第五篇 成為愛神的尋求者和真正敬拜神的人，好被神活話的真理構成，使神得著輝煌的彰顯
聽抄初稿，未經編輯、未經講者閱，僅供追求參考
讀經：詩一一九1～2、11、14～16、47～49、54、58、97～99、103、114、130、132～133、140
早上的資訊是根據最後一個標語，我們把最後一個標語一起念，我們需要成為愛神的尋求者和真正敬拜神的人，寶貝神活話的真理構成，使神得著輝煌的彰顯。在過去四篇資訊裏面，我們看見神的真理的寶貝，並且看見這個真理要產生什麼，那麼今天早上我們要來看怎麼樣的人才能夠讀神的話，或者我可以用一個更簡單的題目，就是如何讀聖經，如果我把這個題目擺給大家，大家都會很歡迎。
這個今天阿這個，很多人都說，如果你教我怎麼讀聖經，那我就會喜歡讀聖經了。那今天早上呢，我就是教你怎麼讀聖經，那你說怎麼讀聖經是最好呢，倪弟兄寫了一本書，叫作讀經之路，那你去買那本書呢？你一看，會可能叫你覺得失望，因為一開頭一大半，它都不是講怎麼讀聖經，它是講，這個讀經的人是怎麼樣的人，這篇資訊也是告訴我們，這個讀經不在乎方法，讀經是在乎你是什麼人，你是一個對的人，你讀出來的聖經就是對的，那因為今天早上呢，經節很多，所以我就請服事的弟兄把那些經節，還有那些要空出來的段落就打在這個螢光幕上，那所以呢，這個，這樣的話就希望能夠幫助大家，當然，你如果今天早上來，你還沒有買這本聖經的話，你最好，好好的買這個，我們要把，從聖經裏面來好好的來看這篇的資訊，那首先我要給大家看一看這個倪弟兄，他在這個讀經之路，他是怎麼講的，所以請這個，先把第一個，先把它示範出來，哦，他是這樣講的，他說人在神面前，要把聖經讀的好，有二個基本的條件，第一個就是人必需要對，人必需要有訓練，還有一個就是方法，也必需要對，今天我們末後也講一點方法，幾百年以來，特別是更正教起來以後，在教會中關乎讀聖經的書，比較好的有幾十種之多，這些的書都相當的好，但是都有一個基本的缺點，就是只注意讀聖經的方法，而不注意讀聖經的人，好像無論是誰，只要用這個方法去讀聖經就能夠讀的好，其實，許多的人用這些方法去讀聖經還是讀不好，編寫讀經方法的人，都是讀聖經讀的相當好的人，但是那些只會效法他們的方法去讀聖經的人，未必能夠把聖經讀的好。
原故在那裏呢，因為他們忘記他們自己是什麼人，讀聖經不只方法是如何的問題，並且人如何也是一個問題，有的人讀聖經讀的好，是因為他們在神面前是有學習的人，所以方法一對，就讀的好，如果把他們的方法傳給人，卻沒有把他們的為人傳給人，結果，許多人的為人不對，就是他們的方法去讀聖經，也不能讀的好。這件事非常的重要，就是讀聖經，不只方法要對，人必需要對，人對才能用正當的方法去讀聖經，不錯，讀聖經的方法的確要緊，但如果沒有好的方法，的確，也是讀的不好，但是我們必需要把我們這個人修改過，那在聖經裏面，在舊約裏面有一個最好的例子，就是讀錯聖經，就是舊約以色列人，他們這個受了律法，律法本身是好的，但是他們這個讀，讀的不對，所以他們就落在一個錯誤的光景當中，李弟兄說，你這個讀阿讀的對，你就在白晝，你讀的不對，你就在黑夜，這個以色列人是讀的不對，所以他們就落在黑夜裏面，這個是我們綱要裏面第一個大點所要交通的，但是我們還沒有交通的時候，我們先要給今天早上要給這個律法翻一翻案，因為我們一直講律法，律法，這個律法都是消極的，律法都是不好的，那今天早上我要跟大家來翻一翻案，這個律法並不是不好，是讀的人不好，律法本身並沒有不好，好，那現在我想看看下面，它這個題目，它是說要成為愛神的尋求者，這個就是對的人哪，對的人就是一個愛神的尋求者，你如果是一個愛神的尋求者，你用什麼方法你讀聖經，都會讀的好，那你如果要叫看什麼是愛神的尋求者，就請你看恢復本，詩篇一百一十篇第二節，注解第二，哦，一百一十九篇，對不起，第二節，注解第二，我把這個也打在螢光幕上了，這個今天早上資訊很多方面，也就從注解裏面出來的，它說與律法有關的有兩種人，就是兩種人來讀聖經，第一種，是守字句的人，由熱中的猶太教和大數的掃羅為例，這是第一種。第二種人呢是尋求神的人，由這個詩人，所以這個詩篇不光是告訴我們神的話怎麼樣好，更是告訴我們一個讀經的人，他是怎麼樣對，那今天早上，我們要從這個立場來看看這個詩篇，詩篇特別是詩篇一百一十九篇的作者，和使徒保羅為例，本詩篇是愛神的人全心尋求神，愛神的名並且紀念神的名，藉著求神的面，尋求他的恩，求神用他的臉光照他，行在神面前，將神的律法，當作他口中呼出來，愛的活話，嘗神的話，覺得這個話在他口中比蜜更甜，認為神的話比精金更寶貴，並且以神的話為他腳前的燈，路上的光，這樣的一個人，他來讀主的話就對了，那現在呢，我下面一個就是說，新約裏面講律法，律法是被錯用了，但是這個律法本身並沒有錯，所以我們來看羅馬書第七章，羅馬書第七章第十節，它說那得生命的誡命，反到成為叫我死，所以大家讀了這節聖經，通通都怪到律法身上，通通怪到誡命身上，但是你要下面讀，它說，這誡命至少有三個好，第一，它是聖的，第二，它是善的，第三，它是屬靈的，它說，律法是聖的，十二節，誡命也是聖的，義的，並且是善的，所以，律法本身沒有什麼好，那壞是壞的什麼呢？所以這個偵探小說，就探到這個壞的源頭，源頭是後面有一個人在那裏作祟，那個是什麼呢，那個就是罪，罪在那裏抓住這個律法，中國人說借刀殺人，這個刀就是律法，這個罪就在後面借刀殺我阿，那我就是律法，弟兄，你上來吧，你上來，你上來，嗯，哦，對，這個我沒有錯，我沒有罪。
這個！我是善的，我是聖的，我是這個屬靈的，但是呢，罪，你是罪，罪就抓住我，把我殺了他，所以他就恨我，其實我是無辜的，罪過是他，這樣解釋對不對，所以在這裏使徒保羅，不是說律法是壞的，他是說律法是好的，壞的是另外一個人，所以其實在第七章羅馬書第七章，整章都是講就是一個對的人，跟一個錯的人，他說這個律法在這裏，然後呢這個我呢？你再上來吧！再上來，他原來他就是受我控制，你也上來，這位是基督藍色的，你站在這裏喔！你站在這裏，我是律法，這個原來他想要守律法，沒辦法守，越守越難過，所以呢這個斷了，斷了以後，他就嫁給他了，他嫁了給他，他來守律法就沒有問題了，這個原來，你站上來，你這樣看他是黑的，這個叫作什麼呢？這個叫作舊人，這個舊人，原來他是跟舊人結婚的，所以這兩個人就想要來討好我呀！想要來遵行律法，越遵行越不行，越遵行越把他們殺死，所以現在把舊人釘死十字架，叫他這個娶另外一個；第二節那個第七章第二節那個，就是第一個丈夫就是他，黑的，第三節那個新的丈夫，就是基督，藍的；那現在他原來是嫁給他，所以律法就殺死他了，現在他嫁給他了，嫁了給他怎麼樣呢？唉呀！這一位，詩篇第四十篇第八節說∶律法是在他心裏呀！所以呀他嫁給他的時候這個律法也跑到他裏面去了，所以這個希伯來書第八章說，這個律法就把它寫到他心裏面，現在就再不把他打死了，現在他就活起來了，這有的人讀聖經讀的不清楚，他說這個叫我們脫離律法，所以他就以為律法被打死了，律法沒有死阿，到了第八章他說，律法的義還要成就在這些不隨從肉體只隨從靈，就是一個愛主愛基督聯於基督與基督聯合的人，（他們再來聯起來）然後他們再來，他們再來看我這個律法那就不一樣了，這個其實就是舊約出埃及記第十九章跟第二十章的解釋，第十九章跟第二十章其實描繪一個很美妙很美妙的圖畫，但是這個人他就不對了，所以他就落在一個不對的情形裏面，好這個清楚了，那現在我們來看看這個舊約裏面這個西乃山，西乃山有兩個名字，一個叫作何烈山，一個叫作西乃山，凡是講到何烈山就講到甜美的一面，凡是講到西乃山，就講到恐怖的一面，所以你讀的不對，這個就變成你的西乃山，你讀的對，這個就變成你的何烈山，這個何烈山在這個銀光幕上就可以看見第一次出現，是出埃及記第三章第一節那個時候，是摩西在曠野看見那個火燒的荊棘，在那裏他就得著啟示，他就在那裏，踏在聖地上，就得著神的這個commission，這是第一次，然後第十七章第六節，他就講到這個是何烈的磐石，其實那個時候他們只是在利非定的曠野，那個利非定的曠野，其實就是在汛的曠野，不是在這個何烈的曠野，但是因為在那裏呢，磐石流出來水就是給百姓喝，所以他稱那個是何烈的磐石，然後我們再下來第三十三章第六節，他說以色列人他們經過了何烈山以後，他們就把身上那些妝飾通通除乾淨了，你一進入神的交通裏面，一進入愛主的話裏面，你出來的時候所有的妝飾都要除去，所以在第十九章跟第二十章他就描繪給我們看一種這樣的情形，下面我們還有申命記第四章第十節，它說，特別不可忘記，這個摩西在那裏說特別不可忘記在何烈山，耶和華神在你神面前所說的話，現在我們來看看第十九章出埃及記他說摩西上到神那裏，耶和華從山上呼召他說你要這樣告訴雅各家對以色列人說，我向埃及人所行的，你都看見了，這個是什麼？這個就是主耶穌在那裏求愛，他說我已經為你作那麼多，現在你來愛愛我吧！他一直講，我把你從埃及帶上來，帶上來為著什麼？就是要你來歸我阿，帶你來歸我阿，不是要你來作一個宗教徒，乃是要帶你歸我，你們都看見了，且看見我如鷹，唉呀！真漂亮的這個描寫，將你們背在翅膀上，你得救是不是就是主將你如鷹背在翅膀上，目的是什麼？不是要你作宗教徒是要你帶來歸我，如今你實在聽我的話的話，遵守我的約，就要在萬民中作三件事，第一作我自己的珍寶，第二作祭司的國度，第三作聖別的國民，這是一個在愛裏在溫暖裏，在這個光明裏，在一個擁抱的情形裏所說出來的話，下面第二十四章這個他們就上去了，所以到了何烈山，然後摩西跟七十個長老，他們就再進一步進到更深的交通，然後在那個交通裏面他怎麼描寫呢？第二十四章第十節，我們看他們看見以色列的神，他（腳上）仿佛有平鋪的藍寶石，像天本身一樣明淨，他不伸手加害以色列的尊貴者，他們觀看神，並且又吃又喝，這個就是真正愛神尋求神的人，你進到神裏面，來愛他來觀看他，這樣的話你就又吃又喝，下面有一個注解，注解說，觀看神並且又吃又喝，就是以神所要的敬拜來敬拜神，所以這個主題那裏它就說我們要成為愛神的尋求者，要成為真正的敬拜者，這真正的敬拜者是什麼？不是五體投地。真正的敬拜者乃是一個觀看神，又吃又喝，就好像這以色列七十個長老一樣，在這種情形以下，這下面就好像藍寶石，好像天一樣那麼明朗，下面呢？這個以色列人他們就犯罪了，就拜了金牛犢，所以摩西下來，下來以後又上去，唉！很多人讀聖經，讀的不準確不仔細，他們說摩西四十晝夜在山上，其實摩西是八十晝夜在山上，他是先四十晝夜再上山而下來，這金牛犢的事件進來了，所以他就在那裏定罪，定罪完了，再上去，再四十晝夜，一共是八十晝夜。
這八十個晝夜作了什麼事阿，這八十個晝夜就是從神那裏拿了十句話，八十天哪只聽了十句話，其餘的時間是什麼呢，就是與主與神交通，與神交通阿，那個，在申命記，第五章那裏阿，摩西自己明明講，他說阿，這個阿，我在何烈山，這個把這十句話交給你們，此外，神沒有再對我說任何其他的話，這個是摩西自己講的，換句話說，八十天就是只聽了八句話，嗯，十句話，就是阿這個用八十天的時間，哎阿，弟兄姊妹，不要說阿這個晨興是浪費時間，越浪費阿越好，越浪費你就聽的越清楚，你看用八十天來聽十句話是不是浪費阿，這個三十四章，我們看三十四章的投影，耶和華對摩西說你要鑿出兩塊石版，和先前一樣，先前摔碎的版，其上的字我要寫在兩塊版上，然後他說，早晨以前，你要預備好，所以我們要接觸主的話一定要在天亮以前，天亮以前我就思想神的話，這個阿，就是一個對的人，然後阿，下面耶和華第五節，在雲中降臨，和摩西一同站在那裏，那真是交通的圖畫，你看阿，不是光是耶和華對摩西說，這兩個人阿，一同翩翩而舞，這個站在那裏，然後呢，宣告耶和華的名，然後呢這個宣告是怎麼宣告，耶和華阿耶和華是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和信實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪，漂亮不漂亮阿？美麗不美麗阿？這講完這個話阿，這第二十七節阿，耶和華對摩西說你要把這個話寫上，因為我是按著這個話和以色列人立約，二十八節，摩西在那裏，與耶和華同在四十晝四十夜，那是第二次，也不吃飯也不喝水，耶和華將這約的話，就是十條誡命寫在兩塊版上，摩西手裏面拿著兩塊見證的版，下西乃山的時候，不知道阿自己的面皮阿就因著耶和華，和他說話發了光，亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光，就怕挨近他，什麼時候阿你親近主的話，主的話就是真理，真理就是光阿，你一在光中阿，你這個人自己就變成光阿，你被主的真理構成，構成到一個地步你就成為他輝煌的彰顯阿，這個輝煌的彰顯阿，就是阿愛神的話，被神的話泡透、浸透在神的話裏面的結果阿，這個就是一個正確讀神話的人，這個不對的那些不對的人，那些我們不去讀了，這個今天早上時間有限，你大家都知道，黑雲烏雲，你落到這個，你就落到不對的地方，這個李弟兄說阿這個出埃及記十九章，二十章阿，正好就是約翰福音十四章的解釋，約翰福音十四章第二十一節、第二十三節怎麼說呢？他說有了我命令又遵守的人就是愛我的，愛我的就必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要到他那裏去，來作一個住處阿，你們看這裏，這個十四章二十一、二十三節，有沒有，有了我的誡命又遵守的，這人就是愛我的人，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現，第二十三節耶穌回答說，人若愛我就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我要到他那裏去，同他安排住處，二十一節是說我們住在主的話裏，結果就愛他，二十三節說，我們愛他，結果就住在他的話裏，這個互為因果阿，而這兩節聖經呢，就剛好阿是講一個最高峰最高峰的真理之後，最高峰最高峰的真理是什麼呢？就是第十六到第二十節，就是主耶穌他成為另外一位保惠師，要永遠與我們同在，他就是那賜生命的靈阿，那麼高的真理講完了以後阿，下面怎麼阿實行怎麼帶到實行裏面，帶到實行裏面，你就要住在他的話裏面，有了我的話的又遵守的，這遵守的原文是要保守，不光是你要跟著它來遵守，更是你已經有了這個話，有了這個真理，有了這個漂亮的東西，有了這個高峰的真理，你要保留在那裏，安息在那裏，默想它反芻它，這樣的話呢，你就在它的愛裏，反過來說阿，你如果真正是愛神的，你就必定是住在這個話裏，這個話就帶你進到一種的同住裏面去。
下面我們來看看申命記第四章，它說，它這個是摩西回想，那一次甜美的交通，那個甜美的交通結果就產生聖經裏最大的話，聖經裏最大的話就是十條誡命，這十條誡命，其實就是十句話，原文就是十句話，這誡命聽起來好嚴肅阿，十句話那就很親切，神對人說的十句話，這個申命記第四章，摩西就在那裏回憶這件事，他說，特別我們看申命記第四章第九節第十節，特別不可忘記你在何烈山站在耶和華你神面前那日，那時耶和華對我說，你招聚百姓到我這裏，我要叫他們聽見我的話，使他們在地上活著的時候可以學習敬畏我，又可以教訓自己的兒女這樣行，下面，我們來看這十句話，這十句話是什麼？這十句話就是神與人所立的婚約阿，婚約阿，這個，他說，他將所吩咐你們遵行的約，就是十句話，申命記第四章第十三節，向你們宣示，並且將這些話寫在這兩塊石版上，這個，二十二節，這些話是耶和華在山上，從火中從雲中大聲向你們全會眾說的，此外他沒有加添別的話，你看這裏就我剛才說，除了這十句話以外沒有別的話，把這些話寫在兩塊石版上，交給了我，下面第五章第一節到第三節，他在，我不全讀了，他在何烈山與我立約，這約，耶和華不是與我們的列宗，列祖立的，申命記第五章第一節第三節，乃是與我們今日所有在這裏存活之人立的，這個約是什麼呢，這個約就是神的話，這個約呢我今天早上要跟大家改一改觀念，這個約呢，是個盟約是個婚約是個愛約，怎麼見得呢？第一句話，除我以外不可以有別的神，你來呀，來來來，再來，我看見你阿我就愛你了，愛上了你，愛上了你，所以今天我就要跟你立一個婚約，你叫什麼名字阿？林崇光阿，除我以外你不可以有別人哪，這就是第一句話，這個除我以外，這個原文是在我面前，這個，什麼，你叫什麼名字？林崇光(回)，林崇光阿，你在我面前不可以有別的人，知不知道，這個是我們在valentine’s Days的約阿!這是第一句話，第二句是什麼？在你家裏不要擺別的照片，只要擺我的照片，不可以有偶像，不可以立什麼其他的東西，因為我是妒忌的，你愛我的，我要愛你到一千代，這樣的求愛，才夠過癮阿，光是給你一束花，那個不夠過癮，你要在我面前，沒有別的人，還有阿，第三句話，不可以，不可以隨便講我的名字，我叫Andrew，你不要叫我Andrew，Andrew每一次你講Andrew，你說Andrew阿，Andrew阿，這個就是我跟你立的約阿，然後第四呢，你要守安息日，安息日你去看注解是什麼，就是戴戒指，戴一個結婚戒指，就是在那一日，我把你從那為奴之家領了出來，所以阿，你要紀念我，你要在每每每七天一天，你就要紀念我，紀念我，紀念我，這個就是戒指，那個，十條誡命阿，前面五條，全部都是有這個耶和華你神，耶和華你神，五次耶和華你神，這個意思是什麼呢，就前面五誡，通通都是與神自己有關，不是道德，完全是阿與這個神與人之間的一個立約的問題，你在我以外，不可以有別的愛人，你在我以外不可以有別的形像，偶像，照片，你在我以外，不可以有別的名，大家清楚不清楚阿？這個就是十條誡命阿，這個就是十句話阿，所以阿，這個，差不多完了，
好，那現在我們把先這個綱要先讀一讀，第一，我們需要跟隨尋求神之詩人的榜樣，藉著成為愛神的尋求者，和真正敬拜神的人，被神活話的真理構成，使神得著輝煌的彰顯，現在大家都清楚啦，第一，因為我們愛神，所以我們也愛他的話，這裏阿，有四件事，第一是愛神，第二是愛神的話，第三被帶到光中，第四成為光的彰顯，這四步驟阿，是不可缺少的，你如果說，叫我讀聖經吧，這個就是讀聖經的方法，第一愛神，第二愛他的話，第三被帶到光中，第四成為光的彰顯，這個活的話就是將他的本質灌注到我們裏面，使我們發出神的光，第一當摩西在何烈山，西乃山頂的時候，他不是在努力，或者工作，要成就律法的要求，他乃是因著神與他說話，而被神灌注，他發光的臉，不過是神所是的返照，第二，神不要一班努力遵守律法的人，他要一班發光的人來彰顯他，使他得著榮耀，下面那些經節阿，都是很寶貝的，士師記第五章說，愛你的人如同日頭出現，馬太福音第五章說，你們就是世上的光，我們不光是有光，我們成為光。
以弗所書第四章說，我們原來就是黑暗，後來呢，我們是光，所以就是光的兒女，第十三章馬太福音十三章四十三節，說義人要發光如同太陽，第三個小點，凡愛神並且愛他的話，為要與他成為一的人，都是過著一個神人的生活，有神的形像，是神的描繪，也是神的複本，這個詩篇一百一十六篇還有那些經節我不讀了，第二個中點，藉著神活的話，而被神的本質所灌注，我們就成為真正敬拜神的人，就是照著神的所是，符合神的所是，並且返照神的所是，使神得著榮耀的人，下面第二大點就詩篇一百一十九篇是最出名的一篇，就是講出一個詩人他對神的話的態度，也就講出他對神的話的情操，那我現在問你阿，這個今天不是說我們最近出了一些讀經指引，那是很好的，那我也介紹大家能夠都進去，但是呢，今天早上，我是說你是什麼樣的人，你要作一個尋求神的人，詩篇一百一十九篇就給我們一個很好的圖畫，一共是有二十六個點，我們走這個快速火車，這個把這個二十六個點阿，一一來看，這個，嗯，我把它打在這個螢光幕上，嗯，嗯，講的時候呢，你如果有聖經你翻到那裏，沒有聖經你看螢光幕，第一點就是相信神的話，求你將明辨和知識教訓我，因為我相信你的誡命，相信什麼，相信就是接受，接受神的話，當我們接受神的話的時候，神的話對我們就是有效的，在馬太福音第十三章裏面他說，神的話就是種子，但是接受的程度有不一樣，有的人是不接受，有的人是部分接受這石頭地，有的人是全接受，所以我們怎麼接受就是我們怎麼相信。
第二，揀選神的話，我們阿要主動的運用我們的意志來說，我們願意，我們要來揀選神的話，求你使我離開虛謊的道路，開恩將你的律法賜給我，這是二十九節，下麵呢，我就揀選你忠信的道路，一個是虛謊的道路，一個是忠信的道路，我們離開虛謊的道路，揀選忠信的道路，將你的典章擺在我的面前，下面一節，一百七十三，願你的手幫助我，因為我揀選了你的訓詞，這個以賽亞書第六章說主耶穌當他吃了這個蜂蜜和這個乳酪的時候，他就揀選這個善，那個善是什麼呢，那個善就是主自己，然後下面，這個，嗯，申命記第三十章，他拿來說摩西說我把生命和死亡通通都擺在你面前，所以呢，你要揀選生命，揀選生命是怎麼揀選呢，你要愛耶和華你的神，聽從他的話，怎麼揀選神的話呢，就是愛耶和華你的神，聽從他的話，緊聯於他，這個摩西阿真是講的生氣阿，他是要與他聯在一起，因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他，那下麵呢，
第三點，向神的話舉手，向神的話舉手的意思阿，就是向神歡呼，向神喜樂，在尼希米記第八章，當以斯拉他站起來的時候，他是阿，這個左邊七個人右邊六個人，然後搭了一個高臺，我們中國人阿說，有說這個皇帝阿每天要去經研，這個話是很好，這個經的研習阿，你們有些年輕的不知道，這個作皇帝的也要每天去經研，經研的時候阿，這個，嗯，嗯，經學家啦這個什麼夫子啦通通都擺，擺的整整齊齊，然後他在那裏就去聽，在這裏阿，這個文士阿，他搭了一個高臺，這個經學家，他搭了一個高臺，左邊七個右邊六個，然後就在哪里，去宣揚神的話，然後呢這個尼希米記第八章他說怎樣呢，以斯拉頌贊耶和華至大的神，眾民都舉手應聲，說阿們，阿們，就低頭面伏於地敬拜耶和華，所以，什麼是舉手阿，舉手就是對神說阿們，阿們，回應，歡呼，
下面一個愛神的話，第四，愛神的話，愛神的話，我何等愛你的律法，第九十七，終日不住的默想阿，所以現在阿，我們阿，這個幫助有些弟兄姊妹用mp3來聽阿，這個聽主的話，叫你阿，在白天的時候阿，不要浪費時間，去作白日夢，去阿，這個，浪費掉，這個聖經裏面，他說要愛惜光陰，下面他就說你要被話充滿，怎麼愛惜光陰呢，怎麼贖回光陰呢，就是把你所有的那些爛光陰，破爛光陰，那些阿，這個，走掉的光陰，通通用神的話把它贖回來，心懷二意的人為我所恨，但你的律法為我所愛，凡在地上的惡人，你除掉他們好像除掉渣滓，因此我愛你的法度，我愛你的誡命，勝過金子，且勝過精金，你的話極其精煉，為你的僕人所愛，有人阿在李弟兄病的最後的時候，就問李弟兄， 因為他們說阿，一個人阿，到了那個年齡阿，就需要有一些消遣阿，所以呢就想問問李弟兄，你的消遣是什麼？你最喜歡什麼？李弟兄這樣說，不需要思索他就說，聖經，這個聖經阿就是他所最愛的，我們都應該成為一個愛主的話勝過愛精金的人阿，我昨天我們在這個推廣這個書報的時候阿，我就說我們阿要空，以真理來說我們要空空的來，飽飽的回去，以我們的錢包來說我們要飽飽的來，空空的回去，把所有的錢不是用來阿來買你的裝飾啦，買你的瓶子啦，這個這個裝飾的瓶子，通通用來買神的話，買神的話，愛神，那個，在彼得後書，他那裏說神的話，是寶貴的話，是又極大又寶貴的應許阿，都已經賜給我們了，現在阿，這個六十六卷聖經，把他通通都解開了，這個，這個就成為一個最大的寶庫， 所以呢， 這個弟兄姊妹，我昨天呢，我說弟兄姊妹阿，你們要在主面前好好的考慮，你們要買幾箱阿？這個弟兄姊妹都嚇了一跳，他說，你講錯了，你是買幾本，我說不是，不是，是買幾箱阿，這個韓國阿，去年阿，他們出了新的恢復本阿，他們只有一萬聖徒， 所以這個書房阿，他們說，我們印一萬阿，也是阿不知道阿弟兄姊妹會不會買，結果賣了多少本阿？賣了八萬本阿，就是平均，每一個弟兄姊妹，有七本聖經，在這個申命計第六章阿，他說，你要愛這個話， 把這個話放在心裏，放在家裏，放在床上，躺下，起來，還有呢，這個，系在這個，這個手上，這個綁在這個頭上，還要刻在這個門框上，還要放在城門上，至少有十個東西，十個東西那你買十本就對了。
好，下面，愛神的話，我們過去了，因神的話喜樂，因神的話喜樂，這是第五點，我要在你的律例中自樂，這個自樂就是自己對自己快樂，有的時候你讀聖經阿，真是讀到手足，手舞足蹈，哎呀那真是，真是快樂，這個主的話本身阿，就是叫人喜樂的，我們要在主的話裏面這個喜樂，喜樂的意思就是跳躍，跳躍的意思，他這個原文有一個字的意思，就是這個，你喜樂到一個地步，你的眼睛都沒有辦法看了，就是遮蔽著你的眼睛了，這有的時候阿，我們喜樂到一個地步阿，什麼都看不見了，就是看見主的話了，哎呀，這個就是怎麼樣呢，就是這個樂極忘形了，忘了你的自己了，這個，上個禮拜，我們去跟著一起追求，就追求到哥林多前書，我們現在華語有些弟兄姊妹，跟著進度一起追求，上個禮拜，追求到哥林多前書第十三章，十三章大家都知道講愛，他在那裏阿說，愛阿，不要為自己，不要自憐自愛，乃要呢，愛真理，那他說愛真理呢，還不是你要愛真理，這個 rejoice in the truth，就好像阿，他是真理，我在你面前阿，我就跳阿，我就阿， 跳，歡喜跳躍，不是rejoice in the truth，他是 rejoice with the truth，這個中文聖經阿，就是與真理一同歡躍，與話同舞阿，來來來，再來，不是說話在這裏阿，我說阿很喜歡阿主的話阿，是怎麼樣呢，是我與話同舞阿，rejoice with the truth，一同跳舞，一同跳躍阿，你有沒有這個經歷阿，哎呀，你進到主的話裏面阿，這個主的話，真是與他一同跳舞阿。
下面一個，第六，品嘗神的話，你的言語在我上膛何等甘美，在我口中阿比蜜更甜，阿們，我們上，這個過去的那個冬季訓練，彼得前後書，彼得前書第二章，他講到，我們要渴慕那屬靈的，純淨的，話奶，好像愛慕，這個叫你們因此建造，我們看看彼得前書第二章，二節三節，下面一節，第三節怎麼講，你們若嘗過主是美善的，你必定如此阿，這個主的話阿，是美善的，我們中國人阿，現在，越來越講究食物，這個食物要有色香味，你的這個第三節阿，又有色，又有香，又有味阿，嘗嘗就是味，這個，他這個英文阿，是 taste and see，這個在這個詩篇第三十四篇裏面，他是，彼得前書是說從這個詩篇三十四篇透出來的，詩篇三十四篇，你們要嘗嘗並要看看，然後就知道他是美善，三個東西，第一個嘗，第二個看，第三個他是美的，這個中文，我們翻，就這個，你們要嘗嘗主恩的滋味，就知道，他這個知道， 原來就是看看，taste and see，同樣一個字，那個你們要嘗，你們要看，你們要知道他是美善，美善就是pleasant，就是悅人的，愉悅的，你看，這個主的話真是，又好吃，又好看，又悅人，然後呢，他下面還有說是，這純淨的，就是不帶人工的，是生機的，這個是叫你生命長大的，並且呢，你要切慕他，切慕他的意思，就是阿這個，有吃到一個地步，有欲望的，就是阿，上癮的，吃主的話，要吃到一個地步，你是切慕主的話，有的人阿飲茶，飲茶到了一個地步阿，每天早上就到六點鐘阿，他就切慕了，他就要養成一個習慣，我們阿要對主的話阿養成一個習慣，一到起來的時候阿，這個癮就上來了，是什麼癮呢？就吃主的話的癮阿，我要切慕這個純淨的話奶阿，這樣的話呢，我們就會因此漸長阿，以致得救，如果你嘗嘗並看見主的話呢，你就必定知道他是美善的，這個講不完了，
第七，喜悅神的話，喜悅神的話，我喜悅你的法度，如同喜悅一切的財物，你的法度是我永遠的產業，是我心中的歡樂，我因你的話歡樂，好像人得到了許多的擄物，這個李弟兄說，他說你去讀主的話，你讀的話你就用上力量，用上這個力量，就打敗仇敵，打敗仇敵的時候，主的話就成為你的擄物。這個，這句話喜悅，意思就是歡樂，就是開口，開聲跳躍這個意思。
第八、歌唱神的話。在我寄居的住所，你的律例成了我的詩歌，把主的話拿來唱唱，我們這次的標語詩歌大家背起來，沒事的時候就拿來唱唱，這個唱歌就把主的話唱到我們裏面來，所以歌羅西書第三章第十六節，它是說要用各樣的智慧讓基督的話，這是passive，這是被動的，但是這個被動也是主動的，讓基督的話，豐豐富富的安家（kata）在你們裏面，然後呢下面結果用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神，要在主的話裏面，這樣的來快樂，這樣的來歡樂。
然後，下面第九，我要看重神的話，看重不是看輕，是要看重神的話，我看重你一切的誡命，就不至於羞愧。這同樣一個字，在創世記第十九章講到羅得跟羅得的妻子，天使對羅得說你不要回頭看，但是羅得的妻子跟著羅得的時候應該往前，看重羅得，但是她沒有看重羅得，她回頭一看，那個一看就是看重的意思，這樣一看就把她變成鹽柱了。你如果是看重你的錢，看重Shopping Mall裏的那些東西你就把你自己鎖在那裏了，但是你如果是看重神的話，你就是跟著神的話這樣走，我看重你一切的命令的話，我就不至於羞愧，多少的事叫我們羞愧，都是因為我們看重錯了。
第十對神的話存完全的心，願我的心在你的律例上是完全，使我不至於遮蔽。在這裏，讀經之路在乎心，讀經之路在乎心，大家聽清楚，你的心怎麼樣，你的讀經就怎麼樣，這是倪弟兄在讀經之路講的，這個心在李弟兄生命讀經裏他說心，第一個不能分心，第二個要專心，第二個呢，第三要用心，然後第四要除去所有的攔阻。這個有一點點的攔阻，你對主的話就沒有興趣了。這個和受恩教士她說，一個小小的葉子就可以遮住太陽，照樣，你身上一點點小小的攔阻，就可以遮住神話的寶貴，所以我們這個心是要一個完全的心，完全的心就是健康的心的意思，就是你這個心是健康的，不是壞的，不是有難處的，不是分心的，不是看見兩個東西的，不是猶疑不定的，乃是一個健康的心，來在神的話上來享受神的話
第十一點也是心，這個心是傾向神的話的心，求你使我的人趨向你的法度，不趨向不義之財，這兩樣東西是成對比的。這個在馬太福音第六章那裏主耶穌說瑪門就是金錢，跟神是作對比的，你不能又愛瑪門又愛神。照樣，在這裏你不能心是向著不義之財，同時又向著神的話，所以求主使我們的心是傾向神的話而不傾向不義之財。
第十二，尋求神的話、羡慕神的話，以禱告仰望神的話，並且信靠神的話。這裏有四個點，這個經節：要行在寬闊之地，因為我尋求了你的話，這個尋求主的話，你們在座有的是作學者的，這個尋求作的很多，這個research，research大家都知道是什麼，我們要對神的話有research的態度，你看剛才我給你讀的那些經節，那些經節那些注解你不去research，難道你可以得到嗎？我們過去的冬季的訓練，他講到那些舊約的申言者，他們是詳細的考察，這個詳細的考察是同一個字根。哥林多前書那裏說這個基督的奧秘，就好像深海勘察一樣，跑到深海裏面慢慢勘察，我們在主的話，不能在浮面上好像溜冰一樣，我們要跑到深處來詳細的考察。彼得後書那裏講到，我們要留意這些話，當你留意這些話的時候，它就會暗處光起來，就好像晨星顯現，那個晨星不是主耶穌，那個晨星是主的話，當在主的話裏面留心尋求考察的時候，這個話就會在你裏面亮起來，所以第一尋求神的話，並且我們要羡慕神的話。這個詩篇第十七篇說耶和華的教訓比金子更可羡慕，比極多的精金更可羡慕，這個我們羡慕主的話就是愛慕主的話，所以在詩篇一百一十九篇，他說，我張口喘氣因為我切慕你的誡命，就是說我們對主的話到一個地步，好像一個口渴的人沒東西喝了，這個口張開來，嗨呀！給我水吧！給我水吧！照樣，我們對神的話，要這樣羡慕的態度來仰望主的話，仰望主的話，在這個詩篇一百一十九篇第一百四十七節，他是講的最好，他是趁天未亮的時候，我就仰望渴望喘氣神的言語，這個夜更的時候，我就思想神的話，這太好了，這個摩西他這四十天就在那裏仰望仰望仰望，他，我已經作了，他沒有作別的東西，只得了十句話，這十句話你今天要把他抄下來，二分鐘就把它抄完了，但是他八十天在那裏仰望仰望，羡慕以禱告仰望神的話，並且信靠神的話。
第十三點默想神的話，默想神的話，第十五節說，我要默想你的訓辭，看重你的道路，默想的意思，你去看那個注解，他說敬拜，低頭和自己交談，就是自言自語，同時又是大聲說話，有的時候我看見，現在我看見有的弟兄姊妹，他現在開始聽mp3聽一聽嘴巴開始咕唧咕唧，你也不知道他在講什麼，他真是自言自語阿！這個就是在默想神的話，你說今天早上教我怎麼讀經麼？我今天早上就是在教你怎麼讀經阿！我趁天未亮的時候仰望主的話，這個生命讀經裏面說，這個默想就好像牛倒嚼反芻草到胃裏，然後，在白天的時候還吐出來再反芻，再反芻，就是我們讀了主的話以後，再把它背下來，背下來以後，到白天的的候，呼，再上來，再進入主的話裏面，這個就是，這個，以撒在田間，他默想，他這個默想就是禱告，就是禱告的意思。這個希伯來字含著豐富的意思，或著默念或著思想或著暗自低頭、自言自語而發聲說話，根據舊約，思想神的話就是藉著默想來享受主，這個弟兄姊妹，大家我們都要進到這一種的經歷裏面，這種的默想呢，也就是呼吸神的話，他說他把神的話當作喘氣，他默想神的話，就是享受神的話作他的呼出，也是在這個話裏面來接觸神、與他交通，敬拜他、藉著並同著這個話來向他禱告，那是什麼，禱讀，那個就是禱讀阿，把這個話拿來，然後，把這個話當作你的禱告阿！主阿，你世世代代，你世世代代作我的居所，你看這樣的話就享受主的話裏面的滋養，這樣默想神的話比禱讀還要豐富，這個是生命讀經，我照讀，還要廣闊，還要包羅萬有，因為它包含禱告，包含敬拜，包含享受、交談俯伏，甚至舉手接受神的話，他也包含歡樂、讚美、呼喊，其至在主面前哭泣，你要作什麼你就作什麼，就讓主的話把你carry out，carry away帶走，那個就是默想神的話。
第十四點揣摩神的話，惡人等待我要把我滅絕，這是第九十五節，但是呢我不去看這惡人，不要把這注意力分散到惡人，我卻要揣摩你的法度，這個揣模這個字阿就是，分辨，分辨的意思，這個在創世記那裏講到約瑟，他阿，被惡人放到這個監牢裏面去，但是在那裏他是精明的管家，就精明這個字，精明，分辨，有能力，這個好好的，這個在提摩太后書第二章十五節，他說按照正義來分辨分辨，這個分辨就揣摩，揣摩的意思，按著正義來分辨神的話，第十五節，在萬事上以神的話，為正直的，第一百二十八節，你一切的訓辭在萬事上我都以為正直，我恨惡一切虛假的行政，這個神的話就是我們的道路，道路是什麼呢？道路就是我們生活的規範，我們生活不能隨便亂走，不是好像一個溜冰場一樣，我們生活是在一條道路上，一個道路呢，就說明我們生活的規範，這個規範是正直的，跟這個邪惡的，虛假的行政是相反的，馬太福音第七章那裏說，後面是說我們要建造神的話上，前面呢，它就說我們要進窄門走狹路，這個呢就是神的話成為我們的道路，在申命記第六章他講完了，摩西回憶完了在這個何烈山上，神給他十句話以後然後他就說，他說你呀要把這些話放在你面前，你不偏左，也不偏右，這樣的話呢？你就在世上阿，就得著存活並且能夠得福，嗯，我好像有放，沒有ok，這是在萬事上以神的話為正直的。
第十六、十六進入神的話，這進入神的話就是這個在英文是the entrance of the world或著the entrance？ of the world 或者說就說神的話的進口，這神的話呢是有個進口的，有人說，唉呀！主的恢復那麼豐富，聖經那麼多，那裏才可以登這個臺階，這個這個主的話是有一個進口的，那個進口是什麼呢？你一進去以後，他一進去？the entrance of God’s world give us the light你一進去你就進入一個範圍，那個範圍就是光的範圍，你打開他這個所有的門都是從裏面鎖的，但是李弟兄說，這個門，它鎖是放在外面的，你一打開呀，你進去，你就進到光的範圍，那這個打開的東西是什麼呢？這個打開的東西就是恢復本，加上生命讀經，阿，這個，我這裏呀，我有這個長老訓練第三冊，這個李弟兄說這個話就是一個opener？一個開關，他是一共講過五次，阿！這個我沒有時間了，這個你自己去找吧！長老訓練第三冊，這個第九章第十章第十一章第十三章都有講，那我們這個綱要裏面這個好像第二篇裏面也有講，就這個話，是一個open？不是這個話，就是生命讀經跟恢復本不是代替聖經，乃是一個解開，就好像一個鎖，這個把這個主的豐富，主的話裏，話裏面的寶藏，把他解開，叫你進到這個光的範圍裏面去，
這個第十七學習神的話，我受苦是與我有益的，阿，這個為要使我學習你的律例，你的手照著我建立我，求你賜我悟性可以學習你的誡命，唉！弟兄阿，你被造你有這個心思，你有情感你有意志，這個被造目的是為著叫你，不是去學習世界上的東西，這個為著要叫你學習神的話，並且不光如此，他造了你，他也把這個苦難量給你，他這個苦難量給你阿，目的不是要在那裏自憐自愛，目的是要在那裏藉著這些苦難學習神的話。
第十八寶貴神的話，我喜悅你的法度如同喜悅一切的財物，我因你的話歡喜，好像人得了許多的擄物，你口中的律法與我有益勝過千萬的金銀，所以我愛你的誡命，勝過金子且勝過精金，你的法度是我永遠的產業，因為這是我心中的歡樂，這個把一套生命讀經帶到你的家裏，這個就是你永遠的產業，你到死了以後，你就留給你的兒子，留給你的媳婦，你的媳婦、兒子讀了以後再留給他的兒子，他的媳婦，這個就成為你家成家的永遠的產業，這個只是一個例子阿，如果我們默想神的話，仇敵就要被擊敗，我們也要收取許多的擄物，然後我們就要變成富有，得著金銀成為我們的產業，這個李弟兄我已經說過，他這個哦見證哪！在這個詩篇一百一十九篇這個作者有十一次說到愛神的話，這個李弟兄說我也能夠作見證，我愛神的話，沒有一本書像聖經這樣可愛，我們愛聖經阿！
然後這個第十九將神的話珍藏在心裏，這個在我們的綱要裏面最後一點阿，就講到珍藏神的話，當我們珍藏神的話，神的話就成為我們裏面的珍藏，你去珍藏他的話，他那個話就成為裏面的珍藏，可惜阿這個中文沒有翻出來。路加第四章他說人善人從他心裏面所存的善，這所存的善哪，應該更好翻作，所珍藏的善，就是他裏面的珍藏，他裏面那個寶庫，當你去寶愛神的話的時候在你裏面你就有一個寶庫，那個寶庫就是神的話，就是所存的善，阿這這個嗯，把神的話珍藏在我們裏面，這好像阿，這個字的意思就是保守他，保守神的話，把這個話保守在裏面就好像不容別人碰他，就好像不容人，這聖經裏面說不容人碰你眼中的瞳仁一樣。這個這個字，這個是用以收存財物和珍寶的地方阿，也就是一個庫房，一個寶庫，一個倉庫，這個原來這個希臘文這個字阿，是theesauros，就是英文我們現在那個字詞thesaurus這個字阿，原來就從這個字珍藏，就把它變成一個寶庫，這個叫你裏面通通都滿了主的話，滿了主的話，主的話在你裏面就成了珍藏，你就好像一個寶庫，一個智庫這樣的話呢，你這個人就滿了主的話了。
第二十點，紀念神的話而不忘記，求你向你僕人所說的話，你曾使我在這話中有盼望，耶和華阿我紀念你從古以來的典章就得了安慰，我永不忘忘記你的訓辭，因你用這訓辭將我救活，四十九節五十二節九十三節，這三節說出當我們阿紀念神的話，用我們今天的話，就是背神的話，禱研背講，背，把這個話背進來，紀念主的話我們就有結果，這三個結果第一，四十九節有盼望；第二，五十二節有安慰；第三，九十三節，背，把我們救活，當你把這些話背到你裏面去的時候，這些話就使你有盼望，使你得安慰，並且阿救活你。
第二十一，畏懼神的話，這個神的話是需要畏懼的，當你阿沒有得救的時候，你聽見神的話你要畏懼神的話而帶到神面前，你得救了以後你要聽那個公義的話，公義的話就是要得賞賜你可以被棄絕，你聽了這個話，你應該有正確的畏懼，這個畏懼阿，就叫我們能夠這個正確的態度來接受主的話。
第二十二，緊緊的跟隨神的話，我緊緊跟隨你的法度，耶和華阿求你不要叫我羞愧，在新約裏面當然就有保羅囑咐提摩太，你要緊緊的跟隨那個善美的教訓，善美的教訓是hygenic的健康的，這是這個意思，是要緊緊的跟隨那個善美的教訓，你就可以阿在這個善美hygenic健康的教訓裏面得到餵養，這樣的話你才可以作基督耶穌的好執事，好職事就是好管家，好遞送食物的人，那我們阿今天阿，要把主的話緊緊的來跟隨，就好像以利沙緊緊的跟隨以利亞，一點都不放過，一點都不嗯嗯，落隊，嗯是這樣來跟隨。
第二十三不離棄他、不偏離他、不轉離他、不迷失他，嗯就個就鎖定，就好像現在這這個GPS，這個GPS阿你是鎖定一個地方，你就往著那個地方阿，它就告訴你不要偏左阿，你現在偏左了，嗯你現在要轉回來阿，我們在主的話上阿要不偏離，不轉離阿，在這裏，這個李弟兄說阿偏離神的話與轉離他不同，轉離是往另外一個方向去180度，偏離呢是沒有方向，就是失去了，你這個GPS失靈了就是，那就偏離了阿，沒有方向，沒有規律，沒有約束的轉向，有的時候某些的事情會發生，使我們哪就偏離了這個wander嗯嗯這個嗯GPS他們叫什麼，嗯我忘記了，嗯反正就是嗯嗯，現在就是偏離了，現在就是wander那你要再，再次鎖定這個目標，再次往這個話裏面去，我們在生活裏面常常會偏離，所以我們哪天天需要主的話，這個現在呢他們有弟兄按照規矩這個一章一章來讀，那很好，這樣的話呢，你就有目標了。
第二十四，轉步歸向神的話，我籌算自己的道路就轉步歸向主的話，這個也是一樣，就不光是不偏離，不光是不轉離，更是不偏離乃是轉步回到神的話。
二十五，謹守遵守謹守，並且實行神的話，哦耶和華阿求你將你的律例道路指教我，我必遵守到底，驕傲人編造謊言攻擊我，我卻要全心守你的訓辭，唉呀這個弟兄姊妹阿，你要把這些話好好的禱讀阿，每一句話都是寶貝的阿，詩篇一百一十九篇，有二十八次鼓勵我們，要遵行謹守實施並且實行神的話，沒有時間，通通都讀了二十八次。
最後遵行神的話，奔跑神話語的道路，這個有的你們在這個神的話上，就好像原地踏步阿，就好像tread.mill一樣，原地踏步踏了二十八年了，你這個創世記還沒有讀過，這個舊約還有讀過，這個今年是二○○八年（講者講成二十八年），開年了，有一個新願望，這個把這個二○○八年，你至少把這個聖經讀過一遍，好不好，阿們不阿們，好，阿們，他這個申命記第五章阿，他說阿耶和華，你要嗯遵行耶和華所吩咐的，謹守遵行不可偏離左右，阿，這個在這個道路上，直奔你要行耶和華你神所吩咐你行的一切道路，這樣的話呢，就可以存活可以得福並且使你的日子，在所要得為業的地方得以長久，就是留在基督裏面長久，不要留在一個埃及的生活，也不要留在曠野的生活，要留在美地上長久生活，阿們，好那現在呢，我們繼續回到這個綱要裏面來嗯嗯，講了那麼多，大家應該阿心裏面都應該有一個認定，我願意作一個這個對主的話是態度是正確的人，那下面我們就講了，這個你不光要作個對的人，你光更要有一個對的習慣，我不是說對的作法，我是說對的習慣，現在我們的，幫助大家要有規矩的讀聖經，李弟兄說阿不光是阿要有，有這個次序讀聖經，更是要legal有規律的這樣的，這樣來讀聖經，這個讀經阿我不管你怎麼讀，你一定讀出東西來，你是阿這個東采一點西采一點，最好的解經我拿來，這個最好的弟兄講的道，我拿來，這個都是采花蜜沒有用，這個不是沒有用，我講錯了有用，但是真正有用的，是你自己好好的一步一個腳印這樣來，所以第三個大點呢講生機的原則，第四個大點講生活的實行，這個生活的實行阿，這個嗯翻譯的弟兄阿，有一點疏漏，應該是生命的實行life practice這個life practice就好像life study一樣，生命讀經麼，生命讀經，生命實行，這個實行會帶進生命的，是這樣的意思，所以一個原則一個實行，就是把我們帶進一種的規律，帶進一種的生活裏面，這個原則上有四點，第一需要對神的話說阿們，神的話自己本身就是阿們，所以當我們這個說阿們的時候，我們就是響應神的話。每一次向神的話說阿們，就是向神的話舉手，指明我們熱誠歡樂的接受他並且對他說阿們，第二，當我們來到神的話面前，我們必須要對付我們的心，就要有一個完全的心，有一個健康的心，使我們和主之間，沒有一片葉子的間隔。第三，當我們來到神的話面前，我們需要謙卑自己。將我們的自信，自滿撇在一邊，就好像剛才我們的弟兄那樣，不要戀慕這舊人，這個很有意思，這保羅在這個羅馬書第七章，講來講去，他沒有用一個愛字，其實就是愛，你從前你是聯於舊人，你就是跟他結了婚，現在你就是聯於基督，這個就是一個愛情關係麼。那你愛基督的話，自然律法的義就成就在我們這一班不隨從肉體，只隨從靈的人身上。你看這個多妙阿！所以我們要放下自己，把自己放在一邊，沒有自信，沒有自滿。然後禱告，求主憐憫我們，意思就是擁抱主，把主阿抱在那裏，然後，他的律法就成為我們的律法。第四、當我們來到神的話面前，我們就需要操練我們的全人，你去看看剛才這二十六點，又講到口，又講到舌頭，又講到眼，又講到心，又講到你的記憶，講到心思，又講到情感又講到意志，還要講到你的腳，這個從頭到腳，通通全身，所以當聖經裏面，講這十句話的時候，它就說，以色列人你要聽，耶和華是獨一的神，你要全心全魂全力的愛他，你愛他的話，要全心全魂全力的來愛他。所以我們對神的愛是居神的獨一。神是獨一性的，這個最直接的結果就是我們要愛這一位神。這個在外邦人、希臘人裏面，有好多神，我們中國人好多神，無所謂愛，只是今天選這個菩薩，明天選這個佛，那一個保佑我，我就去選那一個。那裏有愛，但是如果只有一個獨一的，不是很多愛人，只有一個愛人，那就要全心全魂全力的去愛他。我們要這樣操練我們的全人。第四、我們要被活話中的真理構成，就需要與神合作，維持以下生命的實行，這生命的實行有五個點，第一個點就是一定要畫出一定的時間，一定的地方，天天在神的話裏面與神交通，早上有一段時間來進入神的話裏面，享受神的話。日中有一段時間來進入主的話裏面，除了這個金的時間，就是 quality time，還有那些垃圾時間，那些邊緣時間，那些剩下時間，通通要把它收回來。收回來怎麼收回來？你可以去聽mp3，你可以去拿那一個袖珍的聖經，你可以用這些東西來填滿你那個空餘的時間。這樣你所有的時間通通都能夠被主的話充滿。第二，我們必須要規律的天天的讀聖經，前面我們那一篇資訊已經說我們需要定意，今天早上我們在禱告的時候，同工們大家都說，我們，盼望弟兄姊妹大家都有一個定意，那我想問問弟兄姊妹你們願不願意有一個定意，在二○○八年，我們大家都定意追求主的話。凡願意定意的舉手，阿們！這是在主面前的定意，定意你在二○○八年，現在已經過了一個月多了，嗯！好快，時間好快，這一下子時間就過去了，我們二○○四年的時候，跟這個年青人定意，你們要把這個生命讀經全部讀過一遍，一千九百八十四篇，青年人都嚇倒了，這一千九百八十四篇，一天讀一篇，什麼時候，讀到我死，都沒有讀完，到今天我們差不多讀完了，二○○四年到今天差不多讀完了，差不多讀完了，你要有規律，有規律你就能夠讀完，好了，我今天早上我就順便講一點，我們大家要有規律，我給大家一個建議，給大家一個建議，你們現在去買東西，有黃金計畫，有這個麼白金計畫，我今天早上給你們一個追求計畫，第一個就是人人都要的，這人人都要的，就是召會的線，召會追求的線，那就是一年七次，特會訓練這是人人都要的，現在你們有些人連那個都沒有的，今天早上就要作一個定意，定意我們跟著召會的進度走，天天晨興，讀這個晨興聖言，然後每週來申言，願意這樣的請舉手，舉阿，不要不舉阿，舉了就算數了。這是黃金線，林鴻弟兄說現在是左右手，這是右手，然後下面我要加一個左手，左手是什麼？我給你b一二三，一是讀恢復本聖經，恢復本聖經，把這個讀完，那你心胸大一點，口胃大一點，你說我今年要把它全部讀完，連注解，那是？那你說我沒有那個時間，沒有問題，你就來一個簡化的，這是a，a是上的，黃金的，來個b，光是讀經文，不讀注解，那也可以，你今年把它全部新舊約讀完一遍，還有呢？你是選一部分來讀，光是讀這個新約，把這個新約讀完，注解加上經文，或者你再糟，再不行，你說新約都讀不完，保羅書信或者四本福音書，總是要訂一個計畫，這是第一，恢復本讀經的線，第二，生命讀經，生命讀經一千九百八十四篇，每天讀一篇就是五年讀完了。但是現在我知道有一些人一天就是讀五、六篇，怎麼讀的呢？聽，聽了你就把它五、六篇都可以聽，我知道有一個老弟兄九十二歲了，他還是天天追求這個東西，我們有一個是以前臺灣政府裏面很高很高的官，什麼部長，現在他就退休了，他也是天天在追求，人人都可以追求。這是第二。第三提到屬靈書報，屬靈書報你不要說是要新血來潮才讀，你自己定一個計畫。現在我們有高峰真理一系列，你去訂下來，倪柝聲文集一系列你訂下來，或者說是長老訓練，最近我們出來了，十幾本一個系列，你訂下來。你訂下一個系列，還有我們書房為你訂了一套每月好書，你就把這每月好書，你訂下來，這都可以，反正你總要有一個定意，好，我現在問你了，第一a，大家都舉手了，b1誰想要舉手的，或者是全部，或者是部分，或者想要全部新舊約都讀完，經文加注解，都讀完的，有沒有？哦！賺呢！賺死了。
哦！這是第一，這個大的，第二就光讀經文，不讀注解的，要今年把它讀完的。有誰？舉手？好！很好！阿們！阿們！這第三，這個不能全部讀完，但是立下志向，要讀完一部分新約或者是保羅書信。有誰是要這個志願的、有這個定意的？舉手？好ㄟ！很好ㄟ！好的累！這個大陸人這樣講。這第二，第二條線生命讀經，誰願意把這個生命讀經一千九百八十四篇有這個計畫，有這個意願、定規，把它全部讀完的。舉手？阿們！賺了。第三，有誰想要把這個屬靈書報，你自己訂那一類的屬靈書報，你想要有一個計畫把它讀完的，請你舉手？你看！如果今年我們大家四千個弟兄姊妹，還有加上在網路上那些的，大家都進入A線，也進入B線，我們大家的生活全部被聖化了，我們的光陰全部被贖回了，我們的家庭、我們的個人全部蒙福了。願主祝福你阿！願主二○○八年祝福你阿！我沒有辦法祝福你阿！神的話可以祝福你阿！你讀神的話，神的話一定祝福你。祝福你自己，祝福你的全家，祝福你的…什麼都祝福你，出也蒙福，入也蒙福阿。但是你要把神的話放在心裏，放在家裏，放在床上，躺下這個起來，這個都要有神的話，然後要有神的話放在你的手、放在你的頭、放在你的家、放在你的城門，這樣的話，這個主的話就成為我們的積存、成為我們的寶庫，我把這個讀完就好了。第三，我們必須要天天讀職事的話語，這個就是這裏了，B線了，如果你所在的地方因為聖徒不是那麼正確，他是有病的，而他願意從明天早晨開始讀生命讀經資訊，我信只要讀到五百篇，他必定會成為另外一個人，大家信不信？這是李常受弟兄的支票，大家願不願意兌現？五百篇。到五百篇，我們再來這裏？如山好漢，再來見見面看看你是不是一個不同的人。我這個最近到了沙漠去，遇見一個弟兄，他那兩夫婦搬到那裏去，那個弟兄阿，他原來作律師的，律師的，白人，他說去年阿你這個向眾弟兄姊妹挑戰，要讀這個生命讀經，我接受了這個挑戰了，他說，Andrew我接受了這個挑戰，我從哥林多前書開始讀，我讀到現在哥林多後書，李弟兄講的話一點都不錯，你讀了以後，你這個人整個改變，他原來不喜歡這個擘餅聚會的，他讀到哥林多前書講到主的筵席、主的桌子，他說原來擘餅是那麼豐富，他現在對主的桌子是完全另外一個享受，這個主的話裏面豐富太多了，那我們這些豐富進了去以後呢，我們就要用口來講出來，傳福音，傳福音阿就是傳我們所享受的，並且呢到主日去申言，我們必須要過申言的生活，這個申言在召會裏面申言，在召會以外申言，到處申言，以建造基督的身體；我們必須要操練禱讀、研讀、背誦、申言，我們應當用我們能背誦的來申言，我們所能背誦的，是我們所研讀過的；我們所研讀過的，是我們所禱讀過的。哎呀太好了。第五，藉著天天花時間在主的話裏，帶著禱告來閱讀、研讀，並且與主交通，我們就漸漸的把主的話珍藏treasure到我們的心裏面，使他這個話，使主能夠成為我們心中所珍存的善；這樣的話，就從我們的心裏所充滿的，就發出恩言，來建造召會，並且我們的舌頭就是快手的筆，這是根據詩篇第四十五篇，ㄟ，你要注意，你讀這個詩篇不光是要讀原文，也不要唯讀注解，更要讀這個標題阿，這個標題，詩篇四十五篇說，這首是愛的詩阿，你去讀讀詩篇四十五篇說，這篇是一篇愛的詩阿，然後他說裏面都講愛他的人，他們享受了主的豐富，享受了主的豐富以後，他們的舌頭就不是亂講話，他們的舌頭就變了快手筆阿！這個講出基督的豐富來，彼得前書第二章他說第一節你沒有主的話的時候，你出來就是譭謗惡毒，就是那些口吐臭氣，這個你讀了主的話以後，就改變你，就把你口裏面講出來的話就變成恩言，就是一個舌頭變了快手的筆，將基督供應到人裏面去，什麼是傳福音呢？傳福音就是把你今天早上享受的那個注解跟他講一講，你不要管他是得救的不得救的，你就把你今天早上你享受的注解跟他講一講，這樣就是把基督的豐富供應到人裏面，使他們成為基督活的信，你這樣就是不光是在空中寫，更是在他的心裏面寫，把這些豐富寫到他的心裏面，就好像保羅的職事一樣，這樣就作神的彰顯和榮耀，太好了！那我這個時間阿！我儘量儘量湊，但是也沒有辦法，這還是講到那麼多，下面呢我們要把這個時間留給這個臺灣弟兄們，他們最近這半年，他們就操練不光是操練禱研背講，更是操練進到這個人人追求主的話，然後我們一起來的時候，我們就一同的來追求主的話，追求主的話讓主的話成為我們的豐富，他們在韓國的時候我們開始，所以我們就說這個叫作Recovery Study Group，所以給了一個RSG，你什麼名字，你不要這個名字也沒有問題，重點的是你要進到神的話，你要有讀經的小組，然後新人也被吸引了，這個久不來聚會的他們也被恢復了，聖徒他們也在從主的話得著供應了，你們要上廁所的，就是，只是，一定要上廁所的，才上廁所，我們沒有break，我們下面沒有break，我們就一直，直通車下去，然後他們完了以後，還有，有一些別的地方的再作作見證。阿們，大家享不享受，主的話好不好，你願不願意作一個愛慕神、尋求神的人。
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