音借移民開展開始。聖徒們看見異象，被主的愛激勵，答應主的呼召，接受主的託負，帶著職事的話，與奮力活動的神是一、傳揚國度的福音。帶職勞苦扶持、餵養初信者，教導聖徒，申言建造召會。1997年春，有50多位弟兄姊妹得救，開始擘餅聚會，實行正常的召會生活，見證主耶酥基督的名，成為金燈檯在這裏為主發光照耀。
現在成都召會，在主恢復中的得救人數有五百多位，正常聚會人數近二百位，分五個社區和三個大專區聚集擘餅，青少年和兒童各一個區。

在成都的6天時間裡,當地的負責弟兄們全程陪同介紹此地召會生活的情形及需要.

這一趟行程所見就如同青職特會中有一首詩歌:答應得勝的呼召中”整行裝,莫遲疑,回中國傳福
音,聖靈大風今吹到,遍地熟稼發白了,機不可失在今日,答應得勝的呼召!!
親愛的弟兄姐妹們, 出去走一走，對那地負擔就來了,像迦勒與約書亞一樣,去得那地為業 ,
願我們成為迎接主回來的一班人.

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感謝主 (轉載自慧華姊妹的信件)

有兩個乞丐，每天同時經過一戶富貴人家。這家的主人，每天丟銅板給他們，比較高大的那位乞丐總是大聲喊著：「多謝主人！你真是仁心大愛，做好事，願你長命百歲，永遠健康！」但是另外一位瘦削矮小的乞丐，只是輕輕地說：「感謝上主的恩典。」這家的主人每天都丟銅板到窗外，而每天也同時飄來兩種感謝的聲音，一個感謝他，另一個感謝主。主人起先不覺如何？漸漸地開始有一點不舒服，那種不舒服的感覺一直累積，直到有一天，他想：「奇怪！是我給他錢，他不謝我，卻去謝主，我要給他一點教訓，讓他明白他應該謝的是我。」 主人到麵包店，叫師傅烤了兩條大小一樣的吐司，將一條挖空塞了珍貴的珠寶，然後再把它封起來，兩條麵包看起來完全一樣。乞丐來的時候，他把那個普通的麵包交給瘦小的、只會感謝主的乞丐，而把那條藏著金銀珠寶的麵包，交給高大、每天謝他的乞丐，主人心想：「讓你知道，謝我跟謝主的差別在哪裡！」那個高大的乞丐拿到麵包，覺得好重，心想：「這麵包一定沒有發好，鐵定不好吃。」他一向喜歡佔便宜，所以對矮小的乞丐說：「我這條吐司麵包跟你換好嗎？」 他沒說理由，瘦小個乞丐也沒有問，心裡想著：「這應該也是主的安排！」就跟他換了；第二天，那個瘦瘦小小的乞丐，就再也沒有來乞討了，他決定回去看望他的爸爸媽媽，準備過另一種新生活，他好感謝主！主人看到高大的乞丐又來乞討，就問：「你的吐司麵包吃完了嗎？」胖胖高大的乞丐回答：「吃了啊！」「啊！裡面的金銀珠寶呢？」主人問。「金銀珠寶？」乞丐這下才明白，吐司麵包的沉重是因為裡面包著珍寶，他說：「我以為是發酵不好，所以把它跟我朋友的交換了。」 主人終於明白，感謝主跟感謝他的差別在哪裡了，感謝他只是想貪求更好，而感謝主卻是怡然自得的無所貪念啊！這是一篇很好的文章，不論你是否基督徒，都值得看一看！我們認為是負面的事，神卻有正面的回應。你會說：「這是不可能的。」神卻說：「凡事都能。」（路18:27）你說：「我太累了。」神說：「我給你安息。」（太11:28）你說：「沒有人真正關心我。」神說：「我愛你。」（約3:16;約13:34） 你說：「我支持不住了。」神說：「我的恩典夠你用。」（林後12:9;詩91:15）你說：「有很多事情，我不能解決。」神說：「我必指引你的路。」（箴3:5-6）你說：「我不能作這事。」神說：「你凡事都能作。」（腓4:13）你說：「我不能。」神說：「我能夠。」（林後9:8）你說：「我不能原諒自己。」神說：「我寬恕你。」（約壹1:9;羅8:1）你說：「我應付不來。」神說：「我會供應你的所需。」（腓4:9） 你說：「我很害怕。」神說：「我賜給你的，不是一個膽怯的心。」（提後1:7）你說：「我經常憂慮和沮喪。」神說：「將一切的憂慮卸給我。」（彼前5:7）你說：「我的信心不夠。」神說：「我所分給各人的信心，是我量度過的。」（羅12:3）你說：「我不夠聰明。」神說：「我給你智慧。」（林前1:30）你說：「我覺得很孤單。」神說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」（來13:5)-- 程恩的媽--慧華